إن المشددة مع الهمزة

7,942 paragraphs · vol. 7, p. 99

Page 28 of 199

أخرجه ابن ماجه (١/٥١٣، رقم ١٦٠٨) قال البوصيرى (٢/٥٢) : هذا إسناد ضعيف. والحكيم (١/٣١٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٣٩ رقم ٩٧٦٣) وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٣٧ رقم ١١٨٨٧) وأبو يعلى (١/٣٦٠ رقم ٤٦٨) . قال المناوى (٢/٣٤٦) : جزم الحافظ العراقى بضعفه.

vol. 7, p. 319
٦٣٨٩ - إن السلام اسم من أسماء الله فأفشوه بينكم (العقيلى عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (١/١٤٠، ترجمة ١٧١ بشر بن رافع الحارثى النجرانى) وقال قال أحمد: ليس بشىء ضعيف الحديث. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٣١، رقم ٣٠٠٨) . قال الهيثمى (٨/٢٩) : فيه بشر بن رافع، وهو ضعيف.
٦٣٩٠ - إن السلام اسم من أسماء الله وُضِعَ فى الأرض فأفشوا السلام بينكم (البخارى فى الأدب عن أنس)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (ص ٣٤٣، رقم ٩٨٩) .
٦٣٩١ - إن السلام اسم من أسماء الله وضعه فى الأرض تحية لأهل ديننا وأمانا لأهل ذمتنا (الطبرانى عن أبى هريرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

vol. 7, p. 320
أورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٢٧٠، رقم ١٥٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/١٣٥، رقم ٢٠٣) قال الهيثمى (٨/٢٩) : فيه عصمة بن محمد الأنصارى، وهو متروك. والخطيب (٤/٣٩٦) .
٦٣٩٢ - إن السلام اسم من أسماء الله وضعه فى الأرض فأفشوه بينكم فإن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٢، رقم ١٠٣٩١) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ٣٥٨، رقم ١٠٣٩) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٢/٤١٧، رقم ١٩٩٩) . قال الهيثمى (٨/٢٩) : رواه البزار بإسنادين، والطبرانى بأسانيد، وأحدهما رجاله رجال الصحيح عند البزار والطبرانى.
٦٣٩٣ - إن السلف يجرى مجرى شطر الصدقة (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد جيد)

vol. 7, p. 321
أخرجه أحمد (١/٤١٢، رقم ٣٩١١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من مسلم يقرض مسلمًا" .
٦٣٩٤ - إن السموات السبع والأرضين السبع والجبال لتلعن الشيخ الزانى وإن فروج الزناة ليؤذى أهل النار نتن ريحها (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٢١٥، رقم ١٥٤٨، ١٥٤٩) . قال الهيثمى (٦/٢٥٥) : فيه صالح بن حيان وهو ضعيف.
٦٣٩٥ - إن السيد لا يكون بخيلا (الخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس)
أخرجه الخطيب فى كتاب البخلاء (ص ٥٠، رقم ٢٦) .
٦٣٩٦ - إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب (ابن سعد عن على)
أخرجه ابن سعد (٨/٢١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٨٣، رقم ٦٢٨) ، والضياء (٢/٣٥٣، رقم ٧٣٥) .
٦٣٩٧ - إن الشديد كل الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب (ابن منده، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق عن خصفة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١٠، رقم ٣٣٤١) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٢٨٥، ترجمة ٢٢٧٠ خصفة) لابن منده فى الصحابة، والبيهقى، والخطيب فى المتفق.

vol. 7, p. 322
٦٣٩٨ - إن الشديد ليس الذى يغلب الناس ولكن الشديد من غلب نفسه (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (٢/٦٠٨، رقم ١٣٠٢) ، والبيهقى فى الزهد (٢/١٦٤، رقم ٣٧٠) .
٦٣٩٩ - إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان (أبو نعيم عن محمد بن يعلى بن أمية عن أبيه)
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٣، رقم ١٧٩٨٨) . قال الهيثمى (٢/٢٢٦) : فيه حيى بن يعلى، ولا يعرف.
٦٤٠٠ - إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان (الطبرانى فى الأوسط عن عمرو بن دينار قال رأيت ابن عمر طاف بعد صلاة الصبح ثم صلى ركعتين وقال إنما يكره الصلاة عند طلوعها لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال إن الشمس تطلع، قال الطبرانى تفرد به عوف بن محمد أبو غسان البصرى، قال الهيثمى ولم أجد من ترجمه) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٤٩، رقم ١٢١٠) . قال الهيثمى (٢/٢٢٩) : إسناده حسن.

vol. 7, p. 323
٦٤٠١ - إن الشمس تطلع مع قرن شيطان فإذا طلعت قارنها فإذا غربت فارقها فلا تصلوا هذه الأوقات الثلاث (مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، وابن ماجه، وابن سعد، وابن جرير، والبيهقى عن عبد الله الصنابحى. الطبرانى عن صفوان بن المعطل)
حديث عبد الله الصنابحى: أخرجه مالك (١/٢١٩، رقم ٥١٢) ، وعبد الرزاق (٢/٤٢٥، رقم ٣٩٥٠) ، وأحمد
(٤/٣٤٨، رقم ١٩٠٨٦) وابن ماجه (١/٣٩٧، رقم ١٢٥٣) ، قال البوصيرى (١/١٤٩) : هذا إسناد مرسل ورجاله ثقات. وابن سعد (٧/٤٢٦) ، والبيهقى (٢/٤٥٤، رقم ٤١٧٧) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٣/١٦٨٩، رقم ٤٢٢٧) ، والديلمى (٢/٣٧٧، رقم ٣٦٨١) .
حديث صفوان بن المعطل: أخرجه الطبرانى (٨/٥٣، رقم ٧٣٤٤) . قال الهيثمى (٢/٢٢٧) : رجاله موثقون.
٦٤٠٢ - إن الشمس حين تطلع تطلع بين قرنى شيطان (أبو يعلى، والبزار عن ابن مسعود ورجالهما ثقات) [المناوى]

vol. 7, p. 324
أخرجه أبو يعلى (٨/٣٩٠، رقم ٤٩٧٧) .
٦٤٠٣ - إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم فيقول لست صاحب ذلك ثم بموسى فيقول كذلك ثم بمحمد بين الخلق فيمشى حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا (ابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١٥/١٤٦) .
٦٤٠٤ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة (عن بلال)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٣٥٨، رقم ١٠٩٤) ، وفى الأوسط (٦/١١٥، رقم ٥٩٦٨) ، والبزار (٤/٢٠٧، رقم ١٣٧١) والرويانى (٢/١٧، رقم ٧٥٢) . قال الهيثمى (٢/٢٠٨) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط والكبير، وعبد الرحمن بن أبى ليلى لم يدرك بلالا، وبقية رجاله ثقات.
٦٤٠٥ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتم كسوف أحدهما فاسعوا إلى ذكر الله والذى نفس محمد بيده لقد أدنيت الجنة منى حتى لو بسطت يدى لتعاطيت من قطوفها ولقد أدنيت النار منى حتى جعلت أتقيها خشية أن يغشاكم حرها حتى رأيت فيها امرأة سوداء طويلة تعذب فى هرة ربطتها فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض ولا هى أطعمتها ولا هى سقتها حتى ماتت فلقد رأيتها تنهشها إذا أقبلت وإذا ولت حتى رأيت فيها صاحب السبتيتين أخا بنى الدعدع يدفع بعصا ذات شعبتين فى النار وحتى رأيت فيها صاحب المحجن الذى كان يسرق الحاج بمحجنه فإذا علموا به قال لست أنا أسرقكم إنما تعلق بمحجنى متكئا على محجنه فى النار يقول أنا سارق المحجن (أحمد، والنسائى، وابن جرير عن ابن عمرو)

vol. 7, p. 325
أخرجه أحمد (٢/١٨٨، رقم ٦٧٦٣) ، والنسائى (٣/١٣٧، رقم ١٤٨٢) .
٦٤٠٦ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزنى عبده أو تزنى أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اللهم هل بلغت (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن جرير عن عائشة)

vol. 7, p. 326
أخرجه مالك (١/١٨٦، رقم ٤٤٤) ، وأحمد (٦/١٦٤، رقم ٢٥٣٥١) ، والبخارى (١/٣٥٤، رقم ٩٩٧) ، ومسلم (٢/٦١٨، رقم ٩٠١) ، وأبو داود (١/٣٠٧، رقم ١١٨٠) . والنسائى (٣/١٣٢، رقم ١٤٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٤٠١، رقم ١٢٦٣) ، وابن الجارود (ص ٧٣، رقم ٢٤٩) ، وابن خزيمة (٢/٣١٩، رقم ١٣٨٧) .
٦٤٠٧ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله إنى رأيت الجنة وتناولت منها عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان، وابن جرير عن ابن عباس)

vol. 7, p. 327