الهمزة مع الواو

Page 10 of 11

1. أخرجه الرافعى (٣/٣٨٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى الزهد (١/٧٩) .

   vol. 10, p. 313

2. ومن غريب الحديث: "قبطيتين" مثنى: قبطية، ثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء، نسبة إلى القبط، وهم أهل مصر.

3. ٩٦٩١ - أول من يكسى يوم القيامة خليل الله إبراهيم (الرافعى عن عائشة)

   vol. 10, p. 314

4. أخرجه الرافعى (٣/٣٨٥) .

5. ٩٦٩٢ - أول من يلحقنى من أهلى أنت يا فاطمة وأول من يلحقنى من أزواجى زينب وهى أطولكن كفًّا (تمام، وابن عساكر عن واثلة)

6. ابن عساكر (١٧/٧٣) .

7. ومن غريب الحديث: "أطولكن كفًّا" : المراد الطول المعنوى وهو كثرة الصدقة، وليس الطول الحسى.

8. ٩٦٩٣ - أول نبى أرسل نوح (أبو نعيم فى تاريخه، وابن عساكر، والديلمى عن أنس)

9. أخرجه أبو نعيم فى ذكر أخبار أصفهان (٢/١٥٤) ، وابن عساكر (٦٢/٢٤٣) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٤/٢٦١) .

10. ٩٦٩٤ - أول هذا الأمر نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكًا ورحمة ثم يكون إمارة ورحمة ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير فعليكم بالجهاد فإن أفضل جهادكم الرباط وإن أفضل رباطكم عسقلان (الطبرانى عن ابن

    عباس)

11. أخرجه الطبرانى (١١/٨٨، رقم ١١١٣٨) . قال الهيثمى (٥/١٩٠) : رجاله ثقات.

12. ومن غريب الحديث: "يتكادمون" : يقبضون عليها، ويعضون عليها. من كدم الحمار كدمًا: أى عض بأدنى فمه.

    vol. 10, p. 315

13. ٩٦٩٥ - أول هذه الأمة نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك عاض وفيه رحمة ثم جبروت صلعاء ليس لأحد فيها متعلق تضرب فيها الرقاب وتقطع فيها الأيدى والأرجل وتؤخذ فيها الأموال (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى عبيدة بن الجراح)

14. أخرجه نعيم بن حماد (١/٩٨، رقم ٢٣٣) .

15. ومن غريب الحديث: "عاض" : متعسف وظالم للرعية، كأنه يعضهم عضًّا. "صلعاء" : ظاهرة بارزة.

16. ٩٦٩٦ - أولئك خيار عباد الله يوم القيامة الموُفُون المُطَيِّبون (أحمد، والبيهقى عن عائشة)

17. أخرجه أحمد (٦/٢٦٨، رقم ٢٦٣٥٥) ، والبيهقى (٦/٢٠، رقم ١٠٨٧٨) .

18. ٩٦٩٧ - أولئك عُجِّلَتْ لهم طيباتهم وهى وشيكة الانقطاع وإنا قوم أُخِّرَتْ لنا طيباتنا فى آخرتنا (الحاكم عن عمر)

19. أخرجه الحاكم (٤/١١٧، رقم ٧٠٧٢) وقال: صحيح على شرط مسلم.

20. ٩٦٩٨ - أولاد المؤمنين فى جبل فى الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردوهم إلى آبائهم يوم القيامة (الحاكم عن أبى هريرة)

    vol. 10, p. 316

21. أخرجه الحاكم (١/٥٤١، رقم ١٤١٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

    ٩٦٩٩ - أولاهما بالله (الترمذى - حسن - عن أبى أمامة قال قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام قال ... فذكره) .

22. أخرجه الترمذى (٥/٥٦، رقم ٢٦٩٤) وقال: حسن.

23. ٩٧٠٠ - أولعتهم بعمار يدعوهم إلى الجنة وهم يدعونه إلى النار (الطبرانى عن ابن عمر)

24. أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩٥، رقم ١٣٤٥٧) قال الهيثمى (٧/٢٤٣) : فيه عبد النور بن عبد الله وهو ضعيف ووثقه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/٢٠) وقال: غريب من حديث طاووس.

25. ٩٧٠١ - أَوَلكلكم ثوبان (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الصلاة فى ثوب واحد قال ... فذكره. أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى عن قيس بن طلق عن أبيه)

    vol. 10, p. 317

26. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٧٥، رقم ٣١٦٠) ، والبخارى (١/١٤١، رقم ٣٥١) ، ومسلم

    (١/٣٦٧، رقم ٥١٥) ، وأبو داود (١/١٦٩، رقم ٦٢٥) ، وابن ماجه (١/٣٣٣، رقم ١٠٤٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد

    (٢/٢٣٨، رقم ٧٢٥٠) ، والنسائى (٢/٦٩، رقم ٧٦٣) .

27. حديث قيس بن طلق عن أبيه: أخرجه أحمد (٤/٢٢، رقم ١٦٣٢٨) ، وابن حبان (٦/٧٤، رقم ٢٢٩٧) ، والطبرانى (٨/٣٣٣، رقم ٨٢٤٥) .

28. ٩٧٠٢ - أَوَّلُكم واردًا على الحوض أولكم إسلامًا على بن أبى طالب (الحاكم ولم يصححه، والخطيب عن سلمان)

29. أخرجه الحاكم (٣/١٤٧، رقم ٤٦٦٢) ، والخطيب (٢/٨١) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٠١، رقم ٩٨٠) .

30. ٩٧٠٣ - أولَمْ أرك تسم فى الوجه لا تحرق وجوه العجْم قيل فأين أَسِمُ قال فى موضع الجَرير من السالِفة (الطبرانى عن نقادة)

    vol. 10, p. 318

31. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١١٠) قال الهيثمى: فيه جماعة لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٧/٧٣) .

32. ومن غريب الحديث: "تسم فى الوجه" : تجعل علامة فى وجه البهيمة. "العجم" : صغار الإبل. "الجرير" : حبل من جلد يشبه الزمام، ويطلق على الحبال المضفورة. "السالفة" : صفحة العنق. والمراد توجيهه بأن يسم فى موضع هذا الحبل من عنق البهيمة.

33. ٩٧٠٤ - أَوَلَمْ أقل لك الحمد شكرًا ولك المن فضلاً (الطبرانى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية فقال على إن سلمهم الله أن أشكره فغنموا وسلموا فانتظره الناس يصنع شيئًا فلم يصنع شيئًا فقيل له قال ... فذكره) .

34. أخرجه الطبرانى (١٩/١٤٤، رقم ٣١٦) قال الهيثمى (٤/١٨٥) : فيه سليمان بن سالم المدنى، وهو ضعيف.

    vol. 10, p. 319

35. ٩٧٠٥ - أَوْلِمْ ولو بشاة (مالك، والشافعى، والطيالسى، وأحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس. البخارى عن عبد الرحمن بن عوف)

36. حديث أنس: أخرجه مالك (٢/٥٤٥، رقم ١١٣٥) ، والشافعى (١/٢٤٦) ، والطيالسى (ص ٢٨٤، رقم ٢١٢٨) ، وأحمد (٣/١٦٥، رقم ١٢٧٠٨) ، والدارمى (٢/١٤٢، رقم ٢٠٦٤) ، والبخارى (٥/١٩٧٩، رقم ٤٨٥٨) ، ومسلم (٢/١٠٤٢، رقم ١٤٢٧) ، وأبو داود (٢/٢٣٥، رقم ٢١٠٩) ، والترمذى (٣/٤٠٢، رقم ١٠٩٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/١١٩، رقم ٣٣٥١) ، وابن ماجه (١/٦١٥، رقم ١٩٠٧) ، وابن حبان (٩/٣٦٦، رقم ٤٠٦٠) .

37. حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه البخارى (٢/٧٢٢، رقم ١٩٤٣) .

    vol. 10, p. 320٩٧٠٦ - أولى لكم إن كدتم لترجئون أتانى الروح فقال اخرج على أمتك يا محمد فقد أحدثت (الطبرانى عن ثوبان قال اجتمع أربعون رجلاً من الصحابة ينظرون فى القدر والجبر فخرج عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ... فذكره)

38. أخرجه الطبرانى (٢/٩٥، رقم ١٤٢٣) قال الهيثمى (٧/٢٠١) : فيه يزيد بن ربيعة الرحبى وهو متروك، وقال ابن عدى أرجو أنه لا بأس به.

39. ٩٧٠٧ - أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله (الحكيم عن ابن عباس. أبو نعيم عن سعد. ابن جرير عن سعيد بن جبير مرسلاً)

40. حديث ابن عباس: ذكره الحكيم (٤/٨٠) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٧٢، رقم ٢١٨) .