١٤ - لا تنظر المرأة إلى الرجل كما لا ينظر الرجل إلى المرأة

قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن حديث نبهان، عن أم سلمة، دخل ابن أم مكتوم فأشار النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقلنا: إنه أعمى، قال: "أفعمياوان أنتما لا تبصرانه" .

قلت: هذا لا ينبغي للمرأة أن تنظر إلى الرجل، كما أن الرجل لا ينبغي له أن ينظر إلى المرأة؟

قال: نعم.

"مسائل ابن هانئ" (١٨٣٨) ، (١٩٩٤)

نقل بكر بن محمد عن أبيه قال: ذكر له -أي للإمام أحمد- حديث أم سلمة: "إذا كان لمكاتب إحداكن ما يؤدي، فاحتجبن (١) منه" ، فقال: هذا لأزواج النبي خاصة.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٨٩، وأبو داود (٣٩٢٨)، والترمذي (١٢٦١)، وابن ماجه (٢٥٢٠)، والنسائي في "الكبرى" ٥/ ٣٨٩ (٩٢٢٨) قال الترمذي: حديث حسن صحيح. لكن الحديث ضعفه الألباني في "ضعيف ابن ماجه" (٥٤٩)، و"الإرواء" (١٧٦٩) لضعف نبهان وجهالته، وأن عمل أمهات المؤمنين على خلاف هذا الحديث، وقد صحح الألباني في "الإرواء" ٦/ ١٨٣ ما رواه البيهقي ٧/ ٩٥ من طريق سليمان بن يسار عن عائشة قال: استأذنت عليها فقالت: من هذا؟ فقلت: سليمان. قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك؟ قلت: عشر أواق. قالت: ادخل فإنك عبد ما بقي عليك درهم.

"الروايتين والوجهين" ٢/ ٧٧

قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: كان حديث نبهان لأزواج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-

vol. 1, p. 32خاصةً (١) ، وحديث فاطمة (٢) لسائر الناس؟

قال: نعم.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٦، وأبو داود (٤١١٢)، والترمذي (٢٧٧٨)، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه ابن حبان ١٢/ ٣٨٧ (٥٥٧٥) أيضًا. وقال النووي في "شرح مسلم" ١٠/ ٩٧: لا يلتفت إلى قدح من قدح فيه بغير حجة معتمدة. وقال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٣٣٧: هو حديث أخرجه أصحاب السنن من رواية الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عنه، وإسناده قوي، وأكثر ما عُلل به انفراد الزهري بالرواية من نبهان، وليست بعلة فادحة، فإن ما يعرفه الزهري، ويصفه بأنه كاتب أم سلمة، ولم يجرحه أحد، لا ترد روايته. أهـ. قلت: وعلى الرغم من تصحيح الترمذي وابن حبان والنووي والحافظ واحتجاج أحمد بهذا الحديث إلى أن الألباني ضعف في "الإرواء" (١٨٠٦) بنبهان مولى أم سلمة فهو مجهول كما سبق؛ ولأن الحديث مخالفًا: حديث فاطمة بنت قيس وسيأتي تخريجه، وحديث عائشة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يسترني بردائه وأنا انظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد. رواه البخاري (٤٥٤)، ومسلم (٨٩٢).
2. (٢)رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٧٣، ومسلم (١٤٨٠).

"الروايتين والوجهين" ٢/ ٧٧، "المغني" ٩/ ٥٠٧، "الفروع" ٥/ ١٥٤