الهمزة مع الياء

Page 12 of 31

1. ٩٩١٨ - أيما رجل أعمر رجلاً عمرى له ولعقبه فهى له ولمن يرثه من عقبه موروثة (النسائى عن ابن الزبير. عبد الرزاق عن عروة مرسلا)

   vol. 10, p. 409

2. حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه النسائى (٦/٢٧٥، رقم ٣٧٤٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٥٢، رقم ٤٧٤) قال الهيثمى (٤/١٥٧) : رجاله رجال الصحيح.

3. حديث عروة: أخرجه عبد الرزاق (٩/١٩٠، رقم ١٦٨٨٨) .

4. ٩٩١٩ - أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذى أعطيها لا ترجع إلى الذى أعطاها (مالك، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن جابر)

   vol. 10, p. 410

5. أخرجه مالك (٢/٧٥٦، رقم ١٤٤١) ، ومسلم (٣/١٢٤٥، رقم ١٦٢٥) ، وأبو داود (٣/٢٩٤، رقم ٣٥٥٣) ، والترمذى (٣/٦٣٢، رقم ١٣٥٠) ، والنسائى (٦/٢٧٥، رقم ٣٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٩٩، رقم ١٥٣٢٥) ، وأبو يعلى (٤/٧٢، رقم ٢٠٩٣) ، وابن الجارود (ص ٢٤٧، رقم ٩٨٧) ، وأبو عوانة (٣/٤٦٤، رقم ٥٧٠٦) ، وابن حبان (١١/٥٣٨، رقم ٥١٣٧) ، والبيهقى (٦/١٧١، رقم ١١٧٤٠) .

6. ٩٩٢٠ - أيما رجل أفلس وعنده سلعة بعينها فصاحبها أحق بها دون الغرماء (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

7. أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٦٤، رقم ١٥١٦١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/٥٦٢، رقم ٢٦٢) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٣١١، رقم ٤٦٧٦) ، وابن ماجه (٢/٧٩٠، رقم ٢٣٥٩) .

8. ٩٩٢١ - أيما رجل أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره (عبد الرزاق، والترمذى - حسن - والنسائى، عن أبى هريرة)

   vol. 10, p. 411

9. أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٦٤، رقم ١٥١٦٠) ، والترمذى (٣/٥٦٢، رقم ١٢٦٢) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٣١١، رقم ٤٦٧٦) . وأخرجه أيضًا: الباغندى فى مسند عمر بن عبد العزيز (١/٩٨، رقم ٤٦) ، وأبو عوانة (٣/٣٤٢، رقم ٥٢٢٨) .

10. ٩٩٢٢ - أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنيه (الطبرانى، والضياء عن طلحة)

11. أخرجه الطبرانى (١/١١٥، رقم ٢١٠) قال الهيثمى (٢/٦٨) : فيه سليمان بن أيوب الطلحى قال فيه أبو زرعة: عامة أحاديثه لا يتابع عليها وقال صاحب الميزان: صاحب مناكير وقد وثق. والضياء (٣/٤٢، رقم ٨٤٦) وقال: إسناده حسن.

12. ٩٩٢٣ - أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئًا فهى له وإن كان قد قبض من ثمنها شيئًا فهو أسوة الغرماء (عبد الرزاق، وابن ماجه، والعقيلى عن أبى هريرة)

    vol. 10, p. 412

13. أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٦٣، رقم ١٥١٥٧) ، وابن ماجه (٢/٧٩٠، رقم ٢٣٥٩) ، والعقيلى (١/٨٩، ترجمة ١٠٢ إسماعيل بن عياش) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٦٠، رقم ٦٣١) ، والبيهقى (٦/٤٧، رقم ١١٠٣٨) .

14. ٩٩٢٤ - أيما رجل باع متاعًا فأفلس الذى ابتاعه ولم يقبض الذى باع من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو أحق به وإن مات المشترى فصاحب المتاع أسوة الغرماء (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، وأبو داود، والبيهقى عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلاً)

15. أخرجه مالك (٢/٦٧٨، رقم ١٣٥٧) ، والشافعى فى الأم (٣/٢١٤) ، وعبد الرزاق (٨/٢٦٤، رقم ١٥١٥٨) ،

    vol. 10, p. 413وأبو داود (٣/٢٨٦، رقم ٣٥٢٠) ، والبيهقى (٦/٤٦، رقم ١١٠٣٧) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/١٦٦) .

16. ٩٩٢٥ - أيما رجل تدين دينًا وهو مجمع أن لا يوفيه إياه لقى الله سارقًا (ابن ماجه عن صهيب)

17. أخرجه ابن ماجه (٢/٨٠٥ رقم ٢٤١٠) قال البوصيرى (٣/٦٤) : هذا إسناد حسن. والضياء (٨/٧٠، رقم ٦٥) . وقال: إسناده لين. وأفاد المنذرى (٢/٣٧٢) : أن إسناده متصل لا بأس به.

18. ٩٩٢٦ - أيما رجل تزوج امرأة فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئًا مات يوم يموت وهو زان وأيما رجل اشترى من رجل بيعًا فنوى أن لا يعطيه من ثمنه شيئًا مات يوم يموت وهو خائن والخائن فى النار (أبو يعلى، والطبرانى عن صهيب)

19. أخرجه الطبرانى (٨/٣٥، رقم ٧٣٠٢) قال الهيثمى (٤/١٣١) : فيه عمرو بن دينار، وهو متروك.

20. ٩٩٢٧ - أيما رجل تطوع فى يوم اثنتى عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له على الله حقًّا واجبًا بيتا فى الجنة (ابن جرير عن أم حبيبة)

21. أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣٦) .

    vol. 10, p. 414

22. ٩٩٢٨ - أيما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل فى سخط الله حتى ينزع وأيما رجل شد غضبًا على مسلم فى خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص على سخطه وعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة وأيما رجل أشاع على رجل مسلم بكلمة وهو منها برىء يشينه بها فى الدنيا كان حقًّا على الله أن يدنيه يوم القيامة فى النار حتى يأتى بإنفاد ما قال (الطبرانى عن أبى الدرداء)

23. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٠١) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفه.

24. ٩٩٢٩ - أيما رجل حلف على مال رجل كاذبًا فاقتطعه بيمينه فقد برئت منه الجنة ووجبت له النار وإن كان عود أراك (البغوى عن أبى أمامة بن سهل ويقال ابن ثعلبة البياضى)

25. أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (٢٠/٢٦٦) ، وابن بشكوال فى غوامض الأسماء المبهمة (٢/٦١٦) .

26. ٩٩٣٠ - أيما رجل خرج يفرق بين أمتى وهم جميع فاضربوا عنقه (النسائى، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن أسامة بن شريك)

    vol. 10, p. 415

27. أخرجه النسائى (٧/٩٣، رقم ٤٠٢٣) ، والطبرانى (١/١٨٦، رقم ٤٨٧) .

28. ومن غريب الحديث: "وهم جميع" : كلمتهم مجتمعة، ولا فرقة ولا شحناء بينهم.

29. ٩٩٣١- أيما رجل دعا رجلاً إلى شىء كان موقوفًا يوم القيامة ملازمًا به لا يفارقه ثم قرأ {وقفوهم إنهم مسئولون} [الصافات: ٢٤] (الديلمى عن أنس)

30. أخرجه الديلمى (١/٣٤٩، رقم ١٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٣٦٤، رقم ٣٢٢٨) ، وقال: غريب.

31. ٩٩٣٢ - أيما رجل رأى امرأة فأعجبته فليقم إلى أهله فإن معها مثل الذى معها (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

32. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٧، رقم ٥٤٣٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٩٦، رقم ٢٢١٥) .

33. ٩٩٣٣ - أيما رجل ضاف قومًا فلم يقروه فإن له أن يطلبهم بمثل قراه (الطبرانى عن المقدام)

34. أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٨٢، رقم ٦٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤/٢٤٢) .

    vol. 10, p. 416

35. ٩٩٣٤ - أيما رجل طلق امرأته ثلاثًا عند الأقراء أو ثلاثة مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره (الدارقطنى عن السيد الحسن. وابن عساكر عنه عن أبيه)

36. أخرجه الدارقطنى (٤/٣٠) ، وابن عساكر (١٣/٢٥١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٧/٣٣٦، رقم ١٤٧٤٨) .

37. ٩٩٣٥ - أيما رجل طلق امرأته ثلاثًا عند كل طهر تطليقة أو عند رأس كل شهر تطليقة أو طلقها ثلاثًا لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن الحسن بن على)

38. أخرجه الديلمى (١/٣٤٩، رقم ١٣٩٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٣١) .

39. ٩٩٣٦ - أيما رجل ظلم شبرًا من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه يوم القيامة حتى يقضى فى الناس (أحمد، وابن جرير، والطبرانى عن يعلى بن مرة الثقفى)

40. أخرجه أحمد (٤/١٧٣، رقم ١٧٦٠٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٧٠، رقم ٩٢) قال الهيثمى (٤/١٧٥) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والصغير بنحوه بأسانيد، ورجال بعضها رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٥٥، رقم ٤٠٧) ، وابن حبان (١١/٥٦٧، رقم ٥١٦٤) .

    vol. 10, p. 417