بيان أن الناس شركاء في الماء والنار والكلإ

(الناس شركاء في الماء والنار والكلإ) ؛ لحديث أبي خداش (١) ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" المسلمون شركاء في ثلاثة: في الماء والكلإ والنار " (٢) .

1. (١)• اسمه حبان بن زيد الشرعبي، وهو تابعي لا صحابي؛ كما حققه الحافظ في " الإصابة ". (ن)
2. (٢)• في " السنن " (٢ / ١٠٢) ؛ وإسناده صحيح، وجهالة الصحابي لا تضر. (ن)

أخرجه أحمد، وأبو داود.

وقد رواه أبو نعيم في " الصحابة " في ترجمة أبي خداش (١) ، ولم يذكر الرجل، وقد سئل أبو حاتم عنه؟ فقال: أبو خداش لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن حجر: رجاله ثقات.

وقد أخرج الحديث ابن ماجه (٣) عن ابن عباس، وفي إسناده عبد الله ابن خداش، وهو متروك، وقد صححه ابن السكن.

1. (٣)• في " سننه " (٢ / ٩١ - ٩٢) . وحديث أبي هريرة عنده صحيح الإسناد كما قال الحافظ، وسبقه البوصيري. (ن)

وأخرج ابن ماجه أيضا من حديث أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يُمنع الماء والنار والكلأ " (١) ؛ قال ابن حجر: إسناده صحيح.

1. (١)• نصه عند ابن ماجه: " ثلاث لا يمنعن ... ". (ن)

وأخرج الخطيب من حديث عمر نحو ما في الباب، وزاد: " والملح " ، وفيه عبد الحكيم بن ميسرة.

ورواه الطبراني بسند حسن، عن زيد بن جبير، عن ابن عمر.

وله عنده طريق أخرى.

وأخرجه أبو داود من حديث بهيسة، عن أبيها.

وأخرجه ابن ماجه من حديث عائشة، أنها قالت: يا رسول الله! ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: " الملح والماء والنار " ، وإسناده ضعيف.

وأخرجه الطبراني، عن أنس بلفظ: " خصلتان لا يحل منعهما: الماء والنار " (٢) .

1. (٢)ضعيف بهذا اللفظ؛ " ضعيف الجامع ".

وأخرجه العقيلي في " الضعفاء " من حديث عبد الله بن سرجس.

وأحاديث الباب تنتهض بمجموعها.

وقد خصص الحديث بما وقع من الإجماع على أن الماء المحرز في الجرار ملك.

vol. 2, p. 464قال في " الحجة " :

" يتأكد استحباب المواساة في هذه فيما كان مملوكا.

وما ليس بمملوك أمره ظاهر ". انتهى.