١٢١٥ - حكم لبس الهميان والمنطقة للمحرم

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: المْنطقةُ (١) للمحرمِ؟

قال: لا بأسَ بها.

قال إسحاق: لا بأسَ بذلكَ وهو الهميان (٢) ، وليس لهُ أنْ يعقدَه، ولكن ليدخل السيورَ بعضها في بعضٍ.

1. (١)المنطَقة: حزام عريض يربط على الوسط.
2. (٢)الهميان؛ تكِّة اللباس، أي: ما يشدُّ به السروال.

"مسائل الكوسج" (١٤٥٨) .

قال أبو داود: حدثنا أحْمَد قال: ثنا سفيان، عن هشام بن حجير، وليث، عن طاوس قال: رأيت ابن عمر يطوف بالبيت وعليه عمامةٌ قد شدها على وسطه، قد أدخلها هكذا.

"مسائل أبي داود" (٧١٧) .

قال أبو داود: سمعت أحْمَد سئل عن الهميان؟

قال: لا بأس به؛ ولا يعقده عليه؛ يدخل السير في النقبة.

قُلْتُ: فلا يعقد السير؟

قال: لا.

قُلْتُ: إنَّه ينسلُّ إنْ لم يعقد؟

قال: فليعقد.

"مسائل أبي داود" (٨٢٩) .

قال أبو داود: قُلْتُ لأحْمَد: الهميان فوق الإزار؟

قال: لا بأس فوق أو تحت.

"مسائل أبي داود" (٨٣٠) .

vol. 4, p. 190قال أبو داود: رأيت محرمًا أرى أحْمَد عمامة حزمها على بطنه سأله عنها، فقال: عقدتها؟ قال: لا، أدخلتها في بعضها. قال: لا بأس.

"مسائل أبي داود" (٨٣١) .

قال أبو داود: سمعت أحْمَد سئل: يشد المحرم على إزاره الدراهم يصرُّها؟

قال: يكره أن يعقد عليه شيئًا.

"مسائل أبي داود" (٨٣٢) .