إذا مع الألف

1,502 paragraphs · vol. 2, p. 123

Page 15 of 38

ومن غريب الحديث: "الخلاء" : قضاء الحاجة.

vol. 2, p. 238
١٢١٧- إذا أراد أحدُكم أن يزوج ابنتَه فليستأْمِرْها (أبو يعلى، والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أبو يعلى (١٣/٢٠٠، رقم ٧٢٢٩) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٧٩) قال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى ورجال أبى يعلى رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٣٦، رقم ٥١٠) .
ومن غريب الحديث: "فليستأْمِرْها" : فليشاورها.
١٢١٨- إذا أراد أحدُكم أن يسألَ ربَّه فليبدأ بالمِدحة والثناء على الله بما هو أهلُه ثم ليصلِّ على النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم يدعو بعدُ فإنه أجدرُ أن ينجحَ (الطبرانى عن ابن مسعود) [المناوى]

vol. 2, p. 239
أخرجه الطبرانى (٩/١٥٥، رقم ٨٧٨٠) عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه موقوفًا. قال الهيثمى (١٠/١٥٥) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٤٤١، رقم ١٩٦٤٢) .
ومن غريب الحديث: "المدحة" : الثناء الحسن.
١٢١٩- إذا أراد أحدكم أن يَضْطَجِعَ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ ثُمَّ لْيَنْفُضْ بها فراشه فإنه لا يدرى ما خَلَفَهُ عليه ثم لْيَضْطَجِعْ على شقه الأيمن ثم ليقل رب بك وضعت جنبى وبك أرفعه فإن أمسكت نفسى فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٧٥، رقم ٣٨٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٨، رقم ٢٩٣٠٣)

vol. 2, p. 240
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أوى أحدكم إلى فراشه" ، "إذا أتى أحدكم فراشه" ، "إذا قام أحدكم عن فراشه" .
ومن غريب الحديث: "خَلَفَه عليه" : أى جاء بعده.
١٢٢٠- إذا أراد أحدكم أن يعطى أخاه أرضا فليمنحها إياه ولا يعطيه بالثلث والربع (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٤٣، رقم ١١٣٠٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لأن يمنح أحدكم" فى مسند رافع ابن خديج.
١٢٢١- إذا أراد أحدكم أن ينام وهو جُنُبُ فليتوضأ وضوءَه للصلاة (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٩١، رقم ٢٤٦٥٢) .
١٢٢٢- إذا أراد أحدُكم السلام فليقل السلامُ عليكم فإن الله هو السلامُ فلا تبدءوا قبل الله بشىء (أبو
يعلى، وابن السنى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو يعلى (١١/٤٣٩، رقم ٦٥٦٥) ، قال الهيثمى (٨/٣٥) : فيه عبد الله بن سعيد المقبرى، وهو ضعيف جدًّا. وابن السنى (ص ٩٦، رقم ٢٣٢) .
١٢٢٣- إذا أراد أحدكم السلام فليقل السلام عليكم فإن الله هو السلام فلا تبدءوا قبل الله بشىء (ابن السنى عن أبى هريرة) [الفتح]

vol. 2, p. 241
١٢٢٤- إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا (ابن النجار عن زيد بن أرقم)
١٢٢٥- إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة، وشيخ الطبرانى عمرو بن الحصين متروك) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (١٢/٤٢، رقم ٦٦٨٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٧٥، رقم ٢٨٤٢) . قال الهيثمى (٣/٢١٠) : فيه يحيى بن العلاء البجلى وهو ضعيف.
١٢٢٦- إذا أراد أحدُكم من امرأتِهِ حاجته فليأْتِها وإن كانت على تَنّور (أحمد، والطبرانى عن طلق بن على)
أخرجه أحمد (٤/٢٢، رقم ١٦٣٣١) ، قال الهيثمى (٤/٢٩٥) : فيه محمد بن جابر اليمامى، وهو ضعيف وقد وثقه غير واحد. والطبرانى (٨/٣٣٠، رقم ٨٢٣٥) .
ومن غريب الحديث: "حاجته" : جماعها. "التنور" : الفرن.

vol. 2, p. 242
١٢٢٧- إذا أراد الجنب أن ينام يتوضأ وضوءه للصلاة (الطبرانى عن عدى بن حاتم) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١٧/١٠٥، رقم ٢٥٣) . قال الهيثمى (١/٢٧٤) : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان وضعفه آخرون ولم ينسب إليه كذب.
١٢٢٨- إذا أراد العبدُ الصلاةَ من الليلِ أتاه ملكٌ فقال له قُمْ فقد أصبحتَ فصلِّ واذكر ربَّك فيأتيه الشيطانُ فيقول عليك ليلٌ طويلٌ وسوف تقوم فإن قام وصلى أصبح نشيطا خفيفَ الجسم قريرَ العين وإن هو أطاع الشيطانَ حتى أصبح بال فى أُذُنِهِ (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٦٧، رقم ٨٢٩٣) ، قال الهيثمى (٢/٢٦٢) : فيه عمرو بن الحصين، وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعقد الشيطان" .
ومن غريب الحديث: "قرير العين" : هو كناية عن السرور والفرح.
١٢٢٩- إذا أراد الله أمرا فيه لينٌ أوحى به إلى الملائكةِ المقربين بالفارسية الدرية وإذا أراد أمرا فيه شدةٌ أوحاه بالعربية الجهيرة يعنى المبينة (الديلمى عن أبى أمامة وفيه جعفر بن الزبير متروك)

vol. 2, p. 243
أخرجه الديلمى (٣/٣٠٠، رقم ٤٩٠١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٣٠١، ترجمة ٤٤٦ الحسن بن دينار) وقال: أجمع من تكلم فى الرجال على ضعفه، على أنى لم أر له حديثا قد جاوز الحد فى الإنكار، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وابن حبان فى الضعفاء (١/٢٣٢، ترجمة ٢٠٦ الحسن بن دينار) وقال: حديث باطل. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (١/١٥٧، رقم ٢٣٩، ٢٤٠) وقال: هذا حديث موضوع، ووافقه السيوطى فى اللآلئ (١/١٠) ، وابن عراق فى تنزيه الشريعة (١/١٣٦) .
١٢٣٠- إذا أراد اللهُ أن يبعث نبيًّا نظر إلى خير أهل الأرض قبيلةً فبعث خيرَها رجلا (ابن سعد عن قتادة بلاغا قال ذكر لنا أن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)
أخرجه ابن سعد (١/٢٤) .
١٢٣١- إذا أراد الله أن يخلق النَّسَمَةَ فجامع الرجلُ المرأةَ طار ماؤه فى كلِّ عِرْقٍ وعَصَبٍ منها وإذا كان يومُ السابع جمعه اللهُ ثم أحضر له كلَّ عرق بينه وبين آدم ثم قرأ {فِى أَى صُورَة مَا شَاء رَكَّبَكَ} [الانفطار: ٨] (الطبرانى فى الكبير، والأوسط، والصغير، وأبو نعيم فى الطب عن مالك بن الحويرث)

vol. 2, p. 244
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/٢٩٠، رقم ٦٤٤) ، وفى الأوسط (٢/١٧٠، رقم ١٦١٣) ، وفى الصغير (١/٨٢،
رقم ١٠٦) . قال الهيثمى (٧/١٣٤) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٤٧، رقم ٩٥٨) . وعزاه السيوطى فى المنهج السوى (ص ١١٢، رقم ٢٧) لأبى نعيم، وقال محقق المنهج السوى: أخرجه أبو نعيم (ص ١٩- مخطوط) صورة بالجامعة الإسلامية رقم ١٢٩٨ مصورة من الأسكوريال.
١٢٣٢- إذا أراد الله أن يخلق النُّطْفَةَ خَلْقا قال ملك الأرحام معرضا أى ربِّ أشقىٌّ أم سعيدٌ أذكرٌ أم أُنثى أى ربِّ أحمرُ أم أسودُ فيقضى الله أمرَه ثم يكتبُ بين عينيه ما هو لاقٍ من خيرٍ أو شرٍّ حتى النَّكْبة ينكبها (ابن جرير،
وأبو يعلى، والبزار، والدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر قال السيوطى: ورجال أبى يعلى رجال الصحيح وتابعه المناوى)

vol. 2, p. 245
أخرجه أبو يعلى (١٠/١٥٤، رقم ٥٧٧٥) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٣/٢٣، رقم ٢١٤٩) ، قال الهيثمى
(٧/١٩٣) : رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبى يعلى رجال الصحيح. والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٣/٣٨٨، رقم ٣٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/٥٤، رقم ٦١٧٨) .
ومن غريب الحديث: "أحمرُ" : أبيض "النَّكْبَة" : ما يصيب الإنسان من الحوادث.
١٢٣٣- إذا أراد الله أن يخلق خَلْقا للخلافة مسح ناصيتَه بيده (العقيلى، وابن عدى، والخطيب، والديلمى، وابن النجار عن أبى هريرة. [الحاكم عن ابن عباس] )

vol. 2, p. 246