٥١ - باب تضمين القائد، والراكب، والسائق، وما أصابت الدابة

قال أبو بكر:

م ٤٠٨٣ - واختلفوا في تضمين القائد والراكب والسائق ما أصابت

vol. 7, p. 449الدابة بيدها أو رجلها.

فقالت طائفة: يضمنون، روي هذا القول عن علي بن أبي طالب.

وبه قال شريح، والشعبي، والنخعي، والحكم.

غير أن شريحاً قال: ولا يضمن إذا عاقبت، فقيل: وما عاقبت؟

قال: إذا ضربها فضربته.

وقال الزهري- في قائد وراكب أوطأ إنساناً- قال. يغرمان.

وقال الحسن: يضمن القائد والسائق والراكب لما أصابت الدابة، إلا أن ترمح الدابة من غير أن يفعل بها شيء ترمح له.

وحكى أبو ثور هذا القول عن الشافعي والكوفي، وبه قال (١) .

وحكى الشافعي عن ابن أبي ليلى أنه قال: إذا نفحت الدابة برجلها وهي تسير، فهو ضامن في هذا لما أصابت.

وقالت طائفة: يضمن القائد عن اليد ولا يضمن عن الرجل.

هكذا قال عطاء.

وقال شريح، والشعبى: الرجل جبار.

vol. 7, p. 450وقال النعمان، وابن الحسن: لا ضمنا فيما تنفح برجلها [٢٢/ ٢٨٩/ألف] وهي تسير.

وقال ابن الحسن: إذا أوطأ إنساناً بيد أو رجل فهو ضمان لديته على عاقلته.

وقال سفيان الثوري: إن نفحت وهي تمشي لم يضمن، وإن نفحت وهي قائمة ضمن.

م ٥٠٨٤ - وقال حماد: إذا كان واقفاً على دابة فضربت برجلها لا يضمن، وقال الحكم: يضمن.

وروينا عن الشعبى أنه قال: إذا ساق دابته سوقاً رفيقاً فلا شيء عليه، وإذا ساقها سوقاً عنيفاً فهو ضامن.

وكان الحارث العكلي يقول: إذا ضربت الدابة أو كبحتها فأنت ضامن.

وروينا عن علي أنه قال: إذا قال: الطريق. فاسمع، فلا ضمان عليه.

م ٥٠٨٥ - واختلفوا في تضمين الرديفين.

فروينا عن علي أنه قال: الرديفان يضمنان، وبه قال الحسن البصري، والزهري، ومالك، وأصحاب الرأي.

وقال الشعبي: الرديف يضمن، وبه قال ابن سيرين، وقتادة، وأبو هاشم، وحماد.

وفيه قول ثان وهو: أن لا شيء على الرديف، هذا قول إسحاق بن راهويه.

وقال أحمد: أرجو إلا يكون عليه شيء إذا كان قدامه من يمسك باللجام.

م ٥٠٨٦ - واختلفوا في الفلو يتبع الدابة التي عليها صاحبها.

فقال النخعى، والحكم، وحماد بن أبي سليمان: يضمن الراكب وهذا قول الشعبي (١) .

وقال الحسن البصري: لا يضمن.