١٩٢ - باب: النهي عن سب الصحابة، والبراءة ممن تبرأ منهم، وعدم الخوض فيما شجر بينهم.

Page 1 of 2

1. قال الكوسج: سئل أحمد عن أبي بكرٍ وعمر رضي اللَّه عنهما.

   قَالَ: ترحَّم عليهما، وتبرأ ممن يَتَنَقصهما.

   قال إسحاق: كمَا قَال.

   vol. 2, p. 524

2. "مسائل الكوسج" (٣٢٩١)

   قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا جرير، قال: قال جبير بن نفير: جئت عبد اللَّه بن عمر أستفتيه في بعض الأمر، فقال: ممن أنت؟ قلت: من أهل حمص.

   قال: تركت الجند المقدم ناصية أصحاب محمد ساروا بلواء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى حلوا بها جميعًا، أما أنا لا أفتيك في شيء.

3. "مسائل صالح" (٨٨٥)

   قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه - وقال له دلويه: سمعت عليَّ بن الجعد يقول: مات واللَّه معاوية على غير الإسلام (١) .

   1. (١)قال المحقق الشيخ زهير الشاويش: إن قائل ذلك عن سيدنا معاوية أو أي أحد من الصحابة قد جعل إسلامه في خطر عظيم، وقد سقط جواب أحمد في الأصل ولعله قال: بئس ما قال.

4. وسمعت أبا عبد اللَّه يقول؛ وقال له أبي، أحاديث جاءت في عليَّ في الفضائل.

   فقال: على ما جاءت، لا نقول في أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا خيرًا.

   وقال: ابن عمر، وسعد، ومن كف عن تلك الفتنة، أليس هو عند بعض الناس أحمد.

   vol. 2, p. 525ثم قال: هذا علي لم يضبط الناسَ، فكيف اليوم والناس على هذا الحال ونحوه، والسيف لا يعجبني أصلًا.

5. "مسائل ابن هانيء" (١٩٣٤)

   قال ابن هانئ: قلت: الشراة يأخذون رجلًا فيقولون: تبرأ من علي، وعثمان، وإلا قتلناك، فيكف ترى أن يفعل؟ قال: إذا عذب وضرب فليصر إلى ما أرادوا، واللَّه يعلم منه خلافه (١) .

   1. (١)رواه الخلال في "السنة" ١/ ٣٧٩ (٧٦٢).

6. "مسائل ابن هانيء" (١٩٥٧)

   قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية، قثنا محمد بن خالد الضبي، عن عطاء - يعني: ابن أبي رباح- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ حفظني في أصحابي كنتُ له يومَ القيامة حافِظًا ومَنْ سَبَّ أصحابي فعليه لعنة اللَّه" (٢) .

   1. (٢)رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٠٨ (٣٢٤٠٩).

7. "فضائل الصحابة" ١/ ٦٣ - ٦٤ (١٠)

   قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، وأبو معاوية، قالا: نا هشام - يعني: ابن عروة- عن أبيه، عن عائشة: أمروا بالاستغفار لأصحاب محمد فسبُّوهم (٣) . وقال أبو معاوية في حديثه: يا ابن أختي، أمروا أن يَستغفروا لأصحاب محمد فَسبّوهُم (٤) .

   قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، قثنا سفيان، عن نُسَير بن ذُعْلوق، قال: سمعتُ ابن عمر يقول: لا تسُبّوا أصحاب محمد، فَلَمَقَام أحدِهم ساعةّ خيرٌ من عَمَل أحدكم عُمُرَه (٥) .

   1. (٣)رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٠٨ (٣٢٤٠٨)، وابن أبي عاصم (١٠٠٣).
   2. (٤)رواه مسلم (٣٠٢٢).
   3. (٥)رواه ابن ماجه (١٦٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٠٦)، وابن أبي شيبة ٦/ ٤٠٨ = = (٣٢٤٠٥). قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ٢٤: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. تنبيه: قد وقع في إسناد ابن أبي عاصم: بسر بن دعلوق بدلا من نسير بن ذعلوق، لذا قال الألباني في "ظلال الجنة" (١٠٠٦): رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير بسر بن دعلوق فلم أعرفه الآن. ثم وقفت على قول للألباني رحمه اللَّه تعالى نقله عنه محقق كتاب "السنة" (ط الصميعي) حيث قال ٢/ ٦٨٧: جاء في الأصل بسر .. قال الشيخ ناصر: فلم أعرفه الآن، ثم قال حفظه اللَّه -يقصد الشيخ الألباني- ومن نسخته الخاصة أنقل: ثم تبين أنه محرف وأن الصواب نسير. انتهى. وانظر: "الإكمال" ١/ ٣٠١.

8. "فضائل الصحابة" ١/ ٦٦ - ٦٧ (١٤ - ١٥)

   قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية قال: ونا رجل، عن مجاهد،

   vol. 2, p. 526عن ابن عباس، قال: لا تسبُوا أصحاب محمد، فإن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قد أمَر بالاستغفار لهم وهو يَعلم أنهم سَيقتلون (١) .

   1. (١)رواه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة المهرة" ٧/ ٣٣٨، و"المطالب العالية" ١٧/ ٧٤، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" ٧/ ١٣١٨. قال البوصيري: رواه أحمد بن منيع موقوفًا بسند فيه راو لم يسم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" ٢/ ٢٢: وروى ابن بطة بالإسناد الصحيح عن عبد اللَّه بن أحمد قال: حدثني أبي، حدثنا معاوية، حدثنا رجاء، عن مجاهد، عن ابن عباس. . ثم ذكره. ولم أقف عليه في "الإبانة" إلا أن محقق "المنهاج" الدكتور محمد رشاد سالم قال في الهامش: ورد هذا الأثر في كتاب "الشرح والإبانة على أصول الديانة" لابن بطة العكبري ص ١٥ بتحقيق الأستاذ هنري لاوست، طبعة المعهد الفرنسي بدمشق ١٩٥٨. ثم رجح أن ما نشره الأستاذ هنري لاوست هو "الإبانة الصغيرة" وقد استنبط المحقق هذا من ذكر ابن أبي يعلى لهذا الكتاب في "طبقات الحنابلة" ٣/ ٢٧٠. والإسناد الذي ذكره شيخ الإسلام يوضح أن الرجل المبهم هو رجاء، وقد يكون في الأمر تحريف بين رجاء ورجل.

9. "فضائل الصحابة" ١/ ٦٩ - ٧٠ (١٨)

   قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن نُسَير بن ذُعلوق قال: سمعت ابن عمر يقول: لا تسبوا أصحاب محمد،

   vol. 2, p. 527فلَمقَام أحدهم ساعة خير من عِبادة أحدكم أربعين سنة.

10. "فضائل الصحابة" ١/ ٧١ (٢٠)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسباط، عن عَمْرو بن قَيس، قال: سمعت جعفر بن محمد بن علي يقول: بَريء اللَّه ممَنْ تبَرَأَ من أبي بكر وعمر (١) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبى، قثنا أسباط، قثنا كَثِير النوّاء، قال: سألتُ أبا جعفر محمد بن علي عن أبي بكر وعمر، فقال: توَلَّهما، فما كان في ذلك فهو في عُنُقي (٢) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسباط، قثنا كثير النواء، قال: سألت زَيْدَ بن عَلي، عن أبي بكر وعمر، فقال: تولَّهما. قال: قلت: كيف تقول فيمن يتبرأ منهما؟

    قال: أبرأ منه حتى يتوب (٣) .

    1. (١)رواه المحاملي في "أماليه" رواية ابن يحيى البيّع ص ٢٤٠ - ٢٤١.
    2. (٢)رواه الدارقطني في "فضائل الصحابة" (٢٧).
    3. (٣)لم أقف عليه.

11. "فضائل الصحابة" ١/ ١٩٦ - ١٩٧ (١٤٣ - ١٤٥) ، "السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٥٥٧ (١٣٠٠ - ١٣٠٢)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن فضيل، قثنا سالم - يعني: ابن أبي حَفْصة- قال: سألتُ أبا جعفر وجعفرًا عن أبي بكر وعمر، فقالا لي: يا سالم تولّهما وابرأ من عَدُوهما؛ فإنهما كانا إمامَي هُدى. قال: وقال لي جعفر: يا سالم، أبو بكر جدي، أيسبُّ الرجلُ جدَّه؟ قال: وقال: لا نالتْني شفاعة محمد يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عَدُوّهما (٤) .

    1. (٤)رواه الآجري في "الشريعة" ٥/ ٢٢٢٥ (طبعة دار الوطن)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" ٧/ ١٣٢٦.

12. "فضائل الصحابة" ٤/ ٢١١ - ٢١٥ (١٧٦) ، "السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٥٥٨ (١٣٠٣)

    قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، قثنا ابن نمير وهو عبد اللَّه: عن شَريك، عن

    vol. 2, p. 528عُروة بن عبد اللَّه بن قُشَيْر، عن أبي جَعْفر، قال: قال أبو بكر الصديق. قلتُ: الصديق؟ قال: نعم الصديق، وذكر حديثًا فيه ذكر عُمر فقال: أمير المؤمنين عمر، قلتُ: أمير المؤمنين؟ قال: نعم أمير المؤمنين (١) .

    1. (١)رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٣/ ٢١١، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١٨٥ من طريق عروه، بنحوه.

13. "فضائل الصحابة" ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤ (٢٩٦)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثتنا أم عُمر بنت حسان بن يزيد أبي الغصن - قال أبي: وكانت عَجوز صِدْق- قالت: حدثني أبي، قال: دخلت المسجد الأكبر -مسجد الكوفة- قال: وعلي بن أبي طالب قائم على المنبر يخطب الناس وهو ينادي بأعلى صوته ثلاث مرار: يا أيها الناس، يا أيها الناس، يا أيها الناس، إنكم تكثرون في عثمان فإن مثلي ومثله كما قال اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٧) } [الحجر: ٤٧] (٢) .

    1. (٢)رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١٤/ ٤٣٢.

14. "فضائل الصحابة" ١/ ٥٥٣ - ٥٥٤ (٧٢٩)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن جعفر، قثنا شعبة، عن حبيب ابن الزبير، قال: سمعتُ عبد الرحمن بن الشَّريد قال: سمعت عليًّا يخطب، فقال: إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان كما قال اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٧) } [الحجر: ٤٧] .

15. "فضائل الصحابة" ١/ ٥٧٠ (٧٥٨)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن حصين، عن هلال بن يساف، عن عبد اللَّه بن ظالم، قال: جاء رجل إلى سعيد بن زيدٍ فقال: إني أحببت عليًّا حبًّا لم أحبه شيئًا قط. قال: نِعْمَ ما رأيت أحببت رجلًا من أهل الجنة.

16. وجاءه رجل فقال: إنّي أبغضت عثمان بغضًا لم أُبْغِضْه شيئًا قط.

    قال: بئس ما رأيت أبغضت رجلًا من أهل الجنة (١) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: نا وكيع، عن نُعَيم بن حَكِيم، عن أبي مريم، قال: سمعتُ عليًّا يقول: يهلِك فيَّ رجلان مفرط غالٍ، ومبغض قالٍ (٢) .

    1. (١)رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٢٥)، والضياء في "المختارة" ٣/ ٢٨٠، ولكنهم زادوا فلان بن حيان؛ بين هلال وعبد اللَّه بن ظالم. قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ١٢٥: وزاد بعضهم ابن حيان فيه ولم يصح. ورواه أحمد ١/ ١٨٨، أبو داود (٤٦٤٨) والترمذي (٣٧٥٧)، وابن ماجه (١٣٤) ولكن دون أن يذكروا موضع الشاهد.
    2. (٢)رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٣٧٧، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٨/ ١٤٨٠.
    vol. 2, p. 529

17. "فضائل الصحابة" ٢/ ٧٠٥ - ٧٠٦ (٩٦٣ - ٩٦٤)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا قُرّة قال: سمعت أبا رجاء يقول: لا تسبوا عليًّا ولا أهل هذا البيت؛ إن جارًا لنا من بني الهُجَيْم قدم من الكوفة فقال: ألم تروا هذا الفاسق ابن الفاسق؟ إن اللَّه قتله يعني الحُسَيْن، قال: فرماه اللَّه بكوكبين في عينه فطمس اللَّه بصره (٣) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن آدم، نا شَرِيْك، عن سعيد بن مَسْروق، عن مُنذر، عن الرِبيْع بنْ خثيم أنهم ذكروا عنده عليّا، فقال: ما رأيت أحدًا مبغضيه أشد له بغضًا ولا محبيه أشد له حبًّا ولم أرهم يجدون عليه في حكمه، واللَّه عَزَّ وَجَلَّ يقول: {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا} [البقرة: ٢٦٩] (٤) .

    1. (٣)رواه الطبراني ٣/ ١١٢ قال الهيثمي ٩/ ١٩٦: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
    2. (٤)لم أقف عليه.

18. "فضائل الصحابة" ٢/ ٧١٠ - ٧١١ (٩٧٢ - ٩٧٣)

    vol. 2, p. 530قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: نا محمد - يعني: ابن راشد- قال: حدثني عوف قال: كنت عند الحسن فذكروا أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال ابن جوشن الغطفاني: يا أبا سعيد، إنما أزري بأبي موسى اتباعُه عليًّا. قال: فغضب الحسن حتى تبين الغضب في وجهه، قال: فمن يُتَّبَع؟ ! قُتِل أمير المؤمنين عثمان مظلومًا، فعمد الناس إلى خيرهم فبايعوه، فمن يُتَّبَع؟ ! حتى ردّها مرارًا (١) .

    1. (١)لم أقف عليه.

19. "فضائل الصحابة" ٢/ ٧١٢ - ٧١٣ (٩٧٦)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر، قثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليًّا (٢) .

    1. (٢)رواه الترمذي (٣٧٣٧) من طريق أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري. ثم قال: هذا حديث غريب؛ إنما نعرفه من حديث أبي هارون، وقد تكلم شعبة في أبي هارون. وقد روي هذا عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.

20. "فضائل الصحابة" ٢/ ٧١٥ (٩٧٦)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، قال: نا معمر، عن أبي إسحاق، عن العلاء بن عرار قال: سألت ابن عمر عن علي وعثمان، فقال: أما علي فهذا بيته لا أحدثك عنه بغيره، وأما عثمان فإنه أذنب فيما بينه وبين اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ذنبًا عظيمًا فغفره له، وأذنب فيما بينكم وبينه ذنبا صغيرا فقتلتموه (٣) .

    1. (٣)"جامع معمر برواية عبد الرزاق" ١١/ ٢٣٢.

21. "فضائل الصحابة" ٢/ ٧٣٦ - ٧٣٧ (١٠١٢)

    قال عبد اللَّه: قثنا أبي قال: نا إسماعيل، قال: أنا منصور بن عبد الرحمن، قال: قلت للشعبي: أبلغك أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اثبتْ حراء

    vol. 2, p. 531فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد " (١) ؟ " فقال: نعم.

    قلت: من كان على الجبل يومئذ؟ قال: علي وعثمان وطلحة والزبير، وأنت وأصحابك يقولون لبعض الجنة، وبعض في النار.

    فقلت: يا أبا عمرو، ممن سمعته؟ فقال: واللَّه لو حدثتك أني سمعته من ألف إنسان لرأيتُ أني صادق (٢) .

    1. (١)رواه أبو داود (٤٦٤٨) والترمذي (٣٧٥٧) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (١٣٤) من حديث سعيد بن زيد. والحديث روي عن غير واحد من الصحابة منهم: عثمان ابن عفان، وأنس، وبريده بن الحصيب، وأبي هريرة، وابن عباس. انظر: "كنز العمال" ١١/ ٥٦٤ (٣٢٦٦٨)، "الصحيحة" (٨٧٥)، "صحيح الجامع" (١٣٢).
    2. (٢)لم أقف عليه.

22. "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٢١ (١٢٧٤)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن زكريا، عن إسماعيل، عن قيس قال: أخبرت أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تسبوا خالدا، فإنه سيف من سيوف صبه اللَّه على الكفار" (٣) .

    1. (٣)رواه أبو يعلى ١٣/ ١٤٣ (٧١٨٨)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٧/ ٣٩٥. قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٣٤٩: رواه أبو يعلى، ولم يسم الصحابي، ورجاله رجال الصحيح.

23. "فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٢٦ - ١٠٢٧ (١٤٧٩)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا المطَّلب بن زياد، عن أبي إسحاق، أن رجلًا وقع في عائشة وعابها، فقال له عمار: ويحك ما تريد من حبيبة رسول اللَّه، ما تريد من أم المؤمنين؟ فأنا أشهد أنها زوجته في الجنة. بين يدي عَلِيٍّ، وعليٌّ ساكت (٤) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ثنا أم عُمر ابنة حَسان بن زيد، قالت:

    vol. 2, p. 532وحدثني - يعني: سعيد بن يحيى بن قيس بن عَبْس- عن أبيه، أن عائشة كانت تقول: لا ينتقصني إنسان في الدنيا إلا تبرأت منه في الآخرة (١) .

    1. (٤)رواه الترمذي (٣٨٨٨)، والطبراني ٢٣/ ٤٠ (١٠٢)، (١٠٣) من طرق عن عمار.
    2. (١)رواه الإمام أحمد في "الزهد" ص ٣٧٦، وأبو بكر البزاز في "الفوائد" ١/ ٥٤٢، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" ٤/ ١٥٢٣ (٢٧٦٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٤/ ٤٣٢ - ٤٣٣ بنحوه.

24. "فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٩٧ - ١٠٩٨ (١٦٢٥ - ١٦٢٦)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري، قال: كنت عند الوليد وكاد أن يتناول عائشة، فقلتُ له: يا أمير المؤمنين ألا أحدثك عن رَجُل من أهل الشام وكان أوتي حكمة، قال: مَنْ هو؟ قلت: هو أبو مسلم الخولاني، وسمع أهل الشام كادوا ينالون من عائشة، فقال: ألا أخبركم بمَثَلِكم وَمَثل أمكم هذِه، كَمَثل عينين في رأس يؤذيان صاحِبَهما ولا يستطيع أن يعاقِبَهما إلا بالذي هو خير لهما، قال: فسكت. ذكره الزهري عن أبي إدريس عن أبي مسلم (٢) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عُرَيْب بن حُمَيْد، قال: جاء رجل إلى علي فوقع في عائشة، فقام عمار، فقال: اخرج مقبوحًا منبوحًا، واللَّه إنها لزوجة رسول اللَّه في الدنيا والآخرة (٣) .

    1. (٢)"الجامع" لمعمر ١١/ ٤٣٣ (٢٠٩٢٦)، ورواه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٨٤، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٧/ ٢٠٤.
    2. (٣)تقدم تخريجه.

25. "فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٩٩ - ١١٠٠ (١٦٣٠ - ١٦٣١)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن نُسَيْر بن ذُعْلوق قال: سمعت ابن عُمر يقول: لا تسبوا أصحاب محمد، فلمقام

    vol. 2, p. 533أحدهم ساعة خير من عبادة أحدكم أربعين سنة (١) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر عمن سمع الحسن يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مثل أصحابي في الناس كمثلى المِلْح في الطعام" (٢) ثم يقول الحسن: هيهات، ذهب مِلْحُ القوم.

    1. (١)تقدم قريبا.
    2. (٢)"جامع معمر" ١١/ ٢٢١ (٢٠٣٧٧) كذا مرسلًا، ورواه ابن المبارك في "الزهد" (٥٧٢)، وابن أبي شيبة ٧/ ١٩٧ (٣٥٢١٥)، وأبو يعلى ٥/ ١٥١ (٢٧٦٢) من طرق عن الحسن، عن أنس، به. أشار الهيثيمي إلى ضعف إسناده في "المجمع" ١٠/ ١٨، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (١٧٦٢).

26. "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٤٨ (١٧٢٩ - ١٧٣٠)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية، قثنا محمد بن خالد الضبّي، عن عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من حفظني في أصحابي كنت له يوم القيامة حافظًا، ومن سبّ أصحابي فعليه لعنة اللَّه" (٣) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يونس بن محمد، قثنا حماد، عن علي بن زيد، قال: قال لي سعيد بن المسيب: مُر غلامَك فلينظر إلى وجه هذا

    vol. 2, p. 534الرجل. قلتُ: بل أخبرني أنت.

    قال: إن هذا رجل قد سوّد اللَّه وَجْهَه. قلت: وَلمَهْ؟

    قال: كان يقع في علي وطلحة والزُّبَيْر، فجعلتُ أنهاه فجعل يأبى، فقلت: اللهم إن كنت تعلم أن هؤلاء قوم لهم سوابق وقدم، فإن كان مُسْخِطًا لك ما يقول فأرِبه واجعله آية، قال: فسوّد اللَّه وَجْهَه (١) .

    1. (٣)رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٠٨ (٣٢٤٠٩)، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٠١)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١٠٣، من طرق عن عطاء، بنحوه، ورواه الطبراني ١٢/ ٤٣٤ (١٣٥٨٨) من طريق عطاء، عن ابن عمر. قال الألباني في "ظلال الجنة" ص ٤٦٩ معلقًا على مرسل عطاء: حديث حسن وإسناده مرسل صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن خالد. . وللحديث بعض الشواهد الموصولة المسندة ومن أجلها أوردت الحديث في "الصحيحة" (٢٣٤٠). قلت: في الباب عن ابن عباس، وجابر. وعائشة وأبي سعيد. انظر "المجمع" ١٠/ ٢١.
    2. (١)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ١٣٦ والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٩٦ من طريق حماد، به.

27. "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٤٩ - ١١٥٠ (١٧٣٣ - ١٧٣٤)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، نا سفيان، عن نُسَيْر بن ذُعلوق قال: سمعت ابن عمر قال: لا تسبوا أصحاب محمد، فلَمَقام أحدهم ساعة خيرٌ من عَمَل أحدكم عمره (٢) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن سفيان، عن يونس، عن الحسن قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنا سابق العرب، وسلمان سابق فارس، وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبش" (٣) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، وأبو معاوية، قالا: نا هشام، عن أبيه، عن عائشة: أمروا بالاستغفار لأصحاب محمد فسبُّوهم.

    وقال أبو معاوية: قالت: يا ابن أختي، أمروا أن يستغفروا لأصحاب

    vol. 2, p. 535محمد فَسُّبوهم (١) .

    1. (٢)تقدم قريبًا.
    2. (٣)رواه معمر ١١/ ٢٤٢ (٢٠٤٣٢)، وابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢١ وفي مواضع أخرى. والحديث أورده الألباني في "الضعيفة" (٢٩٥٣) وقال: ضعيف، روي من حديث أبي أمامة الباهلي وأنس بن مالك، وأم هانئ والحسن البصري مرسلًا. ثم ذكر طرق كل حديث وقال عن مرسل الحسن: مرسل صحيح الإسناد.
    3. (١)رواه مسلم (٣٠٢٢) من طريق أبي معاوية، به.

28. "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٥٠ (١٧٣٦ - ١٧٣٨)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا حُسَيْن بن علي، عن أبي موسى، عن الحسن قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لأصحابه: "أنتم في الناس كمثل الملح في الطعام" (٢) ، قال: يقول الحسن: وهل يَطِيْب الطعام إلا بالملح؟ قال: "يقول الحسن: فكيف بقوم قد ذهب ملحهم؟ .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية، قثنا رَجُل، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لا تسبوا أصحاب محمد، فإن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قد أَمَر بالاستغفار لهم وهو يعلم أنهم سَيَقْتَتِلُون ويُحدِثون (٣) .

    1. (٢)رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٠٧ (٣٢٣٩٥)، وقد تقدم قريبًا بإسناد آخر عن الحسن، فراجعه.
    2. (٣)رواه الآجري في "الشريعة" ٥/ ٢٤٩١ (١٩٧٩)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" ٧/ ١٣١٨ - ١٣١٩ (٢٣٣٩).

29. "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٥٢ (١٧٤٠ - ١٧٤١)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا سلام بن مسكين، قال: حدثنا عمران بن عبد اللَّه بن طلحة الخزاعي، عن سعيد بن المسيب، قال: شهدت عليًّا وعثمان وكان بينهما نَزْغ من الشيطان، فما تَرَك واحد منهما لصاحبه شيئًا إلا قال له فلو شئت أن أقصّ عليك ما قالا فَعَلتُ، ثم لم يَبَرحا حتى اصطلحا واستغفر كل واحد منهما لصاحبه (٤) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان، قال: ثنا عمارة بن

    vol. 2, p. 536مهران، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: أما أول القصة فلا أذكرها، فما صليت الظهر حتى دخل أحدهما آخذًا بيد صاحبه كأنهما أخوان لأب وأم. يعني: عثمان وعليًّا (١) .

    1. (٤)رواه الخلال في "السنة" ١/ ٣٦٢ (٧١٥)، ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٥١١ عن سليمان، بنحوه.
    2. (١)رواه الخلال في "السنة" ١/ ٣٦٢ (٧١٦).

30. "العلل" برواية عبد اللَّه (٢٠٥٣ - ٢٠٥٤)

    قال عبد اللَّه: سألته عمن شتم رجلًا من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، -رضي اللَّه عنهم-.

    فقال أبي: أرى أن يضربه.

    فقلت له: حد؟ فلم يقف على الحد، إلا أنه قال: يُضرب.

    وقال: ما. أراه إلا متهما على الإسلام.

31. سمعت أبي يقول: لا يضرب أكثر من عشرة إلا في حد (٢) .

    1. (٢)رواه الخلال في "السنة" ١/ ٣٩٠ (٧٨٢) مختصرًا، بلفظ: ما أراه على الإسلام.

32. "مسائل عبد اللَّه" (١٥٥٩)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: لقد رأيت عليًّا وعثمان -رضي اللَّه عنهما- يستبان سبابا ما أخبرت به أحدًا بعد (٣) .

    1. (٣)لهذِه الرواية تتمة ذكرت في الرواية التي قبلها في "السنة" (١٢٩٧): عن محمد بن مرزوق -وجده مهدي بن ميمون- نا عثمان بن عثمان العطفاني عن علي بن زيد به، ونصها: ثم رأيتهما من العشي في ذلك المكان يضحك أحدهما لصاحبه. وقد تقدم قريبًا تخريج أثر سعيد هذا من طريق عمران بن عبد اللَّه، عنه.

33. "السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٥٥٦ (١٢٩٨)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو بدر شجاع بن الوليد قال: ذكر خلف ابن حوشب، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن علي -رضي اللَّه عنه- قال: سبق رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا -أو أصابتنا- فتنة يعفو

    vol. 2, p. 537اللَّه عمن يشاء (١) .

    1. (١)رواه الإمام أحمد ١/ ١١٢، والطبراني في "الأوسط" ٢/ ١٧٧. قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٥٤: رجال أحمد ثقات.

34. "السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٥٦٤ (١٣١٩) ، ٢/ ٥٨٤ (١٣٨١)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو نعيم، نا شريك، عن الأسود بن قيس، عن عمرو بن سفيان قال: خطب رجل يوما بالبصرة حين ظهر علي، فقال علي: هذا الخطيب الشحشح (٢) سبق رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا بعدهم فتنة يصنع اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فيها ما شاء (٣) .

    1. (٢)الخطيب الشحشح: الماهر بالخطبة الماضي فيها، وكل ماضٍ في كلام أو سير فهو شحشح. انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد ٢/ ١٣٢ - ١٣٣.
    2. (٣)رواه الإمام أحمد ١/ ١٤٧، وفي "فضائل الصحابة" ١/ ٢٦٤ - ٢٦٥ (٢٤٣).

35. "السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٥٦٧ (١٣٢٨)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم القاسم بن كثير، عن قيس الخارفي، عن علي -رضي اللَّه عنه- قال: سبق رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا فتنة فهو ما شاء اللَّه (٤) .

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، وأبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبي هاشم القاسم بن كثير بياع السابري، عن قيس الخارفي قال: سمعت عليًّا لكنه على هذا المنبر. . فذكر الحديث (٥) .

    1. (٤)رواه الإمام أحمد ١/ ١٣٢.
    2. (٥)رواه الإمام أحمد ١/ ١٢٤ من طريق عبد الرحمن، وفي ١/ ١٤٧ من طريق أبي نعيم، كلاهما عن سفيان، به.

36. "السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٥٦٨ (١٣٣٠ - ١٣٣١)

    قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو خيثمة زهير بن حرب، نا سفيان بن

    vol. 2, p. 538عيينة، عن خالد بن سلمة -شيخ من قريش- قال: سمعت الشعبي يقول: قال مسروق: حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة (١) .

    1. (١)رواه الإمام أحمد في "العلل" ١/ ٤٥٢ (١٠٢٦)، وابن أبي شيبة ٦/ ٣٥٢ (٣١٩٢٨)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٣، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٧/ ١٣١٢ (٢٣٢٢).

37. "السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٥٨٠ (١٣٦٨)

    قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبو الحسن العقيلي قال: كنت آتي أبا عبد اللَّه، فيقبل عليَّ، ويلقاني لقاءً جميلًا، فأتيته يومًا، فأنكرت لقاءه، فقلت في نفسي: قد دهيت شيعتنا عنده، فقلت: يا أبا عبد اللَّه، بلغك عني شيء؟ فقد أنكرت لقاءك اليوم.

    فقال: وأومأ إلى شابٍّ ناحية تحت درجة المسجد، فقال: أخبرني ذاك -وكان من أهل اليمامة- أنك سببت، أو ذكرت بعض الصحابة.

    فقلت: لا واللَّه، ما سببت أحدًا من الصحابة قط، ولا ذكرت أحدًا منهم بسوء، ولكل سمعت هذا ذكر عليًا ومعاوية فسوى بينهما، أراه قال: فرددت عليه.

    فقال: قد بيَّن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ هذا في كتابه. ثم قال: قد قبلتُ منك، ولا تعد تكلم في هذا.

38. "السنة" للخلال ١/ ٢٧٥ (٤٦٣)

    قال الخلال: أخبرني محمد بن الحسين، أن الفضل بن زياد حدثهم قال: سمعت أبا عبد اللَّه، وسئل عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص، أيقال له: رافضي؟ فقال: إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء، ما انتقص أحدٌ أحدًا من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا له داخلة

    vol. 2, p. 539سوء، قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي" (١) .

    قال الخلال: قال أحمد بن محمد بن مطر قال: ثنا أبو طالب قال: سألت أبا عبد اللَّه: يكتب عن الرجل إذا قال: معاوية مات على غير الإسلام أو كافر؟

    قال: لا. ثم قال: لا يكفر رجل من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

    قال الخلال: أخبرني يوسف بن موسى، أن أبا عبد اللَّه سئل عن رجل شتم معاوية، يصيره إلى السلطان؟ قال: أخلق أن يتعدى عليه.

    قال الخلال: أخبرني محمد بن موسى، قال: سمعت أبا بكر بن سندي قرابة إبراهيم الحربي، قال: كنت، أو حضرت، أو سمعت أبا عبد اللَّه، وسأله رجل: يا أبا عبد اللَّه، لي خال ذكر أنه ينتقص معاوية، وربما أكلتُ معه. فقال أبو عبد اللَّه مبادرًا: لا تأكل معه.

    1. (١)رواه الإمام ١/ ٣٧٨، والبخاري (٢٦٥٢)، ومسلم (٢٥٣٣) من حديث ابن مسعود.

39. "السنة" للخلال ١/ ٣٥٠ - ٣٥١ (٦٩٠ - ٦٩٣)

    قال الخلال: أخبرني محمد بن أبي هارون، ومحمد بن جعفر، أن أبا الحارث حدثهم قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي" فلا يقاس بأصحابه أحد من التابعين.

    وقال أبو عبد اللَّه: من تنقص أحدًا من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فلا ينطوي إلا على بلية، وله خبيئة سوء، إذا قصد إلى خير الناس، وهم أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، حسبك.

40. "السنة" للخلال ١/ ٣٧٨ (٧٥٨)

    قال الخلال: أخبرني أحمد بن محمد قال: ثنا أبو طالب قال: سألت أبا عبد اللَّه: البراءة بدعة؟ والولاية بدعة؟ والشهادة بدعة؟

    vol. 2, p. 540قال: البراءة أن تتبرأ من أحد من أصحاب رسول اللَّه، والولاية أن تتولى بعضًا وتترك بعضًا، والشهادة أن تشهد على أحد أنه في النار.