إن المشددة مع الهمزة

Page 124 of 199

1. حديث جويرية العصرى: أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٢/٦١٠ رقم ١٦٥٩) . قال الحافظ فى الإصابة (١/٥٢٦ ترجمة ١٢٦٤ جويرية العصري) : ذكره ابن منده تعليقًا، وأبو نعيم موصولا.

   vol. 9, p. 131

2. ٨٠٦٨ - إن فيك لخصلتين يحبهم الله الحلم والحياء (أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن سعد، وأبو يعلى، والبغوى، وابن حبان عن الأشج واسمه المنذر بن عامر. ابن ماجه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)

   vol. 9, p. 132

3. حديث الأشج: أخرجه أحمد (٤/٢٠٥، رقم ١٧٨٦٢) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠٥، رقم ٥٨٤) ، وابن سعد (٥/٥٥٨) وأبو يعلى (١٢/٢٤٢، رقم ٦٨٤٨) والبغوى (١/٢٣١، رقم ١٥٠) وابن حبان (١٦/١٧٨، رقم ٧٢٠٣) .

4. حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠١ رقم ٤١٨٨) والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٢٢٦، رقم ٦٨٠) .

5. ٨٠٦٩ - إن فيكم النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم يكون ملكا وجبرية (الطبرانى عن أبى عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير)

6. أخرجه الطبرانى (١/١٥٧، رقم ٣٦٨) قال الهيثمى (٥/١٨٩) : فيه رجل لم يسم ورجل لم يسم ورجل مجهول أيضًا.

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله" .

8. ٨٠٧٠ - إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجبوا الناس ويعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أحمد عن أنس قال ذكر لى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لم أسمعه منه، قال المناوى: بإسناد جيد)

   vol. 9, p. 133

9. أخرجه أحمد (٣/١٨٣، رقم ١٢٩٠٩) . قال الهيثمى (٦/٢٢٩) : رجاله رجال الصحيح.

10. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أقوامًا يتعمقون فى الدين" .

11. ٨٠٧١ - إن فيكم مغربين قيل يا رسول الله وما المغربون قال الذى يشترك فيهم الجن (الحكيم عن عائشة)

12. ذكره الحكيم (٢/٣٦٠) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٢٨، رقم ٥١٠٧) .

13. ٨٠٧٢ - إن فيهم يعنى قريشًا لخصالا أربعة إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك (أبو نعيم فى الحلية عن المستورد الفهرى)

14. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٧٣، رقم ٢٠٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٦) : فيه أحمد بن محمد بن رشدين، وهو ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

    vol. 9, p. 134

15. [إن المشددة مع القاف]

16. ٨٠٧٣ - إن قبر إسماعيل فى الحجر (الحاكم فى الكنى، والديلمى عن عائشة)

17. أخرجه أبو أحمد الحاكم فى الأسماء والكنى (١/٢٣٩، ترجمة ١٢٦) ، والديلمى (٣/٢٢١، رقم ٤٦٤٦) .

18. ٨٠٧٤ - إن قدر حوضى من كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ومن لم يشرب منه لم يرو أبدا (الطبرانى عن أبى برزة)

19. ٨٠٧٥ - إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة (البزار، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن حذيفة)

20. أخرجه البزار (٧/٣٣١، رقم ٢٩٢٩) ، والطبرانى (٣/١٦٨، رقم ٣٠٢٣) ، قال الهيثمى (٦/٢٧٩) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف وقد يحسن حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٦١٧ رقم ٨٧١٢) وابن عساكر (٣٠/٤٠١) .

    vol. 9, p. 135

21. ٨٠٧٦ - إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس أعطيت ما أمطرت السماء وما جرت به الأنهار وما سالت به السيول ولمن مضى منهم خير ممن بقى ولا يزال رجل من قريش يتصدى لهذا الأمر إما ابتزازا وإما انتزاء وايم الله لئن ظلمتم قريشا لتقطعنكم فى الأرض أسباطا أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا بأعمالهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى الزاهرية مرسلاً. الديلمى عنه عن حنيش)

22. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٩٥، رقم ١١٨٨) .

23. ٨٠٧٧ - إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه (ابن عساكر عن جابر)

24. أخرجه ابن عساكر (١١/٢٣٣) .

25. ٨٠٧٨ - إن قريشًا حديث عهد بجاهلية ومصيبة وإنى أردت أن أجيزهم وأتألفهم أما ترضون أن ترجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله إلى بيوتكم لو سلك الناس واديًا أو شعبًا لسلكت وادى الأنصار وشعبهم (الترمذى - صحيح - عن أنس)

    vol. 9, p. 136

26. أخرجه الترمذى (٥/٧١٢، رقم ٣٩٠١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٧٣٥، رقم ١٠٥٩) .

27. ٨٠٧٩ - إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فإن من البيان سحرا وإنه سيأتى بعدكم قوم يطيلون الخطبة ويقصرون الصلاة (البزار عن ابن مسعود)

28. أخرجه البزار (٥/٢٨٩، رقم ١٩٠٨) قال الهيثمى (٢/١٩٠) : فيه قيس بن الربيع وثقة شعبة والثورى وضعفه الناس.

29. ٨٠٨٠ - إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن أتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأى واد أهلكه ومن توكل على الله كفاه الشعب (ابن ماجه عن عمرو بن العاص)

30. أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٩٥، رقم ٤١٦٦) قال البوصيرى (٤/٢٢٧) : هذا إسناد ضعيف.

31. ٨٠٨١ - إن قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب فى اليوم سبع مرات (ابن أبى الدنيا فى الإخلاص، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى عبيدة. البغوى عن أبى عبيد، وقال لم ينسب ولا أدرى له صحبة أم لا)

    vol. 9, p. 137

32. حديث أبى عبيدة بن الجراح: أخرجه الحاكم (٤/٣٤٢، رقم ٧٨٥٠) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٤، رقم ٧٥٥) .

33. حديث أبى عبيد: قال الحافظ فى الإصابة (٧/٣٠٧، رقم ١٠٣٥٦ أبو عبيد) ذكره البغوى فى الصحابة وقال: لا أدرى له صحبة أم لا ثم ذكر الحديث. والصواب فى هذا السند أبو عبيدة بزيادة هاء وهو ابن الجراح كذا أخرجه ابن أبى الدنيا والحاكم والبيهقى فى الشعب من هذا الوجه وهو منقطع السند لأن خالد بن معدان لم يلحق أبا عبيدة بن الجراح.

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "قلب ابن آدم مثل العصفور" .

35. ٨٠٨٢ - إن قلبك حشى بالإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن (أحمد عن ابن عمرو جاء رجل فقال إنى أقرأ القرآن فلا أجد قلبى يعقل عليه فذكره) [المناوى]

    vol. 9, p. 138

36. أخرجه أحمد (٢/١٧٢، رقم ٦٦٠٤) . قال الهيثمى (١/٦٣) : فيه ابن لهيعة.

37. ٨٠٨٣ - إن قلوب بنى آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول بها هكذا (الحاكم عن جابر)

38. أخرجه الحاكم (٢/٣١٧، رقم ٣١٤٠) .

39. ٨٠٨٤ - إن قلوب بنى آدم بين أصبعين من أصابع الله فإذا شاء صرفه وإذا شاء بصَّرَه (ابن خزيمة عن أبى ذر) .

40. أخرجه ابن خزيمة فى التوحيد (ص ٨٢) وقال: أنا أبرأ من عهدة شرحبيل بن الحكم وعامر بن نائل، وقد أغنى الله عن الاحتجاج بأمثالهما.