حرف الميم

Page 126 of 253

1. حديث ابن عمر: أخرجه النسائى (٣/١٠٦، رقم ١٤٠٧) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٥٠، رقم ١٨١٨) ، والشافعى (١/١٧١) ، وعبد الرزاق (٣/١٩٤، رقم ٥٢١٩) ، والحميدى (٢/٢٧٦، رقم ٦٠٨) ، وأحمد (٢/٩، رقم ٤٥٥٣) ، والبخارى (١/٣٠٥، رقم ٨٥٤) ، ومسلم (٢/٥٧٩، رقم ٨٤٤) ، وأبو يعلى (٩/٣٦٦، رقم ٥٤٨٠) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٧٤، رقم ٥٤٧) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٢٠٣، رقم ٣٥٦) ، والبيهقى (٣/١٨٨، رقم ٥٤٤٩) .

   vol. 20, p. 214

2. ٢١٩٢٧- من جاء يؤم البيت الحرام فركب بعيره فما يرفع البعير خفًّا ولا يضع خفًّا إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة حتى إذا انتهى إلى البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة ثم حلق أو قصر إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وقيل له استأنف العمل (الطبرانى عن أبى هريرة)

   vol. 20, p. 215

3. أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٨، رقم ٤١١٥) .

4. ومن غريب الحديث: "يؤم" : أى يقصد.

5. ٢١٩٢٨- من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئًا ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويصوم رمضان ويتقى الكبائر فإن له الجنة قالوا وما الكبائر قال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أبى أيوب)

6. أخرجه أحمد (٥/٤١٣، رقم ٢٣٥٤٩) ، والنسائى (٧/٨٨، رقم ٤٠٠٩) ، وابن حبان (٨/٣٩، رقم ٣٢٤٧) ، والطبرانى (٤/١٢٨، رقم ٣٨٨٥) ، والحاكم (١/٧٤، رقم ٦٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة.

   vol. 20, p. 216

7. ٢١٩٢٩- من جاء يوم القيامة بخمس لم يصد وجهه عن الجنة النصح لله ولدينه ولكتابه ولرسوله ولجماعة المسلمين (ابن النجار عن تميم الدارى)

8. أخرجه أيضًا: المحاملى (١/٣٤٧، رقم ٣٨٠) .

9. ٢١٩٣٠- من جاء يوم القيامة بريئًا من ثلاث دخل الجنة الكبر والغلول والدين (ابن حبان عن ثوبان)

10. أخرجه ابن حبان (١/٤٢٧، رقم ١٩٨) .

11. ٢١٩٣١- من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك ومن أصر على ذنبه فالله أولى به ولا نخرق على أحد سترًا (الطبرانى عن ابن عمر)

12. أخرجه الطبرانى (٤/٥، رقم ٣٤٧٥) قال الهيثمى (٩/٤١٠) : رجاله رجال الصحيح.

13. ٢١٩٣٢- من جاءنى زائرًا لا يعمده حاجة إلا زيارتى كان حقًّا على أن أكون له شفيعا يوم القيامة (الطبرانى عن ابن عمر)

14. أخرجه الطبرانى (١٢/٢٩١، رقم ١٣١٤٩) . قال الهيثمى (٤/٢) : فيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف.

    vol. 20, p. 217

15. ٢١٩٣٣- من جاءه أجله وهو يطلب العلم لقى الله ولم يكن بينه وبين النبيين إلا درجة النبوة (الطبرانى عن ابن عباس)

16. أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٧٤، رقم ٩٤٥٤) قال الهيثمى (١/١٢٣) : فيه محمد بن الجعد وهو متروك.

17. ٢١٩٣٤- من جاءه أجله وهو يطلب العلم ليحيى به الإسلام لم يفضله النبيون إلا بدرجة (الخطيب عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس)

18. أخرجه الخطيب (٣/٧٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٥٩، رقم ٥٧٥٥) .

19. ٢١٩٣٥- من جاءه الموت وهو يطلب العلم يحيى به الإسلام لم يكن بينه وبين الأنبياء إلا درجة فى الجنة (ابن عساكر عن الحسن مرسلاً. ابن النجار عن الحسن عن أنس)

20. حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن عساكر (٥١/٦١) .

21. ٢١٩٣٦- من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف نفس ولا مسألة فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه (أحمد، وابن أبى شيبة، وابن سعد، وأبو يعلى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن خالد بن على الجهنى قال البغوى لا أعلم له غيره)

    vol. 20, p. 218

22. أخرجه أحمد (٤/٢٢٠، رقم ١٧٩٦٥) قال الهيثمى (٣/١٠٠) : رجاله رجال الصحيح. وابن سعد (٤/٣٥٠) ، وأبو يعلى (٢/٢٢٦، رقم ٩٢٥) ، وابن حبان (٨/١٩٥، رقم ٣٤٠٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨١، رقم ٣٥٥١) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٠٤ رقم ٣١٠) ، والخطيب (٥/١٥١) ، والديلمى (٣/٥٥٨ رقم ٥٧٥٤)

23. ٢١٩٣٧- من جادل فى خصومة بغير علم لم يزل فى سخط الله حتى ينزع (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أبى هريرة)

    قال المناوى (٦/١١١) : قال الذهبى: فيه رجاء أبو يحيى صاحب السقط وهو لين وقال الحافظ العراقى: وفيه رجاء أبو يحيى ضعفه الجمهور.

24. ٢١٩٣٨- من جاع أو احتاج فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله فتح الله له رزق سنة من حلال (ابن حبان فى الضعفاء، والعقيلى، والطبرانى فى الأوسط، وسليم الرازى فى فوائده، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة قال ابن حبان: باطل فيه إسماعيل بن رجاء الحصين. وقال البيهقى فى شعب الإيمان ضعيف تفرد به إسماعيل بن رجاء عن موسى بن أعين وهو ضعيف انتهى وإسماعيل ضعفه الدارقطنى وابن عدى والساجى ووثقه العجلى والحاكم وقال أبو حاتم: صدوق)

    vol. 20, p. 219

25. أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (١/١٣٠، ترجمة ٥١ إسماعيل بن رجاء) وقال: فى إسناده إسماعيل بن رجاء وهو باطل وهذا خبر باطل. والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٥، رقم ٢٣٥٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/١٤١، رقم ٢١٤) ، قال الهيثمى (١٠/٢٥٦) : فيه إسماعيل بن رجاء الحصنى ضعفه الدارقطنى. والديلمى (٣/٤٨٨، رقم ٥٥١٦) .

26. ٢١٩٣٩- من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله كان حقًّا على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة وقال: غريب تفرد به موسى بن أعين عن الأعمش ولم يكتبه إلا من رواية إسماعيل بن رجاء عن موسى)

    vol. 20, p. 220

27. أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/١٤١، رقم ٢١٤) قال الهيثمى (١٠/٢٥٦) : فيه إسماعيل بن رجاء الحصنى ضعفه الدارقطنى.

28. ٢١٩٤٠- من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله (أبو داود عن سمرة)

29. أخرجه أبو داود (٣/٩٣، رقم ٢٧٨٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٧/٢٥١، رقم ٧٠٢٣) ، والديلمى (٣/٥٥٩، رقم ٥٧٥٦) .

30. ٢١٩٤١- من جاهد فى سبيل الله كان ضامنًا على الله ومن عاد مريضًا كان ضامنًا على الله ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامنًا على الله ومن جلس فى بيته لم يغتب أحدًا بسوء كان ضامنًا على الله ومن دخل على إمام يعزره كان ضامنًا على الله (الرويانى، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن معاذ)

31. أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٧، رقم ٥٤) وابن حبان (٢/٩٤، رقم ٣٧٢) ، والحاكم (١/٣٣١، رقم ٧٦٧) وقال: رواته مصريون ثقات. والبيهقى (٩/١٦٦، رقم ١٨٣٢٠) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٣٧٥، رقم ١٤٩٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٨٨، رقم ٨٦٥٩) .

    vol. 20, p. 221

32. ٢١٩٤٢- من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدًّا فيقام عليه (ابن ماجه، وابن جرير عن ابن عباس)

33. أخرجه ابن ماجه (٢/٨٤٨، رقم ٢٥٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٣٨٦، ترجمة ٥٠٨ حفص بن عمر العدنى) قال البوصيرى (٣/١٠٣) : هذا إسناد ضعيف.

34. ٢١٩٤٣- من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة (الطيالسى، ومسلم عن ابن عمر)

35. أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٣، رقم ١٩٤٨) ، ومسلم (٣/١٦٥٢، رقم ٢٠٨٥) .

36. ٢١٩٤٤- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه فى حلال ولا حرام (الطبرانى عن ابن مسعود)

37. أخرجه الطبرانى (١٠/٢٣٠، رقم ١٠٥٥٩) قال الهيثمى (٢/١٢٢) : فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف جدًّا.

    vol. 20, p. 222

38. ٢١٩٤٥- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. ابن ماجه عن أبى سعيد. ابن ماجه عن أبى هريرة)

39. حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٣٣، رقم ٤٨٨٤) ، والبخارى (٣/١٣٤٠، رقم ٣٤٦٥) ، ومسلم (٣/١٦٥٢، رقم ٢٠٨٥) ، وأبو داود (٤/٥٦، رقم ٤٠٨٥) ، والترمذى (٤/٢٢٣، رقم ١٧٣٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى

    (٨/٢٠٦، رقم ٥٣٢٨) ، وابن ماجه (٢/١١٨١، رقم ٣٥٦٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٨٢، رقم ١٩٩٨٤) ، وإسحاق بن راهويه (١/١٧٧، رقم ١٥٢) ، والطبرانى فى الكبير (١٢/٣٠١، رقم ١٣١٧٨) ، وفى الأوسط

    (٢/١٣٠، رقم ١٤٧٧) .

40. حديث أبى سعيد: أخرجه ابن ماجه (٢/١١٨٢، رقم ٣٥٧٠) .