إن المشددة مع الهمزة

Page 52 of 199

1. أخرجه الحاكم (١/٧٥٠، رقم ٢٠٦٦) وقال: صحيح على شرط البخارى. وتعقبه الذهبى فى التلخيص وقال: معاوية لم يحتج به البخارى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٦١، رقم٢٤٠٣) .

   vol. 8, p. 28

2. ٦٨١٢ - إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره ثم قال هؤلاء إلى الجنة ولا أبالى وهؤلاء إلى النار ولا أبالى قيل يا رسول الله على ماذا نعمل قال على مواقع القدر (أحمد، وابن سعد، والحكيم، والحاكم عن عبد الرحمن بن قتادة السلمى)

   vol. 8, p. 29

3. أخرجه أحمد (٤/١٨٦، رقم ١٧٦٩٦) قال الهيثمى (٧/١٨٦) : رجاله ثقات. وابن سعد (١/٣٠) ، والحكيم

   (٤/٢٠٢) ، والحاكم (١/٨٥، رقم ٨٤) وقال: صحيح.

4. ٦٨١٣ - إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذُرِّيَّةً فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله فَفِيمَ العمل قال إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فَيُدْخِلَهُ به الجنة وإذا خلق العبد للنار اسْتَعْمَلَهُ بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أهل النار فَيُدْخِلَهُ به النار (مالك، وأحمد،

   vol. 8, p. 30وعبد بن حميد، والبخارى فى تاريخه، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن حبان، والآجرى فى الشريعة، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى فى الأسماء والصفات، والضياء عن عمر)

5. أخرجه مالك (٢/٨٩٨، رقم ١٥٩٣) ، وأحمد (١/٤٤، رقم ٣١١) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٩٧) ، وأبو داود (٤/٢٢٦، رقم ٤٧٠٣) ، والترمذى (٥/٢٦٦، رقم ٣٠٧٥) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى (٦/٣٤٧، رقم ١١١٩٠) ، وابن جرير فى تفسيره (٩/١١٣) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٢/٢٦٣) وقال ابن كثير: مسلم بن يسار لم يسمع عمر كذا قاله أبو حاتم وأبو زرعة زاد أبو حاتم وبينهما نعيم بن ربيعة. وابن حبان (١٤/٣٧، رقم ٦١٦٦) ، والآجرى (ص ١٧٠) والبيهقى فى الأسماء والصفات (ص ٣٢٥) وقال: فى هذا إرسال مسلم بن يسار لم يدرك عمر بن الخطاب. والحاكم (١/٨٠، رقم ٧٤) وقال: صحيح على شرطهما. والضياء (١/٤٠٦

   vol. 8, p. 31، رقم ٢٨٩) وقال: إسناده منقطع.

6. ٦٨١٤ - إن الله خلق آدم من طينة الجابية وعجنه بماء من ماء الجنة (ابن مردويه عن أبى هريرة)

7. أخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٨١ ترجمة ١١٩ إسماعيل بن رافع أبو رافع المدنى) وقال: أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه فى جملة الضعفاء. ومن طريقه ابن الجوزى فى الموضوعات (١/٣٠٢، رقم ٣٩٤) وقال: لا يصح. وابن عساكر (٢/٣٤٥) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٩٧، رقم ٢٤٠١) وقال قال أبى: حديث منكر. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٨) ، وعزاه أيضًا للحكيم، وابن عدى.

8. ٦٨١٥ - إن الله خلق آدم من قَبْضَةٍ قَبَضَهَا من جميع الأرض فجاء بَنُو آدَمَ على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وبين ذلك (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى، وابن سعد، والطبرانى عن أبى مُوسَى)

9. أخرجه أحمد (٤/٤٠٦، رقم ١٩٦٥٩) ، وأبو داود (٤/٢٢٢، رقم ٤٦٩٣) ، والترمذى (٥/٢٠٤، رقم ٢٩٥٥) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٢/٢٨٨، رقم ٣٠٣٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٣، رقم ١٧٤٨٦) ، وابن سعد (١/٢٦) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٩٣، رقم ٥٤٩) ، والبزار (٨/٤٢، رقم ٣٠٢٦) ، والرويانى (١/٣٥٦ رقم ٥٤٧) ، وابن حبان (١٤/٢٩، رقم ٦١٦٠) ، وأبو الشيخ (٥/١٥٤٤، رقم ١٠٠٢١) .

   vol. 8, p. 32

10. ومن غريب الحديث: "السهل" : الذى فيه رفق ولين. "الحزن" : الذى فيه عنف وغلظة.

11. ٦٨١٦ - إن الله خلق أربعة أشياء وأردفها أربعة أشياء خلق الجدب وأردفه الزهد وأسكنه الحجاز وخلق العفة وأردفها الغفلة وأسكنها اليمن وخلق الزيف وأردفه الطاعون وأسكنه الشام وخلق الفجور وأردفه الدرهم وأسكنه العراق (ابن عساكر عن عائشة، وقال: فى إسناده مجاهيل فلا يحتج به)

12. أخرجه ابن عساكر (١/٣٥٢) ، وقال: هذا إسناد فيه مجاهيل فلا يحتج به.

13. ٦٨١٧ - إن الله خلق الجنة بيضاء وأحب شىء إلى الله البياض (البزار عن ابن عباس) [المناوى]

    vol. 8, p. 33

14. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٣/٣٦٠، رقم ٢٩٤٠) قال الهيثمى (٥/١٢٨) : فيه هشام بن زياد وهو متروك.

15. ٦٨١٨ - إن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا (مسلم عن عائشة)

16. أخرجه مسلم (٤/٢٠٥٠، رقم ٢٦٦٢) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٤٤٧، رقم ١٠١٦) ، وابن حبان (١/٣٤٨، رقم ١٣٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٦، رقم ٤٥١٥) جميعًا عن عائشة قالت: توفى صبى فقلت طوبى له عصفور من عصافير الجنة ... فذكره.

17. ٦٨١٩ - إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم اعملوا فكل امرئ ميسر لما خلق له (الخطيب عن أبى هريرة)

18. أخرجه الخطيب (١١/١٠٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٣٤ رقم ٤٨٧٨) وفى الصغير (٢/٢٧ رقم ٧١٩) قال الهيثمى (٧/١٨٨) فيه بكار بن محمد السيرينى وثقه ابن معين وضعفه الجمهور وعباد بن على السيرينى ضعفه الأزدى.

    vol. 8, p. 34

19. ٦٨٢٠ - إن الله خلق الخلق حتى إذا فَرَغَ من خلقه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مَقَامُ الْعَائِذِ بك من الْقَطِيعَةِ قال نعم أما تَرْضَيْنَ أن أَصِلَ من وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ من قَطَعَكِ قالت بلى يا رب قال فذلك فاقرءوا إن شئتم {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِى الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} [محمد: ٢٢] (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

20. أخرجه أحمد (٢/٣٣٠، رقم ٨٣٤٩) ، والبخارى (٥/٢٢٣٢، رقم ٥٦٤١) ، ومسلم (٤/١٩٨٠، رقم ٢٥٥٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٦١، رقم ١١٤٩٧) ، وابن حبان (٢/١٨٤، رقم ٤٤١) ، والحاكم (٢/٢٧٩، رقم ٣٠٠٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢١٤، رقم ٧٩٣٤) .

    vol. 8, p. 35

21. ومن غريب الحديث: "مقام العائذ بك" : مقام المستجير بك من القطيعة. "أصل من وصلك" : أعطف عليه وأحسن إليه، وهو كناية عن عظيم إحسانه. "أقطع من قطعك" : كناية عن حرمان إنعامه وامتنانه.

22. ٦٨٢١ - إن الله خلق الخلق فَجَعَلَنِى فى خير فِرَقِهِمْ وخير الفرقتين ثم خير القبائل فجعلنى فى خير القبيلة ثم خير البيوت فجعلنى فى خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسًا وخيرهم بيتًا (الترمذى - حسن - عن العباس بن عبد المطلب)

23. أخرجه الترمذى (٥/٥٨٤، رقم ٣٦٠٧) وقال: حسن.

24. ٦٨٢٢ - إن الله خلق الداء والدواء فتداووا ولا تتداووا بحرام (الطبرانى عن أم الدرداء)

25. أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٥٤، رقم ٦٤٩) . قال الهيثمى (٥/٨٦) : رجاله ثقات.

    vol. 8, p. 36

26. ٦٨٢٣ - إن الله خلق الدنيا منذ خلقها فلم ينظر إليها بعد إلا مكان المتعبدين منها وليس بناظر إليها إلى يوم ينفخ فى الصور ويأذن فى هلاكها مقتًا لها ولم يؤثرها على الآخرة (ابن عساكر عن أبى هريرة)

27. أخرجه ابن عساكر (٦٠/١٠٣) .

28. ٦٨٢٤ - إن الله خلق الرحمة يوم خَلَقَهَا مائة رحمة فأمسك عنده تسعة وتسعين رحمة وأرسل فى خلقه كُلِّهِمْ رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذى عند الله من الرحمة لم يَيْأَسْ من الجنة ولو يعلم المؤمن بالذى عند الله من العذاب لم يَأْمَنْ من النار (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

29. أخرجه البخارى (٥/٢٣٧٤، رقم ٦١٠٤) ، ومسلم (٤/٢١٠٨، رقم ٢٧٥٢) .

30. ٦٨٢٥ - إن الله خلق السموات سبعًا واختار العلى منها فأسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من خلقه بنى آدم واختار من بنى آدم العرب واختار من مضر قريشًا واختار من قريش بنى هاشم واختارنى من بنى هاشم فأنا خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبى أحبهم ومن أبغض العرب فببغضى أبغضهم (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

    vol. 8, p. 37

31. أخرجه ابن عدى (٦/١٩٩ ترجمة ١٦٧٥ محمد بن ذكوان) وقال: قال البخارى والنسائى: منكر الحديث. وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٣٩، رقم ١٣٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٤٥٥، رقم ١٣٦٥٠) ، وفى الأوسط (٦/١٩٩، رقم ٦١٨٢) قال الهيثمى (٨/٢١٥) : فيه حماد بن واقد وهو ضعيف يعتبر به، وبقية رجاله وثقوا. والحاكم (٤/٨٣، رقم ٦٩٥٣) .

32. ٦٨٢٦ - إن الله خلق ألف أمة ستمائة منها فى البحر وأربعمائة فى البر فأول هذه الأمم هلاكًا الجراد فإذا هلك الجراد تتابعت الأمم مثل نظام السلك إذا انقطع (الحكيم، وأبو يعلى، وأبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عمر)

    vol. 8, p. 38

33. ذكره الحكيم (٢/١٢) ، وأخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٢٢) قال الهيثمى: فيه عبيد بن واقد القيسى وهو ضعيف. وأبو الشيخ (٥/١٧٨٣، رقم ١٢٨٥١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٣٤، رقم ١٠١٣٢) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (١/٢٣٨، رقم ٦٧٤) ، وابن عدى (٥/٣٥٢ ترجمة١٥١١ عبيد بن واقد القيسى بصرى) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٥٦، ترجمة ٩٣٢ محمد بن عيسى بن كيسان الهذلى) وقال: لا شك أنه موضوع ليس هذا من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. والخطيب (١١/٢١٧) ، والديلمى (٢/١٨٧، رقم ٢٩٣٦) .

34. ٦٨٢٧ - إن الله خلق النهار اثنتى عشرة ساعة وأعد لكل ساعة منها ركعتين تدرأ عنك ذنب تلك الساعة (الديلمى من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبى ذر)

    vol. 8, p. 39

35. أخرجه أيضًا: العقيلى من طريق آخر (٢/٢٤٣ ترجمة ٧٩٧ عبد الله بن خراش بن حوشب) وقال قال البخارى: منكر الحديث. وقال ابن عدى (٥/٣٠٤، ترجمة ١٤٤٨) : عبد الملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد.

36. ٦٨٢٨ - إن الله خلق ثلاثة أشياء بيده خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده (الدارقطنى فى الصفات وقال: وعزتى لا يسكنها مدمن خمر ولا ديوث قالوا يا رسول الله ما الديوث قال من يقر السوء فى أهله (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عبد الله بن الحارث بن نوفل. [الديلمى عن على] )

37. حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل: أخرجه الدارقطنى فى الصفات (١/٢٦، رقم ٢٨) والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ١٦٢، رقم ٤٢٦) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ (٥/١٥٥٥) .

    vol. 8, p. 40

38. حديث على: أخرجه الديلمى (١/١٨١، رقم ٦٧٥) .

39. ومن غريب الحديث: "الديوث" : الذى لا يغار على أهله.

40. ٦٨٢٩ - إن الله خلق خلقه فجعلهم فرقتين فجعلنى فى خير الفرقتين ثم جعلهم قبائل فجعلنى فى خيرهم قبيلا ثم جعلهم بيوتًا فجعلنى فى خيرهم بيتًا أنا خيركم قبيلا وخيركم بيتًا (الحاكم عن ربيعة بن الحارث)