الهمزة مع التاء

Page 21 of 23

1. أخرجه أحمد (٤/٤٠٣، رقم ١٩٦٢٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٠، رقم ٣٤٧٩) . قال الهيثمى (١٠/٢٢٣) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير أبى على ووثقه ابن حبان.

   vol. 1, p. 337

2. ٥٣٧- اتقوا هذه الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرًا فإنهما من ميسر العجم (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، والبيهقى عن ابن مسعود)

3. أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى (ص ٦٨، رقم ٧٧) ، والبيهقى (١٠/٢١٥، رقم ٢٠٧٤٣) وقال: والمحفوظ موقوف. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب (١/٤٣٤، رقم ١٢٧٠) .

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "إياكم وهاتان الكعبتان" .

5. ٥٣٨- أتقولون إنى من آخر موتاكم لأنا من أولكم موتاً ثم تأتونى أفناداً يتبع بعضكم بعضًا (أبو نعيم فى الحلية عن معاوية)

6. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٣٥٥، رقم ٧٣٦٦) ، والطبرانى (١٩/٣٨٦، رقم ٩٠٥) . قال الهيثمى (٧/٣٠٦) : رواه أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجالهما ثقات.

   vol. 1, p. 338

7. ومن غريب الحديث: "أَفنادًا" : جماعات متفرِّقين قومًا بعد قوم.

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "أتزعمون أنى من آخركم وفاة"

9. ٥٣٩- اتقى الله يا فاطمة وأدى فريضة ربك واعملى عمل أهلك وإذا أخذت مضجعك فسبحى ثلاثًا وثلاثين واحمدى ثلاثًا وثلاثين وكبرى أربعًا وثلاثين فتلك مائة فهى خير لك من خادم (أبو داود عن على)

10. أخرجه أبو داود (٣/١٥٠، رقم ٢٩٨٨) .

11. والحديث أصله عند مسلم بطرف: "ألا أدلك على" ، وسيأتى فى المسانيد بطرف: "على مكانكما" .

12. ٥٤٠- أتمشى أمام أبى بكر ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على أفضل من أبى بكر (أبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء)

13. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: بحشل فى تاريخ واسط (١/٢٤٨) .

14. ٥٤١- أتمشى أمام من هو خير منك ألم تعلم أن الشمس لم تشرق على أحد أو تغيب خير من أبى بكر إلا النبيين والمرسلين (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أبى الدرداء)

    vol. 1, p. 339

15. أخرجه أيضًا: خيثمة بن سليمان فى جزئه (ص١٣٣) .

16. ٥٤٢- أتمشى أَمام من هو خيرٌ منك إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس وغربت (ابن عساكر عن أبى الدرداء قال رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - رجلاً يمشى أمام أبى بكر قال فذكره)

17. أخرجه ابن عساكر (٣٠/٢٠٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٥٧٦، رقم ١٢٢٤) .

18. ٥٤٣- أتممُكم عقلاً أشدُّكم للهِ خوفًا (ابن المجبر عن أبى قتادة) [كنوز الحقائق]

    قال العراقى فى تخريج أحاديث الإحياء كتاب العلم: أخرجه ابن المجبر من حديث أبى قتادة.

19. ٥٤٤- أتموا الركوع والسجود فوالذى نفسى بيده إنى لأراكم من وراء ظهرى إذا ركعتم وإذا سجدتم (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أنس)

20. أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٧، رقم ١٩٩٥) ، وأحمد (٣/١١٥، رقم ١٢١٦٩) ، والبخارى (٦/٢٤٤٩، رقم ٦٢٦٨) ، ومسلم (١/٣٢٠، رقم ٤٢٥) ، والنسائى (٢/٢١٦، رقم ١١١٧) ، وابن حبان كما فى إتحاف المهرة للحافظ (٢/١٧٠، رقم ١٤٨٧) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٥٤، رقم ١١٧٠) ، وأبو يعلى (٥/٤٤٦، رقم ٣١٥٦) ، وأبو عوانة

    (١/٤٦٢، رقم ١٧١٥، ١٧١٦) ، والبيهقى (٢/١١٧، رقم ٢٥٥٦) .

    vol. 1, p. 340

21. ٥٤٥- أتموا الصف المقدم ثم الذى يليه فما كان من نقص فليكن فى الصف المؤخر (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقى، والضياء عن أنس)

22. أخرجه أحمد (٣/٢٣٣، رقم ١٣٤٦٤) ، وأبو داود (١/١٨٠، رقم ٦٧١) ، والنسائى (٢/٩٣، رقم ٨١٨) ، وابن خزيمة (٣/٢٢، رقم ١٥٤٦) ، وأبو يعلى (٥/٤٥٠، رقم ٣١٦٣) ، وابن حبان (٥/٥٢٨، رقم ٢١٥٥) ، والبيهقى (٣/١٠٢، رقم ٤٩٧٢) ، والضياء (٦/٣٥٠، رقم ٢٣٧٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/٢٨٩، رقم ٨٩٢) .

23. ٥٤٦- أتموا الصفوف فإنى أراكم خلف ظهرى (مسلم عن أنس)

    vol. 1, p. 341

24. أخرجه مسلم (١/٣٢٤، رقم ٤٣٤) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٨٠، رقم ١٣٧٥) .

25. وللحديث أطراف أخرى منها: "أقيموا صفوفكم وتراصوا" .

26. ٥٤٧- أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار (ابن ماجه عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبى سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاصى)

27. أخرجه ابن ماجه (١/١٥٥، رقم ٤٥٥) ، قال البوصيرى (١/٨٢) : هذا إسناد حسن ما علمت فى رجاله ضعفًا.

28. ومن غريب الحديث: "ويل" : الوَيْلُ: واد فى جهنم لو أُرسلت فيه الجبال لماعت من حره، ومن معانى الوَيْل: الحُزْنُ والهَلاك والمشَقَّة. "للأعقاب" : مفردها: العَقِبُ: وهو مُؤخر القدم، وهى مؤنثة، والوعيد إنما هو للأعقاب التى صفتها أن لا تعمم بالماء أثناء الطهارة.

29. ٥٤٨- أَتِمِّى صومَكِ فإنما هو رزق ساقه الله إليك (أحمد عن أم إسحاق الغنوية، قال المناوى: بإسناد حسن)

30. أخرجه أحمد (٦/٣٦٧، رقم ٢٧١١٤) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٦٠، رقم ١٥٩٠) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٩٣، رقم ٣٣٠٦) ، وابن الأثير فى الأسد (٧/٢٩٩، ترجمة ٣٠٠) ، وقال الهيثمى (٣/١٥٧) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، وفيه أم حكيم ولم أجد لها ترجمة.

    vol. 1, p. 342

31. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا بأس عليك" .

32. ٥٤٩- أتى الله بعبد من عباده آتاه الله مالاً فقال له ماذا عملت فى الدنيا فقال ما عملت من شىء يا رب إلا أنك آتيتنى مالاً فكنت أبايع الناس وكان من خلقى أن أُيَسِّر على المُوسر وأَنْظِر المُعْسِر قال الله أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدى (الحاكم عن حذيفة وعقبة بن عامر الجهنى وأبى مسعود الأنصارى معًا)

33. أخرجه الحاكم (٢/٣٣٥، رقم ٣١٩٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: مسلم

    (٣/١١٩٥، رقم ١٥٦٠) .

34. وللحديث أطراف منها: "إن رجلاً ممن كان قبلكم" .

35. ومن غريب الحديث: "الموسر" : ميسور الحال. "أنظر المعسر" : أمهله. "المعسر" : هو الفقير قليل ذات اليد، والمعسر أيضًا: المدين غير القادر على السداد.

    vol. 1, p. 343

36. ٥٥٠- أُتِىَ بإبراهيم يومَ النارِ إلى النار فلما أبصرها قال حسبنا الله ونعم الوكيل (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)

37. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٩) . وأخرجه أيضًا: أبو بكر الإسماعيلى فى معجم شيوخه (٢/٦٩٤) .

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "حسبنا الله ونعم الوكيل" ، "كان آخر كلام" .

39. ومن غريب الحديث: "يومَ النارِ" : المراد يوم أوقدوا له النار.

40. ٥٥١- أتى سائل امرأةً وفى فمها لقمة فأخرجت اللقمة فناولتها السائل فلم تَلْبَث أن رُزِقَت غلامًا فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت تعدو فى أَثَر الذئب وهى تقول ابنى ابنى فأمر الله مَلَكًا الْحقِ الذئبَ فخُذِ الصبى من فيه وقل لأمه الله يقرئك السلام وقل هذه لقمة بلقمة (أبو القاسم بن صَصْرَى فى أماليه عن ابن عباس وفيه الحكم بن أبان)