إن المشددة مع الهمزة

Page 14 of 199

1. أخرجه الحاكم (٤/٨١، رقم ٦٩٥٠) عن ليلى مولاة عائشة قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقضاء حاجته فدخلت فلم أر شيئا ووجدت ريح المسك فقلت: يا رسول الله إنى لم أر شيئًا. فذكره.

   vol. 7, p. 204

2. ٦١٣٦ - إن الأرض ستفتح عليكم وتكفون الدنيا فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه (الطبرانى عن عمرو بن عطية)

3. أخرجه الطبرانى (١٧/٤١، رقم ٨٥) قال الهيثمى (٥/٢٦٨) : رواه الطبرانى عن شيخه بكر بن سهل، قال الذهبى: مقارب الحديث، وقال النسائى: ضعيف وفيه ابن لهيعة أيضًا.

4. ٦١٣٧ - إن الأرض لا ينجسها شىء. فى دخول المشرك المسجد (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)

   vol. 7, p. 205

5. أخرجه عبد الرزاق (١/٤١٤، رقم ١٦٢٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٦٠، رقم ٨٧٧٥) .

6. ٦١٣٨ - إن الأرض لتستغفر للمصلى بالسراويل (الديلمى عن مالك بن عتاهية)

7. أخرجه الديلمى (١/٢٠٢، رقم ٧٦٦) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٤/١٥١) .

8. ٦١٣٩ - إن الأرض لتعج إلى ربها من الذين يلبسون الصوف رياء (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس)

9. أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٥٦ ترجمة ١٢٧٥ أبو حكيم الأزدى) ، والذهبى فى الميزان (٧/٣٥٧ ترجمة ١٠١٢٤) كلاهما فى ترجمة أبو الحكيم الأزدى، قال ابن حبان: شيخ يروى المناكير عن أقوام ضعاف، ويأتى عن الثقات بما لا يتابع عليه، وقال الذهبى: له عن عباد بن منصور خبر باطل تكلموا فيه. ثم ذكر الحديث. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٨) .

10. ٦١٤٠ - إن الأرض لتقبل من هو شر منه ولكن الله أحب أن يريكم تعظيم حرمة لا إله إلا الله (ابن ماجه عن عمران بن حصين)

    vol. 7, p. 206

11. أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٩٦، رقم ٣٩٣٠) قال البوصيرى (٤/١٦٣) : هذا إسناد حسن.

12. ٦١٤١ - إن الأرض لتنادى كل يوم سبعين مرة يا بنى آدم كلوا ما شئتم واشتهيتم فوالله لآكلن لحومكم وجلودكم (الحكيم عن ثوبان)

13. ذكره الحكيم (٢/٣٠٦) .

14. ٦١٤٢ - إن الأرضين بين كل أرض إلى التى تليها مسيرة خمسمائة سنة فالعليا منها على ظهر حوت قد التقا طرفاه فى سماء والحوت على صخرة والصخرة بيد الملك والثانية مسجن الريح فلما أراد الله أن يهلك عادًا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحًا تهلك عادًا فقال يا رب أرسل عليهم من الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار إذن يكفأ الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهى التى قال الله فى كتابه {ما تذر من شىء أتت عليه إلا جعلته كالرميم} [الذاريات: ٤٢] والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت

    vol. 7, p. 207جهنم قالوا يا رسول الله أللنار كبريت قال نعم والذى نفسى بيده إن فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسى لماعت والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على وَضَمٍ والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة سقر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لما يشاء من عباده أطلقه (الحاكم وتعقب عن ابن عمرو)

15. أخرجه الحاكم (٤/٦٣٦، رقم ٨٧٥٦) وقال: صحيح. وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: بل منكر وعبد الله بن عباس القتبانى ضعفه أبو داود وعند مسلم أنه ثقة ودراج كثير المناكير.

16. ومن غريب الحديث: "لماعت" : أى ذابت وسالت. "وضم" أى ما يوضع عليه اللحم.

17. ٦١٤٣ - إن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف (ابن عساكر عن سلمان)

18. أخرجه ابن عساكر (١١/٤٥٨) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٤٦٦، رقم ٨٢٩٦) وقال: صحيح الإسناد. والخطيب (٨/٢٠٥) .

    vol. 7, p. 208

19. ومن غريب الحديث: "جنود مجندة" : جموع متجمعة.

20. ٦١٤٤ - إن الأرواح فى الهواء جنود مجندة تلتقى فتشام فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف (الطبرانى فى الأوسط عن على)

21. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٤٧، رقم ٥٢٢٠) ، قال الهيثمى (١/١٦٢) : فيه أزهر بن عبد الله، قال العقيلى: حديثه غير محفوظ عن ابن عجلان وهذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل عن أبى إسحاق عن الحارث عن على موقوفًا وبقية رجاله موثقون.

22. ٦١٤٥ - إن الإسلام بدأ جذعًا ثم ثنيًّا ثم رباعيًا ثم سديسًا ثم بازلا (أحمد عن رجل)

23. أخرجه أحمد (٣/٤٦٣، رقم ١٥٨٤٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/١٧١، رقم ١٩٢) قال الهيثمى (٧/٢٧٩) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات.

24. ومن غريب الحديث: "جذعًا" : شابًّا فتيًّا.

25. ٦١٤٦ - إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء بين يدى الساعة (نعيم بن حماد فى الفتن عن مجاهد مرسلاً)

    vol. 7, p. 209

26. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٨٩، رقم ٥٠٧) .

27. ٦١٤٧ - إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله وما الغرباء قال الذين يصلحون عند فساد الناس (الطبرانى عن سهل بن سعد. الطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن عبد الرحمن بن سنة)

28. حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (٦/١٦٤، رقم ٥٨٦٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٥٠، رقم ٣٠٥٦) ، وفى الصغير (١/١٨٣، رقم ٢٩٠) ، قال الهيثمى (٧/٢٧٨) : رجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة. والقضاعى (٢/١٣٩، رقم ١٠٥٥) .

29. حديث عبد الرحمن بن سنة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٧٨) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٤/٧٣، رقم ١٦٧٣٦) . قال الهيثمى (٧/٢٧٨) : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة وهو متروك.

30. ٦١٤٨ - إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى عن سلمان. ابن ماجه عن أنس. أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن ماجه عن ابن مسعود. الطبرانى عن ابن عباس. الضياء عن سلمة بن نفيل. الضياء عن جابر. الرافعى عن شريح بن عبيد الله الحضرمى. الخطيب، وابن عساكر عن عبد الله بن يزيد الدمشقى عن أبى الدرداء وأبى أمامة وواثلة وأنس معًا. البخارى فى التاريخ عن بلال بن مرداس الفزارى مرسلاً. ابن عساكر عن ابن عمرو)

    vol. 7, p. 210

31. حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (١/١٣٠، رقم ١٤٥) ، وابن ماجه (٢/١٣١٩، رقم ٣٩٨٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٥٢، رقم ٦١٩٠) .

32. حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٦، رقم ٦١٤٧) قال الهيثمى (٧/٢٧٩) : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك.

33. حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٢٠، رقم ٣٩٨٧) ، قال البوصيرى (٤/١٧٨) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٦١، رقم ١٩٢٥) .

    vol. 7, p. 211

34. حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٣٩٨، رقم ٣٧٨٤) ، والترمذى (٥/١٨، رقم ٢٦٢٩) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (٢/١٣٢٠، رقم ٣٩٨٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٨٣، رقم ٣٤٣٦٦) ، والدارمى (٢/٤٠٢، رقم ٢٧٥٥) ، والبزار (٥/٤٣٣، رقم ٢٠٦٩) ، والشاشى (٢/١٧٠، رقم ٧٢٩) ، وأبو يعلى (٨/٣٨٨، رقم ٤٩٧٥) .

35. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٧٠، رقم ١١٠٧٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٦٥، رقم ٥٨٠٦) . قال الهيثمى (٧/٢٧٨) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة.

36. حديث جابر: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٤٩، رقم ٤٩١٥) . قال الهيثمى (٧/٢٧٨) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق.

37. حديث شريح بن عبيد الله الحضرمى: أخرجه الرافعى (٣/٤٩٠) .

38. حديث عبد الله بن يزيد عن أبى الدرداء وأبى أمامة وواثلة وأنس: أخرجه الخطيب (١٢/٤٨١) ، وابن عساكر

    (٦/٤٢٥) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٨/١٥٢، رقم ٧٦٥٩) ، قال الهيثمى (١/١٠٦) : فيه كثير بن مروان كذبه يحيى والدارقطنى. والبيهقى فى الزهد (٢/١١٤، رقم ١٩٩) .

    vol. 7, p. 212

39. حديث بلال بن مرداس الفزارى: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٢/١٠٩) وقال: مرسل. وأورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/٣٩٨، ترجمة ١٥٦٣بلال الفزارى) وقال: سمعت أبى يقول: هو مجهول.

40. حديث ابن عمرو: أخرجه ابن عساكر (٤١/٣٢٦) .