الهمزة مع الجيم

Page 2 of 5

1. أخرجه الطبرانى (٦/١٠٣، رقم ٥٦٣٦) . قال الهيثمى (١/١٠٣) : فيه ابن لهيعة.

   vol. 1, p. 384

2. ومن غريب الحديث: "التَّعَرُّبُ بعد الهِجْرة" : هو أَن يَعُودَ إِلى البادية ويُقِيمَ مع الأَعْراب، بعد أَن كان مُهاجرًا. وكان مَنْ رَجَع بعد الهِجْرة إِلى موضعه مِن غير عُذْر، يَعُدُّونه كالمُرْتد.

3. ٦٠٠- اجتنبوا الكبائر وسددوا وأبشروا (ابن جرير فى تفسيره عن قتادة مرسلاً. [أحمد عن جابر] )

4. حديث قتادة المرسل: أخرجه ابن جرير (٥/٤٥) .

5. حديث جابر المرفوع: أخرجه أحمد (٣/٣٩٤، رقم ١٥٢٧٥) ، قال الهيثمى (١/١٠٢) : فيه ابن لهيعة.

6. ٦٠١- اجتنبوا اللاعنين الذى يتبرز فى طريق الناس أو فى مجلس قوم (ابن الجارود، وأبو عوانة عن أبى هريرة)

7. أخرجه ابن الجارود (ص ٢١، رقم ٣٣) ، وأبو عوانة (١/١٦٦، رقم ٤٨٦) .

   vol. 1, p. 385

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "اتقوا اللاعنين الذى يتخلى فى طريق الناس" .

9. ٦٠٢- اجتنبوا الوجوه لا تضربوها (ابن عدى عن أبى سعيد)

10. أخرجه ابن عدى (٦/٤٣٩، ترجمة ١٩١٥ مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدى) ، وقال: يروى عن إسرائيل أحاديث لا يرويها غيره، وهو فى جملة متشيعى أهل الكوفة. وقال المناوى (١/١٥٤) : حديث ضعيف.

11. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ضرب أحدكم فليتق" ، "إذا ضرب أحدكم فليجتنب" ، "إذا ضربتم فاتقوا الوجه" .

12. ومن غريب الحديث: "اجتنبوا الوجوه" : أى جميع الوجوه من آدمى أو حيوان.

13. ٦٠٣- اجتنبوا دعوات المظلوم (ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)

14. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٨ رقم ٢٩٣٧٢) وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/١٣٩) ، وأبو يعلى (٢/٤٩٤، رقم ١٣٣٧) . والحديث ضعيف كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٥/١٤٧، رقم ٢١٢٧) .

15. ٦٠٤- اجتنبوا دعوات المظلوم ما بينها وبين الله حِجَابٌ (أبو يعلى عن أبى سعيد وأبى هريرة معًا)

    vol. 1, p. 386

16. أخرجه أبو يعلى (٢/٤٩٤، رقم ١٣٣٧) .

17. ٦٠٥- اجتنبوا كلَّ مسكر (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل. الطبرانى عن النعمان بن بشير. [أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان عن بريدة] )

18. حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٨٧، رقم ١٦٨٥٠) ، وابن أبى شيبة (٥/٦٨، رقم ٢٣٧٦٤) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٠، رقم ٨٨٠) ، والرويانى (٢/١٠٠، رقم ٩٠٣) وابن أبى حاتم فى العلل (١/٣١١، رقم ٩٣٣) قال المناوى (١/١٥٧) : قال الحافظ: فى سنده لين، ورواه أحمد وسنده حسن وله طرق كثيرة جدًّا.

19. حديث النعمان بن بشير: قال العجلونى (١/٤٩) : رواه الطبرانى عن النعمان بن بشير بلفظ: اجتنبوا كل مسكر، وكذا رواه أيضًا بهذا اللفظ عن عبد الله بن مغفل.

20. حديث بريدة: أخرجه أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (١/٢٠٦) .

21. ٦٠٦- اجتنبوا ما أسكر (الحلوانى عن على. [أبو داود، والدارقطنى، والبيهقى عن ابن عمرو] )

    vol. 1, p. 387

22. حديث على: أخرجه أيضًا: أحمد (١/١٤٥، رقم ١٢٣٥) . قال الحافظ فى الفتح (١٠/٤٤) : حديث حسن. وقال المناوى (١/١٥٧) : فيه على بن زيد بن جدعان لينه الدارقطنى وغيره.

23. حديث ابن عمرو: أخرجه أبو داود (٣/٣٣٢ رقم ٣٧٠١) والدارقطنى (٤/٢٥٨) والبيهقى (٨/٣١٠رقم ١٧٢٥٩) .

24. ٦٠٧- اجتنبوا مجالس العَشِيرة (سعيد بن منصور عن أبان بن عثمان مرسلاً)

    قال الحسينى فى البيان والتعريف (١/٢٧) : رواه سعيد بن منصور فى سننه.

25. ٦٠٨- اجتنبوا من المناكِح الجنونَ والجذامَ والبرصَ (الديلمى) [كنوز الحقائق]

26. ٦٠٩- اجتنبوا هذه القاذورات التى نهى الله عنها فمن أَلَمَّ بشىء منها فَلْيَسْتَتِرْ بسِتْرِ الله ولْيَتُبْ إلى الله فإنه من يُبْدِ لنا صفحتَه نُقِمْ عليه كتابَ الله (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

27. أخرجه الحاكم (٤/٤٢٥، رقم ٨١٥٨) . والبيهقى (٨/٣٣٠، رقم ١٧٣٧٩) . قال المناوى (١/١٥٥) : قال الحاكم: على شرطهما، وتعقبه الذهبى فقال: غريب جدًّا، لكنه فى المهذب قال: إسناده جيد، وصححه ابن السكن وذكره الدارقطنى فى العلل وصحح إرساله.

    vol. 1, p. 388

28. ومن غريب الحديث: "القاذورات" : مفردها: قاذورة: وهى كل قول أو فعل يستفحش أو يستقبح، والمراد بها هنا فاحشة الزنا، "ألم" : نزل به والإلمام هو: مقاربة المعصية من غير مواقعة، "يبد لنا" : يظهر لنا فعله الذى حقه الإخفاء

    والستر، "صفحته" : صفحة كل شىء جانبه ووجهه وناحيته وكنى به عن ثبوت موجب الحد.

29. ٦١٠- اجتنبوا هذه القاذورة التى نهى الله عنها فمن أَلَمَّ بشىء منها فَلْيَسْتَتِرْ بستر الله ولا يَعُدْ (الديلمى عن أبى هريرة)

30. أخرجه الديلمى (١/١/٤٠ - مختصره) عن أبى هريرة كما فى الصحيحة للشيخ الألبانى (٢/٢٧٢، رقم ٦٦٣) .

31. ٦١١- اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التى يزجر بها زجرًا فإنها من الميسر (الطبرانى عن أبى موسى قال المناوى: وفيه ضعف)

    vol. 1, p. 389

32. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١١٣) وسكت الهيثمى عنه. وأورده أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٩٧، رقم ٢٤٠٣) ، وقال: قال أبى: حديث باطل.

33. ومن غريب الحديث: "الكعاب الموسومة" : هى النَّرد.

34. ٦١٢- اجتهدْ فإن أصبتَ فلك عشرُ حَسَناتٍ وإن أخطأتَ فلك حسنة (ابن عدى عن عقبة بن عامر)

35. أخرجه ابن عدى (٢/٣٨٢، ترجمة ٥٠٥ حفص بن سليمان أبو عمر الأسدى) وقال: عامة حديثه عن من روى عنهم غير محفوظة. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٦٢، رقم ١٥٨٣) ، وفى الصغير (١/٩٧، رقم ١٣١) . قال الهيثمى

    (٤/١٩٥) : فيه حفص بن سليمان الأسدى، وهو متروك.

36. ٦١٣- اجْثُوا على الرُّكَب ثم قولوا يا رب يا رب (البغوى، وأبو عوانة عن عامر بن خارجة بن سعد عن جده سعد)

37. أخرجه أبو عوانة (٢/١٢٤، رقم ٢٥٣٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٤٥٧) ، وقال: فى إسناده نظر، والطبرانى فى الأوسط (٦/١٢٠، رقم ٥٩٨١) ، والعقيلى (٣/٣٠٨، ترجمة ١٣٢٠ عامر بن خارجة بن سعد) . قال الحسينى فى البيان والتعريف (١/٢٨) : قال ابن حجر: فى سنده اختلاف.

    vol. 1, p. 390

38. ومن غريب الحديث: "اجثوا" : اجلسوا أو ابركوا معتمدين على الركب بين يدى الله تعالى عند إرادة الدعاء.

39. ٦١٤- اجعل بين أذانك وإقامتك نَفَسًا حتى يفرغ المتوضئ من حاجته فى مَهَل وحتى يفرغ من طعامه الآكل فى مهل (عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند عن أُبى. أبو الشيخ فى كتاب الأذان عن سلمان وعن أبى هريرة)

40. حديث أبى بن كعب: أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (٥/١٤٣، رقم ٢١٣٢٣) . قال الهيثمى (٢/٤) : رواه عبد الله بن أحمد من زياداته، من رواية أبى الجوزاء عن أبى، وأبو الجوزاء لم يسمع من أبى.