[الفصل] الثالث في ترجيحات الأخبار

وهي (١) إما في الإسناد أو في المتن.

فالأول (٢) : قال الباجي (٣) رحمة الله عليه: يترجح بأنه:

[١] في قصة (٤) مشهورة، والآخر ليس كذلك.

[٢] أو [رواته] (٥) أحفظ.

[٣] أو أكثر (٦) .

[٤] أو مسموع منه عليه السلام ، والآخر مكتوب به.

[٥] أو متفق على رفعه إليه عليه الصلاة والسلام .

[٦] أو [اتفق] (٧) [رواته] (٨) عند إثبات الحكم به.

[٧] أو رواية صاحب القصة (٩) .

[٨] أو إجماع (٢) أهل المدينة على العمل به.

[٩] أو روايته أحسن [نسقا] (٣) (٤)

[١٠] أو سالم من الاضطرابات (٥) .

[١١] أو موافقا لظاهر الكتاب، والآخر ليس كذلك.

قال الإمام (٦) رحمة الله عليه:

[١٢] أو تكون (٧) رواية فقيه.

[١٣] أو عالما بالعربية.

[١٤] أو عرفت عدالته بالاختبار (٨) ، أو علمت بالعدد الكثير، أو ذكر سبب عدالته.

[١٥] أو لم يختلط عقله في بعض الأوقات.

[١٦] أو كونه من أكابر الصحابة.

[١٧] أو له اسم واحد.

[١٨] أو لم [تعرف] (١) له رواية في (٢) زمن الصبا، والآخر ليس كذلك.

[١٩] أو يكون مدنيا، والآخر مكيا (٣) .

[٢٠] أو رواية متأخر الإسلام (٤) .

وأما ترجيح المتن: قال الباجي (٥) رحمة الله عليه: يترجح:

[١] السالم من الاضطراب.

[٢] والنص في المراد.

[٣] أو غير متفق على تخصيصه. (٦)

[٤] أو ورد على غير سبب.

[٥] أو قضي به [على الآخر] (١) في موضع.

[٦] أو ورد بعبارات مختلفة (٢) .

[٧] أو يتضمن نفي النقص عن الصحابة رضوان الله عليهم، والآخر ليس كذلك (٣) .

قال الإمام (٤) رحمة الله عليه:

[٨] أو يكون فصيح اللفظ.

[٩] أو لفظه حقيقة (٥) .

[١٠] أو يدل على المراد من وجهين.

[١١] أو [تأكد] (٦) لفظه بالتكرار (٧) .

[١٢] أو يكون ناقلا عن حكم العقل (٨) .

[١٣] أو لم يعمل بعض الصحابة أو السلف على خلافه مع الاطلاع عليه (١) .

[١٤] أو كان فيما [لا] (٢) [تعم] (٣) به البلوى، والآخر ليس كذلك (٤) .