جواز لبس الحرير للرجال بقصد التداوي

(إلا للتداوي) ؛ لحديث أنس في " الصحيحين " وغيرهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير؛ لحكة كانت بهما.

vol. 3, p. 115قال في " الحجة البالغة " :

" لأنه لم يقصد حينئذ به الإرفاه، وإنما قصد به الاستشفاء " .