ما يجزئ في جزاء الصيد والمتعة

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قال سفيانُ: لا تجزئ المهزولَةُ في جزاء الصَّيدِ وَلَا في المتعةِ.

قال أحْمَد: كل مَا لا. يجزئ في الأضاحي لا يجزِئ فيهما.

قال إسحاق: كما قال؛ لأنّها إذا كانتْ لا تجزئ في الأضحيةِ فمَا كانَ مِنَ الواجبِ فهوَ ألزمُ لهُ.

"مسائل الكوسج" (١٧٠١) .

[١٢٦٤ - محرمون اشتروا في صيد، ما يجب عليهم؟]

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قوم محرمون اشتركوا في صَيدًا؟

قال: عليهم جزاءٌ واحدٌ.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (١٥١٩) .

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قومٌ أحلةٌ صادَوا في الحرمِ صيدًا؟

قال: عليهم الجزاءُ.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (١٥٢٠) .

قال صالح: قال أبي: إذا قتل المحرم الصيد عليه جزاء، وإذا اشتركوا عليهم جزاء واحد.

"مسائل صالح" (١٢٩٠) .

قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن جماعة محرمين، اجتمعوا على صيدٍ فقتلوه؟

vol. 4, p. 261فقال: عليهم جزاء واحد.

"مسائل ابن هانئ" (٨١٦) .

ونقل عنه الأثرم: إذا دل محرم حلالًا على صيد في الحرم، فقتله؛ ضمناه بجزاء واحد.

"المبدع" ٣/ ٢٠١

[١٢٦٥ - جزاء من قلع أو قطع شجر الحرم وحشيشه]

قال ابن هانئ: سألته عن العصا تقطع من شجر الحرم؟

قال: إذا قطعت الدوحة - يعني: الشجرة- ففيها بقرة.

"مسائل ابن هانئ" (٧٦٧) .

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الدوحة: الشجرة العظيمة تقطع في الحرم، وقال عطاء: فيها بقرة.

"مسائل عبد اللَّه" (١٦١٥) .

نقل عنه ابن القاسم: في الغصن الكبير شاة، ومن لم يجد قوَّمه، ثم صام.

"الفروع" ٣/ ٤٧٩.

[١٢٦٦ - جزاء صيد المدينة وقبع شجرها وحشيشها]

قال في رواية بكر بن محمد: لم يبلغنا أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولا أحدًا من أصحابه حكموا فيه بجزاء.

ونقل الأثرم والميموني وحنبل: فيه الجزاء.

"الفروع" ٣/ ٤٨٧، "المبدع" ٣/ ٢٠٨، "معونة أولي النهى" ٤/ ١٨١.

[١٢٦٧ - أبواب: ما جاء في الفدية على الترتيب]