إن المشددة مع الهمزة

Page 103 of 199

1. أخرجه الطبرانى فى الكبير (٨/٢٦٨، رقم ٨٠٣٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/١٧٥، رقم ٧٢٠٢) قال الهيثمى

   (٧/٢٥٨) : فيه أبو غالب وثقه ابن معين وغيره وبقية رجال الأوسط ثقات وكذلك أحد إسنادى الكبير.

   vol. 8, p. 466

2. ٧٦٩٧ - إن بنى إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقراض فإذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله (أحمد، والحاكم عن أبى موسى، قال المناوى: بإسناد جيد)

3. أخرجه أحمد (٤/٣٩٩، رقم ١٩٥٨٦) ، والحاكم (٣/٥٢٨، رقم ٥٩٦٤) وقال: صحيح الإسناد.

4. ٧٦٩٨ - إن بنى إسرائيل كان إذا أصاب الشىء من أحدهم البول قرضه فنهاهم صاحبهم فهو يعذب فى قبره (عبد الرزاق عن عمرو بن العاصى)

5. ٧٦٩٩ - إن بنى إسرائيل كان إذا بال أحدهم فأصابه شىء من بوله تتبعه فقرضه بالمقراضين (الطبرانى عن أبى موسى مرفوعًا. البخارى، ومسلم عنه موقوفًا)

   vol. 8, p. 467

6. حديث أبى موسى المرفوع: أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤١٤، رقم ١٩٧٢٩) .

7. حديث أبى موسى الموقوف: أخرجه البخارى (١/٩٠، رقم ٢٢٤) ، ومسلم (١/٢٢٨، رقم ٢٧٣) .

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن صاحب بنى إسرائيل كان أشد على البول" .

9. ٧٧٠٠ - إن بنى إسرائيل كتبوا كتابًا فاتبعوه وتركوا التوراة (الطبرانى عن أبى موسى)

10. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٩٢) قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط

    (٥/٣٥٨، رقم ٥٥٤٨) قال الهيثمى (١/١٥٠) : فيه محمد بن عثمان بن أبى شيبة وهو ثقة وقد ضعفه غير واحد.

11. ٧٧٠١ - إن بنى إسرائيل لما هلكوا قصوا (الطبرانى، والضياء عن خباب)

12. أخرجه الطبرانى (٤/٨٠، رقم ٣٧٠٥) قال الهيثمى (١/١٨٩) : رجاله موثقون واختلف فى الأجلح الكندى والأكثر على توثيقه.

    vol. 8, p. 468

13. ٧٧٠٢ - إن بنى إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل فيهم يرى أخاه يقع على الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن {لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل} الآيات لا حتى تأخذوا على يد الظالم فتأطروه على الحق أطرا (الترمذى، وابن ماجه عن ابن مسعود. الترمذى، وابن ماجه عن أبى عبيدة مرسلاً)

14. حديث ابن مسعود: أخرجه الترمذى (٥/٢٥٢، عقب رقم ٣٠٤٨) ، وابن ماجه (٢/١٣٢٧، عقب رقم ٤٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٦٦، رقم ٥١٩)

15. حديث أبى عبيدة المرسل: أخرجه الترمذى (٥/٢٥٢، رقم ٣٠٤٨) ، وابن ماجه (٢/١٣٢٧، رقم ٤٠٠٦) .

16. ٧٧٠٣ - إن بنى إسرائيل لو أخذوا أدنى بقرة لأجزأتهم أو لأجزأت عنهم (البزار عن أبى هريرة) [المناوى]

17. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٣/٤٠، رقم ٢١٨٨) قال الهيثمى (٦/٣١٤) : فيه عباد بن منصور وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.

    vol. 8, p. 469

18. ٧٧٠٤ - إن بنى هشام بن المغيرة استأذنونى فى أن ينكحوا ابنتهم على بن أبى طالب فلا إذن ثم لا إذن إلا أن يريد ابن أبى طالب أن يطلق ابنتى وينكح ابنتهم فإنما هى بضعة منى يريبنى ما أرابها ويؤذينى ما آذاها (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن المسور بن مخرمة)

19. أخرجه أحمد (٤/٣٢٨، رقم ١٨٩٤٦) ، والبخارى (٥/٢٠٠٤، رقم ٤٩٣٢) ، ومسلم (٤/١٩٠٢، رقم ٢٤٤٩) ، وأبو داود (٢/٢٢٦، رقم ٢٠٧١) ، والترمذى (٥/٦٩٨، رقم ٣٨٦٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٦٤٣، رقم ١٩٩٨) وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٦٩، رقم ٤٢٣١) ، وابن حبان (١٥/٤٠٥، رقم ٦٩٥٥) ، والبيهقى (٧/٣٠٧، رقم ١٤٥٧٥) .

20. ٧٧٠٥ - إن بين أعلى الجنة وأسفلهم درجة كالنجم يرى فى مشارق الأرض ومغاربها (ابن جرير عن قتادة مرسلاً)

21. أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١٥/٦١) .

    vol. 8, p. 470

22. ٧٧٠٦ - إن بين أيديكم عقبة كؤودًا لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول (ابن عساكر عن أبى هريرة)

23. أخرجه ابن عساكر (٦٦/١٢٧) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/٣٠٠) .

24. ومن غريب الحديث: "كؤود" : يصعب لها الصعود.

25. ٧٧٠٧ - إن بين أيديكم عقبة كؤودًا لا ينجو منها إلا كل محق (البزار عن أبى الدرداء ورجاله رجال الصحيح غير أسد بن موسى وموسى بن مسلم الصغير وهما ثقتان) [المناوى]

26. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/٢٧٠، رقم ٣٦٩٦) قال الهيثمى (١٠/٢٦٣) : رجاله رجال الصحيح غير أسد بن موسى وموسى بن مسلم الصغير وهما ثقتان.

27. ٧٧٠٨ - إن بين أيدينا عقبة كؤودًا لا يجاوزها إلا المخفون قال أبو ذر أنا منهم يا رسول الله قال لك قوت يوم وليلة قال لا قال أنت من المخفين (البيهقى عن أنس)

28. أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٠٩، رقم ١٠٤٠٧) .

29. ٧٧٠٩ - إن بين يدى الرحمن للوحًا فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتى وجلالى لا يأتى عبد من عبادى لا يشرك بى شيئًا فيه واحدة منها إلا دخل الجنة (عبد بن حميد، وأبو يعلى عن أبى سعيد وضعف)

    vol. 8, p. 471

30. أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٠٠، رقم ٩٦٨) ، وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة (١/٩٨، رقم ١٠٠) قال البوصيرى: حديث أبى سعيد هذا ضعيف لضعف عطية العوفى وعبد الرحمن بن زياد الأفريقى. وقال الهيثمى (١/٣٦) : فى إسناده عبد الله بن راشد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/١٥٣، رقم ٨) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية

    (١/١٤٣، رقم ٢٠٨) وقال: لا يصح، ابن راشد وابن أنعم ضعيفان.

31. ٧٧١٠ - إن بين يدى الساعة الدجال وبين يدى الدجال كذابون ثلاثون أو أكثر قيل ما آيتهم قال أن يأتوكم بسنة لم تكونوا عليها يغيرون بها سنتكم ودينكم فإذا رأيتموهم فاجتنبوهم وعادوهم (الطبرانى عن ابن عمر)

32. عزاه الهيثمى (٧/٣٣٣) للطبرانى وسكت عنه.

33. وللحديث أطراف منها: "إن بين يدى الساعة ثلاثين دجالا" .

    vol. 8, p. 472

34. ٧٧١١ - إن بين يدى الساعة الهرج قيل وما الهرج قال القتل ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضًا حتى إن الرجل يلقاه أخاه فيقتله تنتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنه على شىء وليسوا على شىء (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى موسى)

35. أخرجه أحمد (٤/٤٠٦، رقم ١٩٦٥٣) ، وابن ماجه (٢/١٣٠٩، رقم ٣٩٥٩) قال البوصيرى (٤/١٧٢) : هذا إسناد فيه مقال، وابن عساكر (٥٧/٨٥) .

36. ٧٧١٢ - إن بين يدى الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الأرحام وظهور شهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور العلم (أحمد، والحاكم عن ابن مسعود)

37. أخرجه أحمد (١/٤٠٧، رقم ٣٨٧٠) قال الهيثمى (٧/٣٢٩) : رواه أحمد والبزار والطبرانى ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. والحاكم (٤/١١٠، رقم ٧٠٤٣) وقال: صحيح الإسناد.

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة" .

    vol. 8, p. 473

39. ٧٧١٣ - إن بين يدى الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وحتى يخرج الرجل بماله إلى أطراف الأرض فيرجع فيقول لم أربح شيئًا (الحاكم عن ابن مسعود)

40. أخرجه الحاكم (٤/٤٩٣، رقم ٨٣٧٨) وقال: صحيح الإسناد.