الهمزة مع الميم

Page 11 of 18

1. أخرجه أبو يعلى (٣/٥٧، رقم ١٤٨١) . قال الهيثمى (٧/١٤٧) : فيه عبيس بن ميمون، وهو متروك.

   vol. 6, p. 364

2. ٥٣٤٥ - أما يستطيع أحدكم أن يكسب كل يوم مثل أحد ذهبًا قالوا ومن يستطيع ذلك يا رسول الله قال كلكم يستطيعه سبحان الله أعظم من أحد ولا إله إلا الله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد (الطبرانى، والرافعى، وابن النجار عن عمران بن حصين)

3. أخرجه الطبرانى (١٨/١٧٤، رقم ٣٩٨) ، والرافعى (٣/٣٩٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٠٩، رقم ١٠٦٧٢) ، والبزار (٩/٧٨، رقم ٣٦٠٩) قال الهيثمى (١٠/٩١) : رواه الطبرانى، والبزار، ورجالهما رجال الصحيح. والرويانى (١/١٠٤، رقم ٨٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٢٦، رقم ٦٠٩) .

   vol. 6, p. 365

4. ٥٣٤٦ - أما يسرك أن لا تأتى بابا من أبواب الجنة إلا وجدته عنده يسعى يفتح لك (أحمد، والنسائى، والبغوى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم عن معاوية بن قرة عن أبيه)

5. أخرجه أحمد (٣/٤٣٦، رقم ١٥٦٣٣) ، والنسائى (٤/٢٢، رقم ١٨٧٠) ، وابن حبان (٧/٢٠٩، رقم ٢٩٤٧) ، والطبرانى (١٩/٢٦، رقم ٥٤) ، والحاكم (١/٥٤١، رقم ١٤١٧) وقال: صحيح الإسناد.

6. ٥٣٤٧ - أمان لأمتى من الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله قريش أهل الله قريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس (ابن جرير عن ابن عباس وفيه إسحاق بن سعيد بن الأركون ضعفوه)

7. أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (١١/١٩٦، رقم ١١٤٧٩) ، وفى الأوسط (١/٢٢٥، رقم ٧٤٣) ، قال الهيثمي (٥/١٩٥) : فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف. والحاكم (٤/٨٥، رقم ٦٩٥٩) وقال: صحيح الإسناد.

   vol. 6, p. 366

8. ٥٣٤٨ - أمان لأمتى من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا بسم الله الملك {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: ٦٧] ، {بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّى لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [هود: ٤١] (الطبرانى عن ابن عباس) [المناوى]

9. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/١٢٤، رقم ١٢٦٦١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/١٨٤رقم ٦١٣٦) . قال الهيثمى (١٠/١٣٢) : فيه نهشل بن سعيد، وهو متروك.

10. ٥٣٤٩ - أمان لأمتى من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا {بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّى لَغَفُور رَّحِيمٌ} [هود: ٤١] ، {وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الزمر: ٦٧] الآية (أبو يعلى، وابن السنى عن السيد الحسين)

    vol. 6, p. 367

11. أخرجه أبو يعلى (١٢/١٥٢، رقم ٦٧٨١) قال الهيثمى (١٠/١٣٢) : فيه جبارة بن مغلس وهو ضعيف. وابن السنى (ص ١٨٧ رقم ٥٠١) . وأورده الذهبى فى الميزان (٧/٢٠٥ ترجمة ٩٥٩٩ يحيى بن العلاء) وقال: قال الدارقطنى: متروك. وقال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٧) .

12. ٥٣٥٠ - أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذى نفسى بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شىء فيخبروكم بحق فتكذبونه وباطل فتصدقونه والذى نفسى بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعنى (أحمد عن جابر أن عمر أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فغضب وقال ... فذكره)

    vol. 6, p. 368

13. أخرجه أحمد (٣/٣٨٧، رقم ١٥١٩٥) قال الهيثمى (١/١٧٤) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار وفيه مجالد بن سعيد ضعفه أحمد ويحيى بن سعيد وغيرهما.

14. ٥٣٥١ - أمتى الغُر المحجلون (سمويه، والضياء عن جابر. [القضاعى عن أبى هريرة] )

15. حديث جابر: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٤٤، رقم ٨٢٢٢) .

16. حديث أبى هريرة: أخرجه القضاعى (١/١٩٤، رقم ٢٩٠)

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "أنتم الغر المحجلون" ، "إن أمتى يدعون يوم القيامة غرًّا محجلين" .

18. ٥٣٥٢ - أمتى أمة مباركة لا يدرى أولها خير أو آخرها خير (ابن عساكر عن عمرو بن عثمان مرسلاً)

19. أخرجه ابن عساكر (٢٦/٢٨٦) .

    vol. 6, p. 369

20. ٥٣٥٣ - أمتى أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ قد رفع عنهم العذاب إلا عذاب أنفسهم بأيديهم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

21. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٨٠، رقم ٦٩٠٩) . قال الهيثمى (٧/٢٢٤) : فيه سعيد بن مسلمة الأموى، وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان، وقال يخطئ، وبقية رجاله ثقات.

22. ٥٣٥٤ - أمتى أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لا عذاب عليها فى الآخرة إذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من أمتى رجلا من أهل الأديان فكان فداءه من النار (الخطيب فى المتفق والمفترق، وابن النجار عن ابن عباس وفيه عبد الله بن ضرار عن أبيه قال ابن معين لا يكتب حديثه. [الطبرانى فى الأوسط، وابن الجوزى فى العلل المتناهية عن أبى موسى. نعيم بن حماد فى الفتن] )

23. حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٥، رقم ١) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٩٢٧، رقم ١٥٤٦) وقال: قال الدارقطنى: تفرد به عروة ولم يروه عنه بهذا الإسناد غير جعفر بن الحارث، ورواه إسماعيل بن عياش عن جعفر عن عروة عن أبى بردة، ولم يذكر أبا بكر بن أبى بردة.

    vol. 6, p. 370

24. حديث ابن عمر: أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (٢/٥٩٣، رقم ١٦٥٠) .

25. ٥٣٥٥ - أمتى أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ مغفور لها متاب عليها (الحاكم فى الكنى عن أنس)

26. أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٤٦، رقم ١٨٧٩) قال الهيثمى (١٠/٦٩) : فيه أحمد بن طاهر بن حرملة، وهو كذاب. والقضاعى (٢/١٠٠، رقم ٩٦٧) . وقال المناوى (٢/١٨٥) قال ابن الجوزى: قال النسائى: هذا حديث منكر. وقال العجلونى (١/٢٢٩) : رواه الحاكم فى الكنى عن أنس، وهو منكر.

27. ٥٣٥٦ - أمتى ثلاثة أثلاث فثلث يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وثلث يمحصون ويكشفون ثم تأتى الملائكة فيقولون وجدناهم يقولون لا إله إلا الله وحده ويقول الله صدقوا لا إله إلا أنا أدخلوهم الجنة بقول لا إله إلا الله وحده واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب فهى التى قال الله {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا معَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت: ١٣] (ابن أبى حاتم، والطبرانى عن عوف بن مالك)

    vol. 6, p. 371

28. أخرجه ابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٣/٥٥٧) قال ابن كثير: غريب جدًّا. والطبرانى (١٨/٧٩ رقم ١٤٩) قال الهيثمى (٧/٩٦) : فيه سلامة بن روح، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.

29. ٥٣٥٧ - أمتى خمس طبقات كل طبقة أربعون سنة الطبقة الأولى أنا ومن معى أهل علم ويقين إلى الأربعين والطبقة الثانية أهل نِعَمٍ وتقوى إلى الثمانين والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة والطبقة الرابعة أهل تقاطع وتظالم إلى الستين ومائة والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج إلى المائتين حفظ امرؤ نفسه (الحسن بن سفيان، وابن منده، والإسماعيلى فى الصحابة، وأبو نعيم عن الأشعث بن دارم التميمى عن أبيه قال ابن عبد البر: وفى إسناده ضعف وقال أبو نعيم: فى إسناده نظر)

    vol. 6, p. 372

30. أخرجه ابن منده فى المعرفة (ق ٥-٦) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٤٩٥ رقم ٢٩٣٩) ، وأبو نعيم فى المعرفة

    vol. 6, p. 373(٢/١٠١٩، رقم ٢٥٩٠) من طريق الحسن بن سفيان. قال ابن عبد البر فى الاستيعاب (٢/٤٦١، ترجمة ٦٩٩ دارم أبو الأشعث) : فى إسناده ضعف. وعزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٣٨٣، ترجمة ٢٣٨٨ دارم التميمى) للحسن بن سفيان فى مسنده، وابن منده، والإسماعيلى فى كتاب الصحابة من طريق الحسن بن سفيان. ثم قال: فى إسناده ضعف.

31. ٥٣٥٨ - أمتى على خمس طبقات فأربعون سنة أهل بِرٍّ وتقوى ثم الذين يَلُونَهُمْ إلى عشرين ومائة سنة أهل تَرَاحُمٍ وَتَوَاصُلٍ ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة سنة أهل تَدَابُرٍ وَتَقَاطُعٍ ثم الْهَرْجُ الْهَرْجُ النجا النجا (ابن ماجه عن أنس)

32. أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤٩، رقم ٤٠٥٨) قال البوصيرى (٤/١٩٧) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى

    (١/٤١١، رقم ١٦٦٤) وقال الذهبى فى الميزان (١/١٩٣) : ليس بصحيح، وقال فى (٢/٤٠٥) : حديث باطل، وقال فى

    (٤/٣٢) : موضوع، وقال فى (٦/٤٢٨) : منكر. ووافقه الحافظ فى اللسان.

33. ومن غريب الحديث: "الهرج" : الفتنة والاختلاط، وقيل القتل. "النجا النجا" : أى انجوا بأنفسكم والنجا السرعة، ونجا من الأمر إذا خلص.

    vol. 6, p. 374

34. ٥٣٥٩ - أمتى على خمس طبقات كل طبقة أربعون عاما فأما طبقتى وطبقة أصحابى فأهل علم وإيمان وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى الثمانين فأهل بر وتقوى ثم ذكر نحوه () (ابن ماجه عن أنس)

35. أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤٩، بعد رقم ٤٠٥٨) . قال البوصيرى (٤/١٩٧) : هذا إسناد ضعيف، قال أبو حاتم: هذا الحديث باطل. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٥٩، رقم ٣٩٦٥) .

36. ٥٣٦٠ - أمتى غُرٌّ مُحَجَّلُونَ من السجود مُحَجَّلُونَ من آثار الوضوء (أبو أحمد الحاكم وقال غريب عن عبد الله بن بُسْرٍ)

37. أخرجه أيضًا: الرافعى من طريق الحاكم أبى أحمد (٣/٣٠٦) وقال قال الحاكم: غريب.

38. ومن غريب الحديث: "غر" : مفردها أغر، وهو أبيض الوجه من السجود. "محجلون" : مفردها محجل وهو من سيبيض موضع يده من كثرة السجود.

39. ٥٣٦١ - أمتى فى الأرض أكثر من عدد الحصى أو عدد المطر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

    vol. 6, p. 375

40. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٦٣، رقم ٥٢٦٦) . قال الهيثمى (١٠/٦٩) : فيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٤٢٢) ، والديلمى (١/٤١٢، رقم ١٦٦٦) .