الهمزة مع التاء

Page 16 of 23

1. ٤٦٣- اتقِ الله فى عُسْرِك ويُسْرِك (أبو قرة الزبيدى فى سننه عن طليب بن عرفة)

   vol. 1, p. 300

2. وعزاه أيضًا ابن عبد البر فى الاستيعاب (٢/٧٧٢، ترجمة ١٢٨٩ طليب بن عرفة) وقال: طليب بن عرفة لم يرو عنه غير ابنه كليب بن طليب وكليب ابنه مجهول، والحافظ فى الإصابة (٣/٥٣٩، ترجمة ٤٢٩٠) والعجلونى فى كشف الخفا (١/٤٣) لأبى قرة الزبيدى فى السنن.

3. ٤٦٤- اتقِ الله فيما تعلم (البخارى فى تاريخه، والترمذى - منقطع - عن يزيد بن سلمة الجعفى)

4. أخرجه الترمذى (٥/٤٩، رقم ٢٦٨٣) وقال: ليس إسناده بمتصل وهو عندى مرسل. وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٤٦٦، رقم ٩٣٦) ، وعبد بن حميد (ص ١٦٢، رقم ٤٣٦) ، والطبرانى (٢٢/٢٤٢، رقم ٦٣٣) ، وابن قانع (٣/٢٢٤) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (٢/٣٣٣، رقم ٨٩٤) .

   vol. 1, p. 301

5. ٤٦٥- اتقِ الله وإذا كنت فى مجلس فقمت منه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فأتِهِ وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبرى عن أبيه عن جده، قال المناوى: ورجال أحمد ثقات)

6. أخرجه الطيالسى (ص ١٦٧ رقم ١٢٠٧) ، وأحمد (٤/٣٠٥، رقم ١٨٧٤٢) ، وعبد بن حميد (ص ١٦١،

   vol. 1, p. 302رقم ٤٣٣) ، والبغوى (٢/١٨١ رقم ٥٣٦) وابن قانع (١/٢١٠) ، والطبرانى (٤/٦ رقم ٣٤٧٦) وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٥٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٨، رقم ٩٤٥١) ، قال الهيثمى (١/٣١٨) : رجاله موثقون، وضرغامة وحرملة ذكرهما ابن حبان فى الثقات.

7. ٤٦٦- اتقِ الله واعدل بينهم كما لك عليهم من الحق أن يَبَرُّوك (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

8. أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٣٨، رقم ٨٤٥) .

9. والحديث أصله فى الصحيحين بأطراف منها: "اتقوا الله واعدلوا" ، "إن عليك من الحق" "إن لهم عليك من الحق" .

10. ٤٦٧- اتقِ الله وأقم الصلاة وآت الزكاة وحُجَّ البيت واعتمرْ وبِرَّ والديك وصِلْ رحمك وأَقْرِ الضيف وأْمُرْ بالمعروف وانْهَ عن المنكر وزُلْ مع الحق حيثما زال (الطبرانى عن مخول السلمى)

11. أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٢٢، رقم ٧٦٣) ، قال الهيثمى (٧/٣٠٥) : رواه أبو يعلى، والطبرانى باختصار فى الأوسط، وفى إسناد أبى يعلى محمد بن سليمان، وهو ضعيف، وفى إسناد الطبرانى سليمان بن داود الشاذكونى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٢٩) وأبو يعلى (٣/١٣٩، رقم ١٥٦٩) ، وابن حبان (١٣/١٩٦، رقم ٥٨٨٢) .

    vol. 1, p. 303

12. ٤٦٨- اتقِ الله ولا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك ووجهُك مُنْبَسِطٌ إليه ولو أن تفرغ من دَلْوِك فى إناء المستقى ولا تَسُبَّنَّ أحدًا وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فإنه يكون لك أجره وعليه وِزْرُه وائتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبالَ الإزار فإن إسبالَ الإزار من المَخِيلَة وإن الله لا يحب المَخِيْلَة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن

    vol. 1, p. 304أبى جُرَىّ جابر بن سُلَيم ويقال سليم بن جابر الهُجَيْمِىّ)

13. أخرجه الطيالسى (ص ١٦٧ رقم ١٢٠٨) ، وأحمد (٥/٦٣، رقم ٢٠٦٥١) ، وأبو داود (٤/٥٦، رقم ٤٠٨٤) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٤٨٦، رقم ٩٦٩١) ، والبغوى (١/٤٦٩ رقم ٣٠٧) ، والطبرانى (٧/٦٣، رقم ٦٣٨٤) ، وابن حبان (٢/٢٨١، رقم ٥٢٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٥٢، رقم٨٠٥٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد

    (١/٤٠٣، رقم ١١٨٢) ، والحسين المروزى فى زوائد الزهد (ص ٣٦٠، رقم ١٠٠١٧) .

14. ومن غريب الحديث: "المَخِيلَة" : هى الكِبْرُ والعُجْبُ.

15. ٤٦٩- اتقِ الله يا أبا الوليد لا تأتى يوم القيامة ببعير تحملُه له رُغِاء أو بقرة لها خُوَار أو شاة لها ثُؤَاج (الطبرانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح. الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن طاوس مرسلاً)

16. حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٨٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (٢٦/١٩٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/١٥٨، رقم ٧٤٥٢) .

    vol. 1, p. 305

17. حديث طاوس: أخرجه الشافعى (١/٩٩) ، والبيهقى فى المعرفة (طبعة دار الوعى، ٦/١٨١، رقم ٨٤٢٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٣٩٧، رقم ٨٩٥) .

18. ومن غريب الحديث: "رُغَاء" : الرغاء صوت الإبل، "خُوَار" : الخوار صوت البقر، "ثُؤَاج" : صياح الغنم.

19. ٤٧٠- اتقِ الله يا سعد أن تجىء يوم القيامة ببعير تحملُه له رُغَاء قال لا أجده اعفنى فأعفاه (البزار عن ابن عمر ورجاله رجال الصحيح) [المناوى]

20. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٢٥ رقم ٨٩٨) ، قال الهيثمى (٣/٨٦) : رجاله رجال الصحيح.

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "إياك يا سعد" ، وسيأتى الحديث فى مسند ابن عمر.

22. ٤٧١- اتقِ المَحَارِم تكن أَعْبَدَ الناس وارْضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسنْ إلى جارك تكن مؤمنًا وأحبَّ للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا ولا تُكْثِرِ الضَّحِكَ فإن كثرة الضحك تُمِيتُ القلبَ (أحمد، والترمذى - غريب منقطع - والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

    vol. 1, p. 306

23. أخرجه أحمد (٢/٣١٠، رقم ٨٠٨١) ، والترمذى (٤/٥٥١، رقم ٢٣٠٥) ، وقال: غريب، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٧٨، رقم ٩٥٤٣) .

24. وللحديث أطراف أخرى منها: "كن ورعًا تكن أعبد الناس" .

25. ٤٧٢- اتَّقِ دعوةَ المظلوم فإنما يسأل الله حقَّه وإن الله لم يمنع ذا حق حقه (الخطيب عن على)

26. أخرجه الخطيب (٩/٣٠١) .

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "إياك ودعوة" ، "إياكم ودعوة" .

28. ٤٧٣- أتقرءون خلفى فلا تفعلوا إلا بأم القرآن (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن أبى قتادة)

29. أخرجه أحمد (٥/٣٠٨، رقم ٢٢٦٧٨) ، قال الهيثمى (٢/١١١) : فيه رجل لم يسم. وعبد بن حميد (ص ٩٥، رقم ١٨٨) ، والبيهقى (٢/١٦٦، رقم ٢٧٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة، وأحمد بن منيع، وأبو يعلى فى مسانيدهم كما فى إتحاف الخيرة للبوصيرى (٢/٢٢٢ رقم ١٥٥٩، ١٥٥٧، ١٥٥٦) وقال: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

    vol. 1, p. 307

30. ٤٧٤- أتقرءون خلفى وأنا أقرأ فلا تفعلوا ذاكم وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب فى نفسه سرًّا (عبد الرزاق عن أبى قلابة مرسلاً)

31. أخرجه عبد الرزاق (٢/١٢٧، رقم ٢٧٦٥) .

32. ٤٧٥- أتقرءون فى صلاتكم خَلْفَ الإمام والإمام يقرأ فلا تفعلوا ولْيَقْرَأْ أحدكم بفاتحة الكتاب فى نَفْسِه (ابن حبان عن أنس)

33. أخرجه ابن حبان (٥/١٥٢، رقم ١٨٤٤) وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٤٠) ، وأبو يعلى (٥/١٨٧، رقم ٢٨٠٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٢٤، رقم ٢٦٨٠) . قال الهيثمى (٢/١١٠) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى القراءة خلف الإمام (ص ٧٢، رقم ١٤٠) ، والضياء (٦/٢٣١، رقم ٢٢٤٨) وقال: رجاله ثقات والصواب أنه مرسل.

    vol. 1, p. 308

34. ٤٧٦- أتقرءون فى صلاتكم والإمام يقرأ فلا تفعلوا ذاكم وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب فى نفسه (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن أنس)

35. أخرجه أبو يعلى (٥/١٨٧، رقم ٢٨٠٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٢٤، رقم ٢٦٨٠) ، قال الهيثمى (٢/١١٠) : رجاله ثقات. والبيهقى (٢/١٦٦، رقم ٢٧٥٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/١٥٢، رقم ١٨٤٤) والدارقطنى (١/٣٤٠) والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (ص ٧٢، رقم ١٤٠) ، وقال: احتج به البخارى فى جملة ما احتج به فى كتاب القراءة خلف الإمام. والخطيب (١٣/١٧٥) ، والضياء (٦/٢٣١، رقم ٢٢٤٨) .

36. ٤٧٧- أتقعد قَعْدَةَ المغضوب عليهم (أحمد، وأبو داود، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن الشريد عن أبيه)

    vol. 1, p. 309

37. أخرجه أحمد (٤/٣٨٨، رقم ١٩٤٧٢) ، وأبو داود (٤/٢٦٣، رقم ٤٨٤٨) ، وابن حبان (١٢/٤٨٨، رقم ٥٦٧٤) ، والحاكم (٤/٢٩٩، رقم ٧٧٠٣) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والبيهقى (٣/٢٣٦، رقم ٥٧١٣) .

38. ٤٧٨- اتقوا أبواب السلطان وحواشِيَها فإن أقربَ الناس منها أبعدُهم من الله ومن آثر سلطانًا على الله جعل الله الفتنة فى قلبه ظاهرة وباطنة وأذهب عنه الوَرَع وتركه حَيْرَان (الحسن بن سفيان، والديلمى عن ابن عمر)

39. أخرجه الديلمى (١/١/٤٤) كما فى الضعيفة للألبانى (٤/١٩١، رقم ١٦٩٨) وقال: موضوع آفته عنبسة بن عبد الرحمن القرشى متهم بالكذب. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان من طريق الحسن بن سفيان (٢/٤٢) .

40. ومن غريب الحديث: "الوَرَعُ" : هو الكَفُّ عن المَحارِم والتَّحَرُّجِ منه.