إذا مع الألف

Page 12 of 38

1. أخرجه ابن السنى (ص٢٦٧، رقم ٧٤٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٣٥، رقم ٧٦٦٠) .

   vol. 2, p. 216

2. ١١٧٥- إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: ١] ثم نَمْ على خاتمتها فإنها براءةٌ من الشرك

   vol. 2, p. 217(أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى، والحاكم، والطبرانى، وابن السنى عن فروة بن نوفل الأشجعى عن أبيه. النسائى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن جبلة بن حارثة الكلبى وهو أخو زيد بن حارثة. أحمد عن الحارث بن جبلة)

3. حديث فروة بن نوفل: أخرجه أحمد (٥/٤٥٦، رقم ٢٣٨٥٨) ، وابن أبى شيبة (٥/٣٢٣، رقم ٢٦٥٢٨) ، وأبو داود (٤/٣١٣، رقم ٥٠٥٥) ، والترمذى (٥/٤٧٤، رقم ٣٤٠٣) ، والحاكم (٢/٥٨٧، رقم ٣٩٨٢) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وابن السنى (ص ٢٥٤ رقم ٦٩٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٠٠، رقم ١٠٦٣٧) وابن حبان (٣/٧٠، رقم ٧٩٠) ، والدارمى (٢/٥٥١، رقم ٣٤٢٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٩٩، رقم ٢٥٢١) .

4. حديث جبلة بن حارثة: أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٢٠٠، رقم ١٠٦٣٦) ، وابن قانع (١/١٦٢) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٢، رقم ٨٨٨) . قال الحافظ فى الإصابة (١/٤٥٦ ترجمة ١٠٧٨) : حديث متصل، صحيح الإسناد.

   vol. 2, p. 218

5. حديث الحارث بن جبلة: أخرجه أحمد كما فى إتحاف المهرة للحافظ ابن حجر (٤/١٠٣ رقم ٤٠٠٨) .

6. وللحديث أطراف منها: "إذا أويت إلى فراشك" ، "اقرأ قل يا أيها الكافرون" .

7. ١١٧٦- إذا أخذتَ مضجعك من الليل فقل اللهم أسلمتُ نفسى إليك ووجهتُ وجهى إليك وفوضتُ أمرى إليك وألجأتُ ظهرى إليك آمنتُ بكتابك المنزلِ ونبيك المرسلِ اللهم أسلمتُ نفسى إليك أنت خلقْتَها لك محياها ولك مماتُها إن كَفَتَّها فارحمها وإن أخَّرْتَها فاحفظْها بحفظِ الإيمانِ (ابن أبى شيبة، وابن جرير، والطبرانى، وابن السنى عن عمار، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن السائب وقد اختلط)

8. أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٣٢٢، رقم ٢٦٥٢٢) ، وابن السنى (ص ٢٦٨ رقم ٧٤٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى

   (٣/١٩٦، رقم ١٦٢٥) . قال الهيثمى (١٠/١٢٤، ١٧٧) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات.

   vol. 2, p. 219

9. ومن غريب الحديث: "كفتها" : أَمَتَّها.

10. ١١٧٧- إذا أدخل أحدُكم رجليه فى خفيه وهما طاهرتان فليمسحْ عليهما ثلاثا للمسافر ويوما للمقيم (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة وضعف)

11. أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٦٧، رقم ١٩٢٤) .

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "المسح للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم وليلة" ، "ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم" .

13. ١١٧٨- إذا أدخل اللهُ أهلَ الجنةِ الجنةَ وأهلَ النارِ النارَ قال يا أهلَ الجنةِ كم لبثتم فى الأرضِ عددَ سنين قالوا لبثنا يوما أو بعضَ يومٍ قال نعِمَّا اتجرتم فى يوم أو بعض يوم رضوانى وجنتى امكثوا خالدين مخلدين ثم يقولُ يا أهل النار كم لبثتم فى الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قال بئسما اتجرتم فى يوم أو بعض يوم غضبى وسخطى امكثوا فيها خالدين مخلدين فيقولون ربنا أخرجنا منها فإن عُدْنا فإنا ظالمون فيقول اخسئوا فيها ولا تكلمون فيكون ذلك آخرَ عهدهم بكلام ربهم (أبو بكر محمد بن إبراهيم الإسماعيلى عن أيفع الكلاعى وله صحبة قال ابن كثير غريب والظاهر أنه منقطع)

    vol. 2, p. 220

14. أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٣/٢٥٩) وأبو نعيم من طريق أبى الشيخ عن أبى يعلى (٥/١٣٢) . وذكره ابن رجب فى التخويف من النار (١/١٥١) : وقال: خرجه أبو نعيم، وقال: كذا رواه أيفع مرسلاً.

15. ١١٧٩- إذا أدخل اللهُ الموحدين النارَ أماتهم فيها إماتةً فإذا أرادَ أن يخرجهم منها أَمَسَّهم ألمَ العذابِ تلك الساعةَ (الديلمى عن أبى هريرة)

    vol. 2, p. 221

16. أخرجه الديلمى (١/٢٥٢، رقم ٩٧٦) .

17. ١١٨٠- إذا أدرك أحدُكم سجدةً من صلاةِ العصر قبل أن تغربَ الشمسُ فَلْيُتِمَّ صلاتَه وإذا أدرك سجدةً من صلاةِ الصبحِ قبل أن تطلع الشمسُ فليتم صلاته (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

18. أخرجه البخارى (١/٢٠٤، رقم ٥٣١) ، والنسائى (١/٢٥٧، رقم ٥١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧٤، رقم ١٠١٣٣) ، وأبو يعلى (١١/١٧٤، رقم ٦٢٨٤) ، وابن حبان (٤/٤٥٤، رقم ١٥٨٦) ، والبيهقى (١/٣٧٨، رقم ١٦٥٠) .

19. ١١٨١- إذا أدركتَ كلبَك وقد أكل بَضْعَةً فَكُلْ (أبو نعيم وضعفه عن سلمان)

20. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٣٨) وقال: غريب، والصحيح عن عدى بن حاتم أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال له: إذا أكل الكلب فيها فلا تأكل منه فإنما أمسكه على نفسه.

21. ومن غريب الحديث: "بَضْعة" : قطعة.

22. ١١٨٢- إذا أدركتْك الصلاةُ فى مرابضِ الغنمِ فصلِّ وإذا أدركتْك فى أعطانِ الإبلِ فابترز فإنها من خلقة الشياطين (عبد الرزاق عن عبد الله بن مغفل)

    vol. 2, p. 222

23. أخرجه عبد الرزاق (١/٤٠٩، رقم ١٦٠٢) .

24. ومن غريب الحديث: "مرابض الغنم" : مأواها ومقرها. "أعطان" : مبارك الإبل. "فابترز" : من البراز، وهو الخروج إلى الفضاء الواسع، فيكون المراد: وإذا أدركتْك الصلاة فى أعطانِ الإبلِ فاخرج منها، وصل فى غيرها من الأماكن.

25. ١١٨٣- إذا أدركتم الصلاةَ وأنتم فى مُرَاح الغنم فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وإذا أدركتم الصلاة وأنتم فى أعطان الإبل فاخرجوا منها فصلوا فإنها جن، من جن خلقت ألا ترونها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها (الشافعى، والبيهقى عن عبد الله بن مغفل)

26. أخرجه الشافعى (١/٢١) ، والبيهقى (٢/٤٤٩، رقم ٤١٥٤) .

27. ومن غريب الحديث: "مُرَاح الغنم" : المَوضِع الذى تَرُوحُ إليه الماشية، أى تأوى إليه ليلا.

28. ١١٨٤- إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ زَوْجِهَا فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِد عَدْلٍ اسْتُحْلِفَ زَوْجُهَا فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ وَإِنْ نَكَلَ فَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ وَجَازَ طَلَاقُهُ (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

    vol. 2, p. 223

29. أخرجه ابن ماجه (١/٦٥٧ رقم ٢٠٣٨) . قال البوصيرى (٢/١٢٥) : هذا إسناد حسن رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٦٤) والديلمى (١/٣٣١، رقم ١٣١٥) وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (١/٤٣٢) وقال: هذا حديث منكر.

30. ومن غريب الحديث: "نكل" : امتنع.

31. ١١٨٥- إذا ادهن أحدُكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهبُ بالصُّدَاعِ (الحكيم، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، وابن عساكر عن قتادة بن دعامة مرسلا وسنده ضعيف. الديلمى عنه عن أنس)

32. حديث قتادة بن دعامة السدوسى المرسل: ذكره الحكيم (ص ١٤٩) . وعزاه السيوطى فى المنهج السوى (ص ٣٢٣ رقم ٥٠٥) لابن السنى وأبى نعيم، وقال محققه: أبو نعيم فى الطب (ص ٤٦ مخطوط)

    vol. 2, p. 224

33. حديث أنس: قال المناوى (١/٢٥٢) سنده ضعيف لأن فيه بقية، وجبلة بن دعلج ضعفه أحمد والدارقطنى.

34. ١١٨٦- إذا ادهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصُّدَاع وذلك أول ما ينبت على ابن آدم من الشعر (الحكيم عن قتادة عن أنس)

35. ذكره الحكيم (٢/٧١) .

36. ١١٨٧- إذا أدى العبدُ حقَّ الله وحقَّ مواليه كان له أجران (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

37. أخرجه أحمد (٢/٢٥٢، رقم ٧٤٢٢) ، ومسلم (٣/١٢٨٥، رقم ١٦٦٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١ ٤/٧٦ رقم ٦٠٨٧) ، والبيهقى (٨/١٢، رقم ١٥٥٨٨) .

38. ١١٨٨- إذا أديتَ الزكاةَ فقد قضيتَ ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تَصَدَّق به لم يكن له فيه أجرٌ وكان إصره عليه (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

39. أخرجه الحاكم (١/٥٤٨، رقم ١٤٤٠) ، والبيهقى (٤/٨٤، رقم ٧٠٣٢) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١١٠، رقم ٢٤٧١) ، وابن حبان (٨/١١، رقم ٣٢١٦) .

    vol. 2, p. 225

40. ومن غريب الحديث: "إصره" : إثمه وعقوبته.