تابع الهمزة مع النون

Page 1 of 8

1. ٥٧٥٧ - إناء كإناء وطعام كطعام (النسائى عن عائشة قالت أهدت صفية إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - إناء فيه طعام فما ملكتُ نفسى أن كسرته فسألته عن كفارته قال ... فذكره)

   vol. 7, p. 41

2. أخرجه النسائى (٧/٧١، رقم ٣٩٥٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٤٨، رقم ٢٥١٩٦) .

3. ٥٧٥٨ - أنبئونى بأفضل أهل الإيمان إيمانا قالوا الملائكة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم من ذلك وقد أنزلهم الله المنزلة التى هم بها بل غيرهم قالوا يا رسول الله الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد أنزلهم الله بالمنزلة التى أنزلهم بها بل غيرهم قالوا يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة بل غيرهم قالوا فمن يا رسول الله قال أقوام فى أصلاب الرجال يأتون من بعدى يؤمنون بى ولم يرونى ويصدقونى ولم يرونى يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان

   vol. 7, p. 42إيمانا (أبو يعلى، والبزار عن عمر لكن البزار قال بدل أنبئونى إلخ أخبرونى بأعظم الخلق عند الله منزلة يوم القيامة وذكر نحوه) [المناوى]

4. أخرجه أبو يعلى (١/١٤٧، رقم ١٦٠) ، والبزار (١/٤١٣، رقم ٢٨٩) . قال الهيثمى (١٠/٦٥) : رواه أبو يعلى، ورواه البزار وقال: الصواب أنه مرسل عن زيد بن أسلم وأحد إسنادى البزار المرفوع حسن والمنهال بن بحر وثقه، أبو حاتم وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح.

5. ٥٧٥٩ - انْبِذُوهُ على غَدَائِكُمْ واشربوه على عَشَائِكُمْ وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه فى الشِّنَانِ ولا تَنْبِذُوهُ فى الْقُلَلِ فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا (أبو داود، والنسائى عن عبد الله بن الدَّيْلَمِىِّ عن أبيه)

6. أخرجه أبو داود (٣/٣٣٤، رقم ٣٧١٠) ، والنسائى (٨/٣٣٢، رقم ٥٧٣٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٨/٣٠٠، رقم ١٧٢٠٠) .

7. ومن غريب الحديث: "الشنان" : مفردها شن، وهى الأسقية من الجلود وغيرها، وأكثر ما يقال ذلك فى الجلد الرقيق أو البالى من الجلود. "القلل" : الجرار الكبار.

   vol. 7, p. 43

8. ٥٧٦٠ - انْبِذُوهُ فى الأسقية ولا تنبذوه فى الجر ولا الدباء ولا المزفت ولا النقير فإنى نهيت عن الخمر والميسر والكوبة وهى الطبل وكل مسكر حرام فإذا اشتد صبوا عليه الماء فإذا اشتد فأهريقوه (الطبرانى عن ابن عباس)

9. أخرجه الطبرانى (١٢/١٠١، رقم ١٢٥٩٨) .

10. ومن غريب الحديث: "الدُّبَّاء" : مفردها دُبَّاءة، وهى القَرْعُ. "الحَنْتَم" : جِرَار مدْهُونة خُضْرٌ كانت تُحْمَل الخْمر فيها إلى المدينة. "الكوبة" : النرد.

11. ٥٧٦١ - أنت المتصدق بعرضك قد قبل الله منك (البزار عن عمرو بن عوف قال لما حث على الصدقة قام علبه ابن زيد قال ما عندى إلا عرض فأشهدك يا رسول الله أنى تصدقت على من ظلمنى فذكره) [المناوى]

12. أخرجه البزار (٨/٣١٦، رقم ٣٣٨٧) . قال الهيثمى (٣/١١٤) : فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف.

    vol. 7, p. 44

13. ٥٧٦٢ - أنت الوافد الميمون بارك الله فيك قاله لعامر بن لقيط (الطبرانى عن عامر بن لقيط) [المناوى]

14. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٠٣) قال الهيثمى: فيه يعلى بن الأشدق وهو كذاب. وأورده ابن حجر فى الإصابة (٣/٥٩٦، ترجمة رقم ٤٤٢٣) وقال: قلت: يعلى متروك وحديث لقيط بن صبرة يشبه هذا ولكنه معروف من رواية غير يعلى عن عاصم بن لقيط والله أعلم.

15. ٥٧٦٣ - أنت حرام ما أعظم حرمتك وأطيب ريحك وأعظم حرمة عند الله منك المؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن جابر) [المناوى]

16. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢١٥، رقم ٦٩٨) . قال الهيثمى (١/٨١) : فيه محمد بن محصن وهو كذاب يضع الحديث.

17. ٥٧٦٤ - أنت وشيعتك تردون الحوض رواة مروين مبيضة وجوههم وإن أعداءك يردون على الحوض ظمأ مقمحين (الطبرانى عن أبى رافع) [المناوى]

18. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/١٣١) قال الهيثمى: فيه حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف.

    vol. 7, p. 45

19. ٥٧٦٥ - أنت ومالك لأبيك (أبو يعلى، والبزار عن عمر. البزار، والطبرانى عن سمرة) [المناوى]

20. حديث ابن عمر: أخرجه أبو يعلى (١٠/٩٩، رقم ٥٧٣١) . قال الهيثمى (٤/١٥٤) : فيه أبو حريز وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وابن حبان وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البزار (١/٤٢٠، رقم ٢٩٥) . قال الهيثمى (٤/١٥٤) : فيه سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر.

21. حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٣٠، رقم ٦٩٦١) . قال الهيثمى (٤/١٥٤) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن إسماعيل الجودانى قال أبو حاتم لين وبقية رجال البزار ثقات.

22. ٥٧٦٦ - انْتَدَبَ الله لمن خرج فى سبيله لا يُخْرِجُهُ إلا إيمان بى وتصديق برسلى أن أُرْجِعَهُ بما نال من أجر أو غنيمة أو أُدْخِلَهُ الجنة ولولا أن أَشُقَّ على أمتى ما قَعَدْتُ خلف سرية وَلَوَدِدْتُ أنى أُقْتَلُ فى سبيل الله ثم أُحْيَا ثم أُقْتَلُ ثم أُحْيَا ثم أُقْتَلُ (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)

    vol. 7, p. 46

23. أخرجه أحمد (٢/٣٨٤، رقم ٨٩٦٨) ، والبخارى (١/٢٢، رقم ٣٦) ، ومسلم (٣/١٤٩٥، رقم ١٨٧٦) ، والنسائى (٨/١١٩، رقم ٥٠٢٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/١٥٧، رقم ١٨٢٦٥) .

24. ٥٧٦٧ - انْتَدَبَ الله لها يعنى ناقة صالح رجل ذُو عِزٍّ وَمَنَعَةٍ فى قومه كأبى زَمْعَةَ (البخارى عن عبد الله بن زَمْعَةَ)

25. أخرجه البخارى (٣/١٢٣٦، رقم ٣١٩٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢٥٨، رقم ٥٦٩) .

26. ٥٧٦٨ - انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك فقال أنا فلان بن فلان ابن الإسلام فأوحى الله إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين أما أنت المنتسب إلى تسعة فى النار فأنت عاشرهم فى النار وأما أنت أيها المنتسب إلى اثنين فى الجنة فأنت ثالثهما فى الجنة (عبد بن حميد، عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند، والنسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى بن كعب)

    vol. 7, p. 47

27. أخرجه عبد بن حميد (ص ٩٢، رقم ١٧٩) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (٥/١٢٨، رقم ٢١٢١٦) ، قال الهيثمى (٨/٨٥) : رجاله رجال الصحيح غير يزيد بن زياد بن أبى الجعد، وهو ثقة. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٨٧، رقم ٥١٣٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٤٠٧، رقم ١٦٤٣) .

28. ٥٧٦٩ - انتسب رجلان فى بنى إسرائيل على عهد موسى أحدهما كافر والآخر مسلم فانتسب الكافر إلى تسعة آباء فقال المسلم أنا فلان بن فلان وبرئت ممن سواهم فخرج منادى موسى أيها المنتسبان قد قضى بينكما ثم قال أيها الكافر أما أنت فانتسبت إلى تسعة آباء وأنت عاشرهم فى النار وأما أنت أيها المسلم فاقتصرت على أبوين مسلمين وتبرأت ممن سواهم فأنت من أهل الإسلام وتبرأت ممن سواهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)

    vol. 7, p. 48

29. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٨٨، رقم ٥١٣٤) .

30. ٥٧٧٠ - انتسب رجلان من بنى إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك فانتسب المشرك فقال أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك فقال أنا فلان بن فلان وأنا برىء مما وراء ذلك فنادى فى الناس فجمعهم ثم قال قد قُضِىَ بينكما أما أنت الذى انتسبت إلى تسعة آباء فأنت توفيهم العاشر فى النار وأما أنت الذى انتسبت إلى أبويك فأنت امرؤ من أهل الإسلام (الطبرانى عن معاذ)

    vol. 7, p. 49

31. أخرجه الطبرانى (٢٠/١٣٩، رقم ٢٨٤) ، قال الهيثمى (٨/٨٦) : أحد أسانيد الطبرانى رجاله رجال الصحيح.

32. ٥٧٧١ - انتشطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها (أحمد عن أبى هريرة)

33. أخرجه أحمد (٢/٣٦٣، رقم ٨٧٤٥) .

34. ٥٧٧٢ - انتظار الفرج بالصبر عبادة (القضاعى عن ابن عمر وعن ابن عباس)

35. حديث ابن عمر: أخرجه القضاعى (١/ ٦٢، رقم ٤٦) .

36. حديث ابن عباس: أخرجه القضاعى (١/٦٣، رقم ٤٧) .

37. ٥٧٧٣ - انتظار الفرج عبادة (ابن عدى، والخطيب عن أنس وضعف)

38. أخرجه ابن عدى (٢/٧٦، ترجمة ٣٠٢ بقية بن الوليد حمصى) ، وقال: باطل بهذا الإسناد. والخطيب (٢/١٥٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٠٤، رقم ١٠٠٠٥) ، وقال: مرسل. وذكره الذهبى فى السير (٨/٥٢٦) ، وقال: هذا باطل ما رواه مالك بل، ولا بقية، بل المتهم به سليمان بن سلمة الخبائرى.

    vol. 7, p. 50

39. ٥٧٧٤ - انتظار الفرج من الله عبادة ومن رضى بالقليل من الرزق رضى الله عنه بالقليل من العمل (ابن أبى الدنيا فى الفرج، وابن عساكر عن على)

40. أخرجه ابن أبى الدنيا فى الفرج بعد الشدة (ص ١٧، رقم ٢٥) ، وابن عساكر (٥٧/ ١٢٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٠٤، رقم ١٠٠٠٣) . قال المناوى (٣/٥٢) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.