١٢٢٣ - شعبة بن الحجاج، أبو بسطام الواسطي

Page 3 of 4

1. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٢٠)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن داود قال: حدثنا

   vol. 2, p. 327شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال: توفي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنا ابن خمس عشرة سنة.

   vol. 2, p. 326

2. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٢٢)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: حدثنا شعبة قال: وجدت منذ أيام في كتابٍ عندي عن منصور، عن مجاهد قال: لم يحتجم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو محرم (١) ، قال شعبة: ما أدري كيف كتبته، ولا أذكر أني سمعته.

   1. (١)لم أقف عليه مرسلًا، ورواه ابن خزيمة ٤/ ١٨٦ (٢٦٥٥)، والطبراني ١١/ ٢٠٣ (١١٥٠٠)، والبيهقي ٥/ ٦٥، من طرق عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- احتجم وهو محرم. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ٢٣٢: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله ثقات. اهـ. قلت: وهو ثابت عن ابن عباس من رواية عطاء، رواه البخاري (١٨٣٥)، ومسلم (١٢٠٢)

3. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٩٩) ، (٥٢٠٩)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة قال: كان حماد يقول لي: أنت منا إلا قطرة - يعني: في الإرجاء.

4. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٢٣)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن عبد اللَّه بن يزيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي" (٢) ، وكان يكره الشكال (٣) من الخيل.

   vol. 2, p. 328قال أبي: هو سلم بن عبد الرحمن (١) ، ولكن أخطأ شعبة.

   1. (٢)رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٦١ به، وزاد مع عبد الرحمن حجاج، والبخاري (٣٥٣٩)، ومسلم (٢١٣٤) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة به.
   2. (٣)رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٦١، ومسلم (١٨٧٥).
   3. (١)رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٥٥ عن حجاج، ٢/ ٤٥٧ عن محمد بن جعفر، وأبو يعلى ١٠/ ٤٨٨ (٦١٠٢) عن زكريا بن يحيى. ثلاثتهم (حجاج - محمد بن جعفر - زكريا ابن يحيى) عن شريك، عن سلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة به.

5. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٥٨) ، (٥٦٩٥)

   وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ شعبة في حديث علي بن زيد عن يوسف بن مهران، فقال: يوسف بن ماهك، وهو خطا، إنما هو ابن مهران.

6. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٥٩)

   وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كذا قال غندر، وأظن شعبة أخطأ في اسمه في حديث شعبة عن محمد بن إسحاق، عن عمر بن عاصم بن قتادة، عن محمود، عن رافع، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أسفروا بصلاة الصبح" (٢) .

   قال أبي: وإنما هو عاصم بن عمر بن قتادة.

   1. (٢)رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٦٥، وأبو داود (٤٢٤)، والترمذي (٥٤)، والنسائي ١/ ١٧٢، وابن ماجه (٦٧٢) من طرق عن عاصم بن عمر به. قال الترمذي: حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح. اهـ. وصححه ابن حبان ٤/ ٣٥٨ (١٤٩١) والبغوي في "شرح السنة" ٢/ ١٩٧ وقال: حسن، وقال المناوي في "التيسير بشرح الجامع الصغير" ١/ ٣٠٥: صحيح، وصححه الألباني في "الإرواء" (٢٥٨).

7. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٦٧)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن مصعب، عن الشعبي قال: طلاق الصبيان ليس بشيء.

   قال عبد اللَّه: سألت أبي عن مصعب، فقال: ليس هو مصعب بن سليم.

8. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٧٢)

   vol. 2, p. 329وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لغندر: كان شعبة يرفعه، قال: كان يرى أنه مرفوع ولكنه كان يهابه - يعني: حديث شعبة عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، عن علي في المسح.

9. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٨٠)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة عن حماد، عن إبراهيم قال: ليس بين العبيد قصاص.

   قال أبي: وليس هو مما سمعه شعبة من حماد، وكان في نسختنا عن غندر، عن شعبة، عن عبد الخالق أو الهيثم. فلم يقل: وقال: حدثنا عن حماد.

10. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٨٨)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شعبة عن أبي بكير، عن زياد بن حدير قال: ما رأيت أحدًا أكثر يستاك وهو صائم من عمر.

    قال أبي: وإنما هو أبو نهيك، فأخطأ شعبة فيه فقال: أبو بكير.

11. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٠٣)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: في حديث شعبة عن ابن أبي نجيح، عن محمد بن إسماعيل -كذا قال غندر- قال: حدثني من رأى على سعد وطلحة -وذكر ستة أو سبعة من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خواتيم الذهب (١) .

    vol. 2, p. 330قال أبي: وهذا خطأ إنما هو إسماعيل بن محمد.

    1. (١)رواه ابن أبي شيبة ٥/ ١٩٥ (٢٥١٤٥) به، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٥١، ورواه الطحاوي في "معاني الآثار" ٤/ ٢٥٩ (٦٧٥٣) من طريق إسماعيل بن محمد ابن مصعب بن سعد. وصححه ابن حزم في "المحلى" ٦/ ٧٧. = = قلت: قال ابن القيم في "تهذيب سنن أبي داود" ٦/ ١١٢: هذا إن صح عنهم فلعلهم لم يبلغهم النهي، وهم في ذلك كمن رخص في لبس الحرير من السلف، وقد صحت السنة: بتحريمه على الرجال وإباحته للنساء. واللَّه أعلم. اهـ. ولمزيد من التفصيل انظر: الفتح ١٠/ ٣١٧.

12. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٨)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: ولم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثًا واحدًا: "من منح بمنيحة" (١) .

    1. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٥٤، والترمذي (١٩٥٧)، وأبو داود الطيالسي ٢/ ١٠٤ (٧٧٦). من طرق عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق، عن طلحة ابن مصرف، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. اهـ. وصححه ابن حبان ١١/ ٤٩٤ (٥٠٩٦)، والبغوي في "شرح السنة" ٦/ ١٦٢ (١٦٦٣) وقال: حسن صحيح. وقال المنذري كما في "صحيح الترغيب" ١/ ٥٣٧ (٨٩٨)، ٢/ ٢٢٥ (١٥٣٥): رواه أحمد، ورواته محتج بهم في الصحيح، والترمذي، وابن حبان في "صحيحه". وقال الترمذي: حسن صحيح. اهـ. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٨٥: رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح. اهـ بتصرف. وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (٨٩٨)، (١٥٣٥).

13. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٩)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة عن سليمان - يعني: الأعمش- عن صالح بن خباب، عن حصين بن سمرة، عن سلمان أنه قال: ما من شيء أحق بطول سجن من لسان.

    قال أبي: قال أبو معاوية: عن الأعمش، عن صالح بن خباب

    vol. 2, p. 331الكيشمي، عن حصين بن عقبة.

    قال أبي: أخطأ شعبة فيه، وإنما هو ما قال أبو معاوية حصين بن عقبة.

14. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٣٢)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار، عن أبي السوار يقول: سألت ابن عمر عن صوم يوم - يعني: عرفة- فنهى عنه.

    قال أبي: وقال ابن عييثة عن عمرو، عن أبي الثورين، أخطأ شعبة.

15. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٣٥)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت يونس بن عبيد قال: سمعت رجلًا سأل ابن عمر.

    قال أبي: إنما هو زياد بن جبير، ولكن أخطأ فقال: يونس بن جبير.

    قال عبد اللَّه: لا أدري أخطأ فيه شعبة أو غندر.

16. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٣٦)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال لي كهمس: أنكرناه - يعني: الجريري- أيام الطاعون، قال شعبة: لم يصحب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أحد من بكر بن وائل ولا من بني تميم.

    قال أبي: وما يدريه؟ ! حيث قال: لم يصحب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أحد من بكر ابن وائل ولا من بني تميم.

17. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٥)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا يحيى بحديث عياض بن حمار، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في القدر (١) ، عن هشام.

    vol. 2, p. 332قال: وحدثنا يحيى قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت مطرفًا في هذا الحديث - يعني: حديث القدر.

    1. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ١٦٢، ومسلم (٢٨٦٥).

18. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٩)

    وقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان - يعني: التيمي- عن أبي عثمان، عن سلمان قال: تدنى الشمس، وقص الحديث: وأما الكفار - أو قال: الآخرون- فإنهم تطبخهم فأما أجوافهم، فتقول: غق.

    قال أبي: بلغني أن شعبة كان يقول عن التيمي: عو عو، وإنما هو غق غق.

    قال أبي: وكان شعبة ألثغ، فلا أدري صحف في هذا الحرف أم من قبل لثغته.

19. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٤)

    وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أقام شعبة على الحكم بن عتيبة ثمانية عشر شهرًا، حتى باع جذوع بيته.

20. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥١٥)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: شعبة أكبر من سفيان بعشر سنين.

21. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٠)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين في أولها، وشعبة سنة ستين وهو ابن خمس وسبعين.

22. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦١٩)

    vol. 2, p. 333قال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحدًا أحسن حديثًا من شعبة.

23. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٠)

    وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني: في الرجال- وبصره بالحديث وتثبته وتنقيه للرجال.

24. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٧)

    وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث شعبة، عن يزيد بن خمير قال: سمعتُ عبد اللَّه بن أبي موسى.

25. سمعت أبي يقول: يزيد بن خمير صالح الحديث.

    قال أبي: عبد اللَّه بن أبي موسى خطأ، أخطأ شعبة، هو عبد اللَّه بن أبي قيس.

26. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٩) ، (٣٦٦٠)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: سألت منصورًا وأيوب عن القراءة. فقالا: جيد - يعني: العرض.

27. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٧)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان شعبة يقول: فلان حدثنيه يهوى.

    قلت لأبي: ما يهوى؟

    قال: مرسل.

28. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٢)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، عن رجل من قومه يقال له: أبو إدريس قال: رأيت على ابن الزبير مظلة. وقال شعبة: ورأيت على أيوب ويونس مظلة، قال شعبة: كان فقهاء أهل البصرة يلبسونها، فرآني يونس بن عبيد

    vol. 2, p. 334يومًا وليست علي، قال: فأين المظلة؟ قلت: لم ألبسها. قال: لا تدعها.

29. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٢٩)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى القطان قال: كان شعبة ينكر القنوت في الوتر، وفي الفجر، فيما أعلم، يحيى يقول: وكان ينكر - يعني: شعبة- التسليم عن عبد اللَّه، عن إبراهيم وأبي إسحاق.

30. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٢)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن: الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث. قالوا لي جميعًا: بيِّن أمره.

31. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا سعيد وعبد الوهاب قال: حدثنا سعيد عن قتادة، عن أبي الطفيل قال: كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه، فقال ابن عباس: إنما كان نبي اللَّه يستلم هذين الركنين.

    قال أبي: قال عبد الوهاب: في حديثه الحجر الأسود واليماني، فقال معاوية: ليس من أركانه مهجورًا (١) .

    1. (١)رواه الإمام أحمد ١/ ٣٧٢ به، ورواه الطبراني ١٠/ ٢٧١ (١٠٦٣٦)، والبيهقي ٥/ ٧٦ - ٧٧، من طريق خالد بن الحارث عن سعيد به. ورواه مسلم (١٢٦٩) من طريق عمرو بن الحارث عن قتادة، عن أبي الطفيل به مختصرًا.

32. حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثني قتادة عن أبي الطفيل قال: حج ابن عباس ومعاوية فجعل ابن عباس يستلم الأركان كلها، فقال معاوية: إنما استلم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- هذين الركنين

    vol. 2, p. 335الأيمنين، فقال ابن عباس: ليس من أركانه مهجور (١) .

    1. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ٩٨، وعلقه البخاري (١٦٠٨)، ووصله الحافظ في "تغليق التعليق" ٣/ ٧١.

33. حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني شعبة ومحمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة يحدث قال: حجاج قال: سمعت أبا الطفيل قال: قدم معاوية وابن عباس فطاف ابن عباس فذكر مثله (٢) .

    وقال حجاج: قال شعبة: الناس يخالفونني في هذا الحديث يقولون: معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيء مهجورًا، ولكني حفظته من قتادة هكذا.

    1. (٢)رواه الإمام أحمد ٤/ ٩٤. قال الهيئمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ٢٤٥: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. اهـ.

34. حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو خيثمة - يعني: زهيرًا- عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل قال: رأيت معاوية يطوف بالبيت عن يساره عبد اللَّه بن عباس وأنا أتلوهما في ظهورهما أسمع كلامهما فطفق معاوية يستلم ركني الحجر، فقال له عبد اللَّه بن عباس: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يستلم هذين الركنين، فقال معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجورًا فطفق ابن عباس لا يذره كلما وضع يده على شيء من الركنين، قال له ذاك (٣) .

    1. (٣)رواه الإمام أحمد ١/ ٢٤٦ به، والترمذي (٨٥٨) من طريق سفيان ومعمر، عن ابن خثيم به. = = قال الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم ألا يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني. اهـ. وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (٦٨١).

35. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٠٣ - ٥٤٠٧)

    vol. 2, p. 336وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن مجاهد: كره صيد الطير.

36. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٠)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. وقال: حديث الطير هو حديث المنهال.

37. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٧١) ، (٥٤٣١)

    وقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن بشار بندار قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن منصور، عن سدوس، عن البراء بن قيس، عن حذيفة قال: ما أبالي إياه مسست أو أذني (١) .

    1. (١)رواه عبد الرزاق ١/ ١١٧ (٤٢٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٧٨ (٤٨٤) من طرق عن إياد بن لقيط، عن البراء بن قيس به.

38. سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: أخطأ فيه شعبة على منصور، إنما هو منصور عن إياد بن لقيط السدوسي، فأخطأ فقال: سدوس.

39. "العلل" برواية عبد اللَّه (٥٤٨٩) ، (٥٤٩٠)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان وعبد الرحمن، عن سفيان، عن سماك، عن سويد بن قيس قال: جلبت أنا (ومخرفة) (٢) العبدي بزًا من هجر، فأتانا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فساومنا بسراويل وعندنا وزان يزن بالأجرة، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للوزان:

    vol. 2, p. 337"زن وارجح" (١) وزاد عبد الرحمن في حديثه ونحن بمنى.

    قال أبي: وحدثناه محمد بن جعفر وعبد الرحمن قالا: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب قال: سمعت أبا صفوان. قال ابن جعفر في حديثه: سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة (٢) .

    1. (٢)في المطبوع من "العلل": مخرمة وما أثبتناه من مصادر التخريج.
    2. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٥٢، وأبو داود (٣٣٣٦)، والترمذي (١٣٠٥)، والنسائي ٧/ ٢٨٤، وابن ماجه (٢٢٢٠) من طرق عن سفيان به. قال الترمذي: حديث سويد حديث حسن صحيح. وأهل العلم يستحبون الرجحان في الوزن. اهـ. والحديث صححه ابن حبان ١١/ ٥٤٧ (٥١٤٧)، والحافظ في "الفتح" ١٠/ ٢٧٢، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" ص ٦٨ وقال: صحيح على شرط مسلم. اهـ. وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (١٨٠٥).
    3. (٢)رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٥٢، وأبو داود (٣٣٣٧)، والنسائي ٧/ ٢٨٤، وابن ماجه (٢٢٢١) من طرق عن شعبة به. وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (١٨٠٦).

40. وحدثنا به أبي قال: حدثنا يزيد قال: أخبرنا شعبة عن سماك قال: سمعت أبا صفوان مالك بن عمير الأسدي يقول: بعت من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل سراويل. .، فذكر الحديث.