إن المشددة مع الهمزة

Page 56 of 199

1. أخرجه ابن المبارك (١/١٧٠، رقم ٤٩٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٩، رقم ٥٦٥١) .

   vol. 8, p. 71

2. ٦٨٧٨ - إن الله ضرب لكم ابنى آدم مثلا فخذوا خيرهما ودعوا شرهما (ابن جرير عن الحسن مرسلاً، وعن بكر بن عبد الله مرسلاً)

3. أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٦/١٩٩) عن الحسن، وبكر بن عبد الله.

4. ٦٨٧٩ - إن الله ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا (أحمد، والبغوى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الضحاك بن سفيان الكلابى)

5. أخرجه أحمد (٣/٤٥٢، رقم ١٥٧٨٥) قال المنذرى (٣/١٠٣) : رواته رواة الصحيح إلا على بن زيد بن جدعان. والبغوى فى معجم الصحابة (٣/٣٨٨، رقم ١٣٢٤) ، والطبرانى (٨/٢٩٩، رقم ٨١٣٨) وقال الهيثمى (١٠/٢٨٨) : رواه أحمد والطبرانى ورجال الطبرانى رجال الصحيح غير على بن زيد بن جدعان وقد وثق. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٩، رقم ٥٦٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٩) .

   vol. 8, p. 72

6. ٦٨٨٠ - إن الله طَيِّبٌ يحب الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يحب النظافة كريم يحب الكرم جَوَادٌ يحب الجُود فنظفوا أَفْنِيَتَكُمْ ولا تَشَبَّهُوا باليهود (الترمذى - غريب - عن عامر بن سعد عن أبيه)

7. أخرجه الترمذى (٥/١١١، رقم ٢٧٩٩) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٣٢٠، رقم ١١١٤) ، والدورقى فى مسند سعد (١/٧١، رقم ٣١) ، وأبو يعلى (٢/١٢١، رقم ٧٩٠) ، وابن عدى (٣/٥، ترجمة ٥٧١) ، وابن حبان فى الضعفاء (١/٢٧٩، ترجمة ٢٩٦) كلاهما فى ترجمة: خالد بن إلياس القرشى العدوى. قال ابن عدى: أحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عن من يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع لها. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧١٢، رقم ١١٨٦) وقال: لا يصح.

   vol. 8, p. 73

8. ومن غريب الحديث: "طيب" : منزه عن النقائص مقدس عن الآفات والعيوب. "الطيب" : الحلال الذى يعلم أصله. "نظيف" : منزه عن سمات الحدوث متعالٍ فى ذاته عن كل نقص. "النظافة" : نظافة الباطن بخلوص العقيدة ونفى الشرك ومجانبة الهوى. "أفنيتكم" : مفردها فناء، وهو الفضاء أمام الدار.

9. ٦٨٨١ - إن الله عند لسان كل قائل فليتق الله امرؤ علم ما يقول وفى لفظ فليتق الله ولينظر ما يقول (ابن المبارك، وأحمد فى الزهد، والحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عمر بن ذر عن أبيه مرسلاً. الحكيم عنه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال المناوى: وإسناده جيد)

   vol. 8, p. 74

10. حديث عمر بن ذر: أخرجه ابن المبارك (١/١٢٥، رقم ٣٦٧) ، والحكيم كما فى المداوى للغمارى (٢/٣٠٢، رقم ٨٥١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٦٥، رقم ٥٠٣٣) ، والخطيب (٩/٣٢٨) .

11. حديث ابن عباس: أخرجه الحكيم كما فى المداوى للغمارى (٢/٣٠٢، رقم ٨٥١) .

12. ٦٨٨٢ - إن الله عند لسان كل قائل فليتق الله عبد ولينظر ما يقول (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

13. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٦٠) . وقال: غريب لم نكتبه متصلا مرفوعًا إلا من حديث وهيب.

14. ٦٨٨٣ - إن الله عهد إلى أن لا يأتينى أحد من أمتى بلا إله إلا الله لا يخلط بها شيئًا إلا أوجبت له الجنة قالوا يا رسول الله وما الذى يخلط بلا إله إلا الله قال حرصًا على الدنيا وجمعًا لها ومنعًا لها يقولون قول الأنبياء ويعملون أعمال الجبابرة (الحكيم عن زيد بن أرقم)

    vol. 8, p. 75

15. ذكره الحكيم (٣/١٧) .

16. ٦٨٨٤ - إن الله غافر إلا لمن أبى قيل يا رسول الله ومن يأبى قال من لا يستغفر (ابن شاهين، والديلمى عن ابن عمر)

17. ٦٨٨٥ - إن الله غرس جنة عدن بيده وزخرفها وأمر الملائكة فشقت فيها الأنهار فتدلت فيها الثمار فلما نظر إلى زهرتها وحسنها قال وعزتى وجلالى وارتفاعى فوق عرشى لا يجاورنى فيك بخيل (ابن النجار، والخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عباس وهو ضعيف)

18. وللحديث أطراف أخرى منها: "خلق الله جنة عدن بيده" .

19. ٦٨٨٦ - إن الله غنى عن نذر أختك فلتركب ولتهد بدنة (أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)

20. أخرجه أحمد (١/٢٣٩، رقم ٢١٣٤) ، والطبرانى (١١/٣٠٨، رقم ١١٨٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٣٦، رقم ٩٣٦) ، وأبو داود (٣/٢٣٥، رقم ٣٣٠٣) ، وابن خزيمة (٤/٣٤٧، رقم ٣٠٤٥) جميعًا أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشى إلى البيت فسأل عقبة النبى - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره.

    vol. 8, p. 76

21. ٦٨٨٧ - إن الله غنى عن نذر أختك لتحج راكبة وتهدى بدنة (البيهقى عن ابن عباس)

22. أخرجه البيهقى (١٠/٧٩، رقم ١٩٩٠٢) .

23. ٦٨٨٨ - إن الله غير معذبك ولا ولدك قاله لفاطمة (الطبرانى عن ابن عباس)

24. أخرجه الطبرانى (١١/٢٦٣، رقم ١١٦٨٥) . قال الهيثمى (٩/٢٠٢) : رجاله ثقات.

25. ٦٨٨٩ - إن الله فرض صيام رمضان وسن لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (أحمد، والنسائى عن عبد الرحمن بن عوف)

26. أخرجه أحمد (١/١٩١، رقم ١٦٦٠) ، والنسائى (٤/١٥٨، رقم ٢٢١٠) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٨٣، رقم ١٥٨) ، والشاشى (١/٢٧٣، رقم ٢٤١) ، والبزار (٣/٢٥٦، رقم ١٠٤٨) .

    vol. 8, p. 77

27. ٦٨٩٠ - إن الله فرض على أغنياء المسلمين فى أموالهم بقدر الذى يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إلا بما يصنع أغنياؤهم ألا وإن الله يحاسبهم حسابًا شديدًا ويعذبهم عذابًا أليمًا (الطبرانى فى الصغير عن على) [المناوى]

28. أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٢٧٥، رقم ٤٥٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/٤٩، رقم ٣٥٧٩) قال الهيثمى

    (٣/٦٢) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط وقال تفرد به ثابت بن محمد الزاهد قلت ثابت من رجال الصحيح وبقية رجاله وثقوا وفيهم كلام.

29. ٦٨٩١ - إن الله فرض عليكم رمضان ولم يفرض عليكم قيامه وإنما قيامه شىء أحدثتموه فدوموا عليه فإن ناسًا من بنى إسرائيل ابتدعوا بدعة فعابهم بتركها فقال {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: ٢٧] الآية (الطبرانى فى الأوسط عن أبى أمامة) [المناوى]

    vol. 8, p. 78

30. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٦٢ رقم ٧٤٥٠) قال الهيثمى (٣/١٣٩) : فيه زكريا بن أبى مريم ضعفه النسائى وغيره

    ٦٨٩٢ - إن الله فرض للفقراء فى أموال الأغنياء قدر ما يسعهم فإن منعوهم حتى يجوعوا ويعروا ويجهدوا حاسبهم الله حسابًا شديدًا وعذبهم عذابًا نكرًا (الخطيب فى تاريخه، وابن النجار عن على وفيه محمد بن سعيد البورقىكان يضع)

31. أخرجه الخطيب (٥/٣٠٨) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٤٩٢، رقم ٨١٣) وقال: لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنما يروى نحوه عن على واتهم البورقى قال أبو عبد الله الحاكم وضع البورقى على الثقات ما لا يحصى. وأبو نعيم من طريق آخر (٣/١٧٨) وقال: غريب من حديث محمد ابن الحنفية لا يعرف إلا من هذا الوجه.

    vol. 8, p. 79

32. ٦٨٩٣ - إن الله فضلنى على الأنبياء أو قال أمتى على الأمم بأربع أرسلنى إلى الناس كافة وجعل الأرض كلها لى ولأمتى طهورًا ومسجدًا فأينما أدرك رجل من أمتى الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره ونُصرت بالرعب مسيرة شهر وأحل لى المغانم (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة، وروى الترمذى بعضه وقال: حسن صحيح)

33. أخرجه الطبرانى (٨/٢٥٧، رقم ٨٠٠١) ، والترمذى (٤/١٢٣، رقم ١٥٥٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٢٢٢، رقم ٩٩٩) ، والرويانى (٢/٣٠٨، رقم ١٢٦٠) .

34. ٦٨٩٤ - إن الله قال إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم وادٍ لأحب أن يكون له ثانٍ ولو كان له واديان لأحب أن يكون لهما ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب (أحمد، والطبرانى عن أبى واقد الليثى، قال المناوى: بإسناد جيد)

    vol. 8, p. 80

35. أخرجه أحمد (٥/٢١٨، رقم ٢١٩٥٦) قال الهيثمى (٧/١٤٠) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٠٣) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٣١٨، رقم ١٤٤٢) .

36. ٦٨٩٥ - إن الله قال أنا خلقت الخير والشر فطوبى لمن قَدَّرْتُ على يديه الخير وويل لمن قدرت على يديه الشر (الطبرانى عن ابن عباس)

37. أخرجه الطبرانى (١٢/١٧٣، رقم ١٢٧٩٧) قال الهيثمى (٨/١٩٢) : فيه مالك بن يحيى النكرى وهو ضعيف. وقال المناوى (٢/٢٤٢) قال الحافظ العراقى: رواه ابن شاهين فى شرح السنة من حديث أبى أمامة وسنده ضعيف.

38. ٦٨٩٦ - إن الله قال لقد خلقت خلقًا ألسنتهم أحلى من العسل وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ من الصبر فبى حلفت لأُتِيحَنَّهُمْ فتنة تدعُ الحليم منهم حيران فَبِى يَغْتَرُّونَ أم علىَّ يَجْتَرِئُونَ (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر)

    vol. 8, p. 81

39. أخرجه الترمذى (٤/٦٠٤، رقم ٢٤٠٥) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٧٩، رقم ٨٩٣١) ، والديلمى (٣/١٧٥، رقم ٤٤٧٣) .

40. ومن غريب الحديث: "يغترون" : الاغترار عدم الخوف من الله وترك التوبة.