إن المشددة مع الهمزة

Page 93 of 199

1. حديث رجل من بنى ليث: أخرجه أحمد (٥/٣٦٧، رقم ٢٣١٦٥) قال الهيثمى (٥/٣٣٧) : رجاله رجال الصحيح.

   vol. 8, p. 383

2. ٧٥٣٢ - إن النهبة ليست بأحل من الميتة (أبو داود عن رجل من الأنصار)

3. أخرجه أبو داود (٣/٦٦، رقم ٢٧٠٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٦١، رقم ١٧٧٨٩) .

4. ٧٥٣٣ - إن النور إذا دخل الصدر انفسح قيل هل لذلك من علم يعرف به قال نعم التجافى عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله (الحاكم وتعقب عن ابن مسعود)

5. أخرجه الحاكم (٤/٣٤٦، رقم ٧٨٦٣) وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: عدى بن الفضل ساقط. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٥٢، رقم ١٠٥٥٢) .

6. ٧٥٣٤ - إن النيل يخرج من الجنة ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم فيه من ورقها (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة)

7. أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٤/١٤١٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣١٠، رقم ٦٩١٠) .

8. ٧٥٣٥ - إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد (أحمد عن جنادة بن أمية الأزدى)

   vol. 8, p. 384

9. أخرجه أحمد (٤/٦٢، رقم ١٦٦٤٨) قال الهيثمى (٥/٢٥١) : رجاله رجال الصحيح.

10. ٧٥٣٦ - إن الهدى الصالح والسمت الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة (الطبرانى عن ابن عباس)

11. أخرجه الطبرانى (١٢/١٠٦، رقم ١٢٦٠٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ٢٧٦، رقم٧٩١) ، والضياء (٩/٥٣٣، رقم ٥١٨) . قال الهيثمى (٨/٩٠) : فيه قابوس بن أبى ظبيان وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.

12. ٧٥٣٧ - إن الهدى الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس. ورواه الطبرانى بلفظ من خمسة وأربعين)

13. أخرجه أحمد (١/٢٩٦، رقم ٢٦٩٨) ، وأبو داود (٤/٢٤٧، رقم ٤٧٧٦) ، والبيهقى (١٠/١٩٤، رقم ٢٠٥٩٠) ، والضياء (٩/٥٣٣، رقم ٥١٩) ، والطبرانى (١٢/١٠٦، رقم ١٢٦٠٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (٢٧٦، رقم٧٩١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٠، رقم ٨٠١٠) .

    vol. 8, p. 385

14. ٧٥٣٨ - إن الهوام من الجن فمن رأى فى بيته شيئا فليُحَرِّجْ عليه ثلاث مرات فإن عاد فليقتله فإنه شيطان (أبو داود عن أبى سعيد)

15. أخرجه أبو داود (٤/٣٦٤، رقم ٥٢٥٦) .

16. ٧٥٣٩ - إن الود يورث والعداوة تورث (الطبرانى عن عفير بن أبى عفير)

17. أخرجه الطبرانى (١٧/١٩٠، رقم ٥٠٨) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/١٩٤، رقم ٧٣٤٣) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص: بأن فيه يوسف بن عطية هالك.

18. ٧٥٤٠ - إن الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها على الخلق يوم القيامة (ابن مردويه عن أبى سعيد)

19. أخرجه ابن مردويه كما فى تفسير ابن كثير (٢/٥٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٨٣، رقم ١١٨٠٠) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٨٩، رقم ٢٦٣) .

    vol. 8, p. 386

20. ٧٥٤١ - إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله (الترمذى عن ابن عباس)

21. أخرجه الترمذى (١/١١١، رقم ٧٧) . وقال فى العلل (١/٤٥، رقم ٤٣) سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا لا شىء، رواه سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه أبا العالية ولا أعرف لأبى خالد الدالانى سماعا من قتادة قلت: أبو خالد كيف هو؟ قال: صدوق وإنما يهم فى الشىء. قال محمد: وعبد السلام بن حرب: صدوق. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٤٧٧، رقم ٢٦١٠) ، والدارقطنى (١/١٥٩) وقال: تفرد به أبو خالد عن قتادة ولا يصح.

22. ٧٥٤٢ - إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل (الطبرانى، وابن عساكر عن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده)

23. أخرجه الطبرانى (١٠/٢٨٨، رقم ١٠٦٨٤) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/١١٠، رقم ١٣٢١) ، قال الهيثمى (٤/٢٣١) : فيه المغيرة بن جميل وهو ضعيف.

    vol. 8, p. 387

24. ٧٥٤٣ - إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيوقفون على جسر جهنم فمن كان مطواعا لله تناوله الله بيمينه حتى ينجيه ومن كان عاصيا لله انحرف به الجسر إلى واد من نار تلتهب التهابا (ابن أبى شيبة، والباوردى، وابن منده عن بشر بن عاصم وأبى ذر)

25. أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٦، رقم ٣٤١٨٠) .

26. ٧٥٤٤ - إن الولد مبخلة مجبنة (البغوى، وابن السكن، والدارقطنى فى الأفراد عن محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث الزهرى عن أبيه. ابن ماجه، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن يعلى بن مرة العامرى)

27. حديث محمد بن الأسود بن خلف بن يغوث الزهرى عن أبيه: أخرجه البغوى (١/١٨١، رقم ١٢٦) ، وابن السكن والدارقطنى كما فى الإصابة (١/٧٢ ترجمة ١٥٧) ، والدارقطنى فى الأفراد كما أطراف ابن طاهر (١/٣٩٩، رقم٦٢٠) .

28. وحديث يعلى بن مرة العامرى: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٠٩، رقم ٣٦٦٦) وقال البوصيرى (٤/٩٩) : هذا إسناد صحيح. وابن أبى شيبة (٦/٣٧٨، رقم ٣٢١٨٠) ، والطبرانى (٣/٣٢، رقم ٢٥٨٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٧٢، رقم ١٧٥٩٨) . قال الهيثمى (١٠/٥٤) : رجالهما ثقات. وقال المناوى (٢/٤٠٣) : قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح.

    vol. 8, p. 388

29. ٧٥٤٥ - إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة (الحاكم عن الأسود بن خلف)

30. أخرجه الحاكم (٣/٣٣٥، رقم ٥٢٨٤) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٣٧٨، رقم ١٨٩١) . قال الهيثمى (٨/١٥٥) : رجاله ثقات.

31. ٧٥٤٦ - إن الولد مبخلة مجبنة محزنة (الحاكم عن يعلى بن منبه)

32. أخرجه الحاكم (٣/١٧٩، رقم ٤٧٧١) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (١٠/٢٠٢ عقب رقم ٢٠٦٥٢) .

33. ٧٥٤٧ - إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)

34. أخرجه أحمد (٢/٤، رقم ٤٤٧٤) .

35. ٧٥٤٨ - إن اليد المنطية هى العليا وإن السائلة هى السفلى فما استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسئول ومنطى (ابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية السعدى عن أبيه عن جده)

    vol. 8, p. 389

36. أخرجه ابن عساكر (٢٥/٢٥٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٦، رقم ١٨٠١٢) ، قال الهيثمى (٣/٩٧) : رجاله ثقات. والبزار كما فى كشف الأستار (١/٤٣٣، رقم ٩١٦) ، والطبرانى فى الكبير (١٧/١٦٩، رقم ٤٤٧) ، وفى الأوسط

    (٣/٢٢٦، رقم٢٩٩٢) ، والبيهقى (٤/١٩٨، رقم ٧٦٧٣) .

37. ومن غريب الحديث: (المنطية) هى المعطية. (منطى) أى معطى.

38. ٧٥٤٩ - إن اليدين ليسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما (أبو داود، والنسائى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

39. أخرجه أبو داود (١/٢٣٥، رقم ٨٩٢) ، والنسائى (٢/٢٠٧، رقم ١٠٩٢) ، والحاكم (١/٣٤٩، رقم ٨٢٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٢/١٠١، رقم ٢٤٧٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٦، رقم ٤٥٠١) ، وابن خزيمة

    vol. 8, p. 390(١/٣٢٠، رقم ٦٣٠)

40. ٧٥٥٠ - إن اليسير من الرياء شرك وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة وإن الله يحب الأبرار الأخفياء الأتقياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة (الطبرانى، والحاكم عن معاذ)