٢٦٠٠ - بيان من يدخل في العاقلة ومن لا يدخل، وسبب التسمية

13 paragraphs · vol. 8, p. 165

  1. قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: لا تعقلُ المرأة والصبي مع العاقلةِ؟

    قال: نعم، لا يعقلانِ. قال إسحاق: كما قال.

    vol. 8, p. 165

  2. "مسائل الكوسج" (٢٥٤٨)

    قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ لأحمد: كتبَ عمرو إلى عمر -رضي اللَّه عنه- أنَّ رجلًا كان ديوانه في قومٍ كان يعقل معهم، فماتَ ولم يعلمْ له وارث (٢) .

    قال: ما هذا ببعيد؛ لأنَّهم كانوا يعقلونَ عنه، وقول زيد بن ثابت حين جعلَ ما بقي في بيتِ المال؛ لأنَّ بيتَ المال يعقلُ عنه (٣) .

    قال إسحاق: قول عمر -رضي اللَّه عنه- أحبُّ إلينا.

    1. (٢)رواه عبد الرزاق ٩/ ١٢ (١٦١٧٧).
    2. (٣)رواه عبد الرزاق ١٠/ ٢٨٧ (١٩١٣٢)، وابن أبي شيبة ٦/ ٢٥٦ (٣١١٦٧).

  3. "مسائل الكوسج" (٣١٦١)

    قال إسحاق بن منصور: قلتُ: إنَّ عليًّا والزبير - رضي اللَّه عنهما- اختصمَا في موالي لصفية، فقضى عمرُ بالعقلِ على عليٍّ -رضي اللَّه عنه-، والميراث للزبير (٤) .

    vol. 8, p. 166قال أحمد: كان عليٌّ عصبتها والزبير ابنها، وهو قولُه: يرثُ المرأةَ بنوها، ويعقلُ عنها عصبتها، قال الشاعر:

    وَمَولى عَنودٌ ألحَقَتْهُ جَرِيرَةٌ ... وقَدْ تَلْحَقُ المولَى العَنودَ الجرائِرُ (١)

    قال إسحاق: كما قال، وهو الذي نعتمدُ عليه.

    1. (٤)رواه عبد الرزاق ٩/ ٣٥ (١٦٢٥٥)، وسعيد بن منصور في "السنن" ١/ ٩٤ (٢٧٤)، وابن أبي شيبة ٥/ ٤١٨ (٢٧٥٧١)، والبيهقي ٨/ ١٠٧.
    2. (١)البيت دون نسبه في "مقاييس اللغة" ٤/ ٣١٥، "المخصص" ١/ ٥٦، "المحكم" ٢/ ١٥، "لسان العرب" ٥/ ٣١٢٤ وهو من بحر الطويل التام، وقال ابن منظور: رجل عنود: يحل عنده، ولا يخالط الناس.

  4. "مسائل الكوسج" (٣١٧١)

    قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قَال الشعبي: إذا مَاتِتِ المرأةُ وتركَتْ مواليًا وتركَتْ ولدًا. فالولاءُ للولدِ، والعقلُ عليهم، والميراثُ لهم (٢) .

    قال أحمد: العقلُ على العصبةِ على حديثِ مولى صفية.

    قال إسحاق: كما قال أحمد.

    1. (٢)رواه عبد الرزاق ٩/ ٣٥ (١٦٢٥٦)، وابن أبي شيبة ٥/ ٤٠٣ (٢٧٤٠١).

  5. "مسائل الكوسج" (٣١٧٧)

    قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: ما العاقلةُ؟

    قال: العشيرةُ: ابن العم، وبنو العمِ، وما كان مِنْ قبل الأب.

    قُلْتُ: مِنْ قبل الأمِّ لا يكونون؟

    قال: لا، فإذا لم تكن له عاقلة فليس عليه شيءٌ.

  6. "مسائل الكوسج" (٣٤٢٩)

    قال صالح: [قلت] : ومن العاقلة؟

    vol. 8, p. 167قال: على العاقلة كل ما كان من قبل الآباء.

  7. "مسائل صالح" (٢٣١)

  8. نقل حرب في دخول الأب والابن في العاقلة: العاقلة ما عدا الوالدين والمولودين.

  9. ونقل أبو طالب والفضل بن عبد الصمد: يدخلان في التحمل.

  10. "الروايتين والوجهين" ٢/ ٢٨٧

    نقل حرب عنه: الابن لا يعقل عن أمه؛ لأنه من قوم آخرين.

  11. ونقل عنه: سموا بذلك؛ لأنهم يعقلون.

  12. "الفروع" ٦/ ٣٩

    نقل حرب عنه: والمولى يعقل عنه عصبة المعتق.

  13. "الفروع" ٦/ ٤٣

    vol. 8, p. 168ما جاء في شروط تحمل العاقلة الدية