الهمزة مع التاء

Page 22 of 23

1. أخرجه أيضًا: الدينورى فى المجالسة (٨/٢٦٣، رقم ٣٥٢٩) وفيه الحكم بن أبان، صدوق عابد، وله أوهام.

   vol. 1, p. 344

2. ٥٥٢- إتيان النساء فى أدبارهن حرام (النسائى عن خزيمة بن ثابت)

3. أخرجه النسائى فى الكبرى (٥/٣١٩، رقم ٨٩٩٥) .

4. ٥٥٣- أُتِيْتُ بالبُرَاق فركبتُه أنا وجبريل فسار بنا فكان إذا أتى على جبل ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه حتى صار إلى أرض غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قلت يا جبريل كنا نسير فى أرض غمة منتنة ثم إلى أرض فيحاء طيبة فقال تلك أرض النار وهذه أرض الجنة فأتيت على رجل وهو قائم يصلى فقال من هذا معك يا جبريل قال أخوك محمد فرحب بى ودعا لى بالبركة وقال سل لأمتك اليسر قلت من هذا يا جبريل قال أخوك موسى فقلت على من كان صوته وتَذَمُّرُه أَعَلَى ربه قال نعم إنه يعرف ذلك منه وحِدَّته ثم سرنا فرأيت مصابيح وضوءا فقلت ما هذا يا جبريل قال هذه شجرة أبيك إبراهيم قلت أدنو منها قال نعم فدنونا منها فدعا لى بالبركة ورحب

   vol. 1, p. 345بى ثم مضينا إلى بيت المقدس فربطت الدابة بالحَلْقَة التى يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد ونشرت لى الأنبياء من سمى الله فى كتابه ومن لم يسمِّ فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاث إبراهيم وموسى وعيسى (البزار، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود)

5. أخرجه البزار (٥/١٤، رقم ١٥٦٨) ، وأبو يعلى (٨/٤٤٩، رقم ٥٠٣٦) ، والطبرانى (١٠/٦٩، رقم ٩٩٧٦) ، والحاكم (٤/٦٤٨، رقم ٨٧٩٣) . وقال الهيثمى (١/٧٤) : رواه البزار، وأبو يعلى، والطبرانى فى الكبير، ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/١٦٦ رقم ٢٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٢٣٤) وقال: غريب.

6. ومن غريب الحديث: "غُمَّة" : ضَيِّقَة. "منتنة" : لها رائحة كريهة ومؤذية. "أفضينا" : خرجنا. "فيحاء" : واسعة. "تَذَمُّرُه" : الَتَذَمُّرُ: الجرأة، ورفع الصوت فى العتاب. "حِدَّته" : الحِدَّةُ: ما يعترى الإِنسانَ من الغضب.

7. ٥٥٤- أُتِيْتُ بِالبُرَاق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافِرَه عند منتهى طرفه فركِبْتُه حتى أَتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التى يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءنى جبريل بإناءٍ من خمر وإناء من لبن فاخترتُ اللبن فقال جبريل اخترتَ الفِطْرة ثم عُرِجَ بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بُعِثَ إليه قال قد بعث إليه فَفُتِحَ لنا فإذا أنا بآدم فرَحَّب بى ودعا لى بخير ثم عُرِجَ بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابنَىِ الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بى ودَعَوَا لى بخير ثم عُرِجَ بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد

   vol. 1, p. 347أُعْطِىَ شَطْرُ الحُسْن فرحب بى ودعا لى بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بى ودعا لى بخير قال الله {ورفعناه مكانًا عليًّا} [مريم: ٥٧] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بى ودعا لى بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بى ودعا لى بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مِسْنِدًا ظَهْرَه إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم

   vol. 1, p. 348ذُهِبَ بى إلى سِدْرَة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفِيَلة وإذا ثمرُها كالقِلال فلما غَشِيَها من أمر الله ما غَشِىَ تغيَّرَت فما أحدٌ من خلق الله يستطيع أن يَنْعَتَها من حُسْنِها فأوحى إلى ما أوحى فَفَرَض على خمسين صلاة فى كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك فإنى قد بَلَوْتُ بنى إسرائيل وخَبَرْتُهم فرجعتُ إلى ربى فقلت يا رب خفف عن أمتى فحَطَّ عنى خمسًا فرجعت إلى موسى فقلت حط عنى خمسًا قال إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فلم أزلْ أرجع بين ربى وموسى حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هَمَّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كُتِبَتْ له عشرًا ومن هَمَّ بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله

   vol. 1, p. 349التخفيف فقلت قد رجعت إلى ربى حتى استحْيَيْتُ منه (أحمد، ومسلم، وأبو يعلى عن أنس)

   vol. 1, p. 346

8. أخرجه أحمد (٣/١٤٨، رقم ١٢٥٢٧) ، ومسلم (١/١٤٥، رقم ١٦٢) ، وأبو يعلى (٦/١٠٩، رقم ٣٣٧٥) ، وفى

   (٦/٢١٦، رقم ٣٤٩٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٣٣، رقم ٣٦٥٧٠) ، وأبو عوانة (١/١١٣، رقم ٣٤٤) .

9. ومن غريب الحديث: "منتهى طرفه" : منتهى ما يرى بصره. "فاستفتح" : فاستأذن فى فتح باب السماء، "شطر" : نصف. "بلوت" : اختبرت وامتحنت، "القلال" : جمع قلة، والقلة: جرة عظيمة تسع قربتين أو أكثر، "ينعتها" : يصفها. "لا يطيقون" : لا يقدرون، ولا يتحملون. "هَمَّ" : قصد فعل حسنة.

10. ٥٥٥- أُتِيْتُ بالبُرَاق وهو دابة أبيض طويل يضع حافِره عند منتهى طرفِهِ فلم نُزَايل ظهرَه أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتح لى أبواب السماء ورأيت الجنة والنار (أحمد، وابن أبى عمر، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن حذيفة، قال المناوى: بإسناد حسن)

11. أخرجه أحمد (٥/٣٩٢، رقم ٢٣٣٨٠) ، وابن حبان (١/٢٣٣، رقم ٤٥) ، والحاكم (٢/٣٩١، رقم ٣٣٦٩)

    vol. 1, p. 350

12. ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٥٥، رقم ٤١١) ، والترمذى (٥/٣٠٧، رقم ٣١٤٧) وقال: حسن صحيح. وابن أبى شيبة (٧/٣٣٥، رقم ٣٦٥٧٣) ، والبيهقى فى الدلائل (٢/٣٦٤) .

13. ومن غريب الحديث: "نُزَايل" : نفارق.

14. ٥٥٦- أُتِيْتُ بجارية فى سَرَقَة من حرير من بعد وفاة خديجة فإذا هى أنت فقلت إن يكن هذا من عند الله يُمْضِهِ ثم أُتِيْتُ أيضًا بجارية فى سرقة من حرير فكشفتها فإذا هى أنت فقلت إن يكن هذا من عند الله يُمْضِهِ (الطبرانى عن عائشة)

15. أخرجه الطبرانى (٢٣/١٩، رقم ٤١) .

16. والحديث أصله عند الشيخين بطرف: "أريتك فى المنام" .

17. ومن غريب الحديث: "سَرَقَة" : قِطْعة من جَيِّد الحرير، وجمعها سَرَق، وهو من المعرَّب.

18. ٥٥٧- أُتِيْتُ بك فى خِرْقَةٍ من حرير فى المنام ثلاث ليال فقيل هذه امرأتك فكشفت الثوب فإذا أنت فأقول إن يكن هذا من عند الله يُمْضِهِ (الطبرانى عن عائشة)

    vol. 1, p. 351

19. أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٠، رقم ٤٢) .

20. والحديث أصله الشيخين بطرف: "أريتك فى المنام" .

21. ٥٥٨- أُتِيْتُ بكِفَّةِ ميزان فوُضِعْتُ فيها وجِىءَ بأمتى فوُضِعَتْ فى الكفة الأخرى فرَجَحْتُ بأمتى ثم رُفِعْتُ فجىء بأبى بكر فوُضع فى كفة الميزان فَرَجح بأمتى ثم رُفع أبو بكر وجِىءَ بعمر بن الخطاب فوُضع فى كفة الميزان فرَجح بأمتى ثم رُفع الميزانُ إلى السماء وأنا أنظر (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أبى أمامة)

22. وللحديث أطراف أخرى منها: "أريت أنى دخلت الجنة" ، "وزنت بأمتى" ، "إنى أدخلت الجنة" .

23. ٥٥٩- أُتِيْتُ بِمَقاليد الدنيا على فَرَسٍ أَبْلَق جاءنى به جبريل عليه قَطِيْفَة من سُنْدُسٍ (أحمد، وابن حبان، والضياء عن جابر)

24. أخرجه أحمد (٣/٣٢٧، رقم ١٤٥٥٣) ، وابن حبان (١٤/٢٧٩، رقم ٦٣٦٤) . قال الهيثمى (٩/٢٠) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٤٠٠، رقم ١٦١٩) ، والأصبهانى فى دلائل النبوة (ص١٩١، رقم ٢٤٩) .

    vol. 1, p. 352

25. ٥٦٠- أَتَيْتُ على سماء الدنيا ليلةَ أُسْرِىَ بى فإذا فيها رجالٌ تُقَطَّع ألسنتُهم وشفاهُهُم بِمَقَارِيْضَ من نار قلت يا جبريل من هؤلاء قال خُطَباء أمتك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

26. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٩، رقم ٤٩٦٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/١٨٠، رقم ٤١٦٠) ، ومن طريقه الضياء (٧/٢٠٧، رقم ٢٦٤٦) . قال الهيثمى (٧/٢٧٦) بعد أن ذكر روايات الحديث: رواها كلها أبو يعلى، والبزار ببعضها، والطبرانى فى الأوسط، وأحد أسانيد أبى يعلى رجاله رجال الصحيح.

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "مررت ليلة أسرى بى" .

28. ومن غريب الحديث: "بِمَقَارِيْضَ" : مفردها: مِقْرَاض: وهو المقص، "خطباء أمتى" : المراد خطباؤها الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون به.

    vol. 1, p. 353

29. ٥٦١- أَتَيْتُ على موسى ليلةَ أُسْرِىَ بى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلى فى قبره (ابن أبى شيبة عن أنس وهو صحيح)

30. أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٣٥، رقم ٣٦٥٧٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٤٨، رقم ١٢٥٢٦) ، وعبد بن حميد

    (ص ٣٦٢، رقم ١٢٠٥) ، ومسلم (٤/١٨٤٥، رقم ٢٣٧٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٢٥٣) .

31. وللحديث أطراف أخرى منها: "مررت ليلة أسرى بى" .

32. ومن غريب الحديث: "الكثيب" : التل الصغير.

33. ٥٦٢- أُتِيْتُ فَانْطُلِقَ بى إلى زمزم فَشُرِحَ عن صدرى ثم غُسِلَ بماء زمزم ثم أُنْزِلْتُ (مسلم عن أنس)

34. أخرجه مسلم (١/١٤٧، رقم ١٦٢) .

35. ومن غريب الحديث: "فَشُرِحَ" : شُقَّ. "أُنْزِلْتُ" : تركت.

36. ٥٦٣- أُتِيتُ فواتح الكلم وخواتمه (أبو يعلى عن أبى موسى، وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى ضعيف) [المناوى]

    vol. 1, p. 354

37. أخرجه أبو يعلى (١٣/٢٠٩، رقم ٧٢٣٨) قال الهيثمى (٨/٢٦٣) : فيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى وهو ضعيف.

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "أعطيت فواتح الكلم" .

39. ومن غريب الحديث: "فواتح الكلام" : أى البلاغة والفصاحة والتوصل إلى غوامض المعانى وبدائع الحكم ومحاسن العبارات التى أغلقت على غيره.

40. ٥٦٤- أُتِيْتُ فى المنام بعُسٍّ مملوءٍ لبنًا فشربتُ منه حتى امْتَلأْتُ فرأيته يجرى فى عروقى فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فأخذها عمر بن الخطاب فشربها أَوِّلُوا هذا قالوا هذا العلم قال أصبتم (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر)