الهمزة مع الياء

Page 13 of 31

1. ٩٩٣٧ - أيما رجل عاد مريضًا فإنما يخوض فى الرحمة فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة (أحمد، وسمويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)

   vol. 10, p. 417

2. أخرجه أحمد (٣/٢٥٥، رقم ١٣٦٩٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٣، رقم ٩١٨١) ، والضياء (٧/٢٦٧،

   رقم ٢٧١٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٥٣، رقم ٨٨٥١) قال الهيثمى (٢/٢٩٧) : رواه أحمد والطبرانى فى الصغير والأوسط. وأبو داود الحبطى ضعيف جدًّا وفى إسناد الطبرانى إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف أيضًا.

3. ٩٩٣٨ - أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث (ابن أبى شيبة، والترمذى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

4. أخرجه الترمذى (٤/٤٢٨، رقم ٢١١٣) ، وأخرجه أيضًا: الواسطى فى تاريخ واسط (١/١٦٤) .

   vol. 10, p. 418

5. ٩٩٣٩ - أيما رجل عرف ابنه فأخذه ففكاكه رقبة (بقى بن مخلد، وابن جرير فى التهذيب، والباوردى عن [يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمى] )

6. أخرجه بقى بن مخلد، والطبرى في تهذيب الآثار، والباوردى (كما فى الإصابة ٢/١١٩، ترجمة ١٨١٩ حمام بن عمر الأسلمى) أن رجلا من أسلم يقال له عمر اتبع رجلا من أسلم يقال له عبيد فوقع على وليدة عبيد زنا فولدت له غلاما يقال له حمام، وذلك في الجاهلية، وأن عمر أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ... فذكر الحديث.

7. والحديث إسناده حسن على ما أشار الحافظ فى الإصابة، على ما فيه من إرسال. وانظر أيضًا: الإصابة (٤/٤١٧، ترجمة ٥٣٥٧ عبيد بن عويم الأسلمى، ٤/٥٩٦، ترجمة ٥٧٥٦ عمر الأسلمى، ٦/٧٢٠، ترجمة يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمى، ٦/٧٢٠، رقم ٩٤٦٣ يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمى) .

8. ٩٩٤٠ - أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه فإذا قام إلى الصلاة رفعه الله بها درجة وإن قعد قعد سالمًا (أحمد، وابن زنجويه عن أبى أمامة)

   vol. 10, p. 419

9. أخرجه أحمد (٥/٢٦٣، رقم ٢٢٣٢١) قال المنذرى (١/٩٤) : رواه أحمد وغيره من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب وقد حسنها الترمذى لغير هذا المتن، وهو إسناد حسن فى المتابعات لا بأس به. وقال الهيثمى (١/٢٢٢) : فيه أحمد عبد الحميد بن بهرام عن شهر واختلف فى الاحتجاج بهما، والصحيح أنهما ثقتان، ولا يقدح الكلام فيهما.

10. ٩٩٤١ - أيما رجل قتل فأهله بخير النظرين إن شاءوا أخذوا العقل وإن شاءوا القتل (عبد الرزاق عن ابن المسيب)

11. أخرجه عبد الرزاق (١٠/٨٦، رقم ١٨٤٥٣) .

12. ٩٩٤٢ - أيما رجل كسب مالاً من حلال فأطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله فإنها له زكاة وأيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل فى دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة (أبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)

    vol. 10, p. 420

13. أخرجه أبو يعلى (٢/٥٢٩، رقم ١٣٩٧) وقال الهيثمى (١٠/١٦٧) : إسناده حسن. وابن حبان (١٠/٤٨، رقم ٤٢٣٦) ، والحاكم (٤/١٤٤، رقم ٧١٧٥) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٦، رقم ١٢٣١) .

14. ٩٩٤٣ - أيما رجل كشف سترًا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدًّا لا يحل أن يأتيه ولو أن رجلاً فقأ عينه لهدرت ولو أن رجلاً مر على باب لا سترة عليه فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل الباب

    (أحمد، والترمذى - غريب - عن أبى ذر)

15. أخرجه أحمد (٥/١٨١، رقم ٢١٦١٢) قال المنذرى (٣/٢٩٣) ، والهيثمى (٦/٢٩٥) : رواته رواة الصحيح إلا ابن لهيعة. والترمذى (٥/٦٣، رقم ٢٧٠٧) ، وقال: غريب.

    vol. 10, p. 421

16. ٩٩٤٤ - أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه (ابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

17. أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩٠، رقم ٢٣٦٠) ، والحاكم (٢/٥٨، رقم ٢٣١٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الشافعى فى الأم (٣/١٩٩) ، وابن الجارود (ص ١٦٠، رقم ٦٣٤) ، والدارقطنى (٣/٢٩) .

18. ٩٩٤٥ - أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (أحمد، وابن راهويه، والدارقطنى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

19. أخرجه الدارقطنى (١/١٤٧) ، والبيهقى (١/١٣٢، رقم ٦٢٦) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى فى شرح معانى الآثار

    (١/٧٥) ، وابن شاهين فى ناسخ الحديث ومنسوخه (١/١٠٤، رقم ١٠٨) .

20. ٩٩٤٦ - أيما رجل مسلم أعتق رجلاً مسلمًا فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظمًا من عظام محرره من النار وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظمًا من عظام محررها من النار يوم القيامة (الطيالسى، والنسائى، وأبو داود، وابن حبان، والبيهقى عن أبى نجيح السلمى)

    vol. 10, p. 422

21. أخرجه الطيالسى (ص ١٥٧، رقم ١١٥٤) ، والنسائى فى الكبرى (٣/١٦٩، رقم ٤٨٧٩) ، وأبو داود (٤/٢٩، رقم ٣٩٦٥) ، وابن حبان (١٠/١٤٧، رقم ٤٣٠٩) ، والبيهقى (١٠/٢٧٢، رقم ٢١١٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (١/١٦٦، رقم ٢٢١) ، وأحمد (٤/١١٣، رقم ١٧٠٦٣) ، قال المناوى (٣/١٥٠) : قال الحافظ: إسناده صحيح.

22. ٩٩٤٧ - أيما رجل مسلم أكفر رجلاً مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا كان هو الكافر (أبو داود عن ابن عمر)

23. أخرجه أبو داود (٤/٢٢١، رقم ٤٦٨٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٦٨، رقم ٢٢٥١) .

24. ٩٩٤٨ - أيما رجل من أصحابى مات ببلدة فهو إمامهم يوم القيامة (ابن عساكر عن بريدة وقال إسناده غريب رجالهم كلهم مراوزة)

    vol. 10, p. 423

25. أخرجه ابن عساكر (٢/٤١٢) ، وقال: هذا إسناد غريب رجاله كلهم مراوزة.

26. ٩٩٤٩ - أيما رجل من أمتى سببته سبة أو لعنته لعنة فى غضبى فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثتنى رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن سلمان)

27. أخرجه أحمد (٥/٤٣٧، رقم ٢٣٧٥٧) ، وأبو داود (٤/٢١٥، رقم ٤٦٥٩) ، والطبرانى (٦/٢٥٩، رقم ٦١٥٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٩١، رقم ٢٣٤) ، والبزار (٦/٤٩٦، رقم ٢٥٣٢) .

28. ٩٩٥٠ - أيما رجل نتف شعرة بيضاء متعمدًا صارت رمحًا يوم القيامة يطعن به (الديلمى عن أنس)

    قال العجلونى (٢/٤٨٥) : ومما لم يثبت ما أخرجه الديلمى ... ثم ذكره.

29. ٩٩٥١ - أيما رجل نحل ابنه نحلاً فبان به الابن فاحتاج الأب فالأب أحق به وإن لم يكن بان به الابن فاحتاج الأب فالأب أحق به (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس) [المناوى]

    vol. 10, p. 424

30. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٧٢، رقم ٣٨٩٥) قال الهيثمى (٤/١٥٦) : فيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف.

31. ٩٩٥٢ - أيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها (الترمذى وضعفه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

32. أخرجه الترمذى (٣/٤٢٥ رقم ١١١٧) وقال: لا يصح من قبل إسناده وإنما رواه ابن لهيعة والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب والمثنى بن الصباح وابن لهيعة يضعفان فى الحديث والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم. والبيهقى (٧/١٦٠، رقم ١٣٦٨٩)

33. ٩٩٥٣- أيما رجل ولدت منه أمته فهى معتقة عن دبر منه (عبد الرزاق، والبيهقى عن ابن عباس)

34. أخرجه عبد الرزاق (٧/٢٩٠، رقم ١٣٢١٩) ، والبيهقى (١٠/٣٤٦، رقم ٢١٥٧٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد

    (١/٣٠٣، رقم ٢٧٥٩) ، والدارمى (٢/٣٣٤، رقم ٢٥٧٤) ، وابن ماجه (٢/٨٤١، رقم ٢٥١٥) قال البوصيرى (٣/٩٧) : هذا إسناد ضعيف. والدارقطنى (٤/١٣١) .

    vol. 10, p. 425

35. ٩٩٥٤ - أيما زائر زار أخاه وهو صائم فأفطر إلا كتب الله له صوم ذلك اليوم (الديلمى عن سلمان)

36. ٩٩٥٥ - أيما شاب تزوج فى حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم منى دينه (أبو يعلى، والخطيب، وابن عساكر عن جابر)

37. أخرجه أبو يعلى (٤/٣٧، رقم ٢٠٤١) ، والخطيب (٨/٣٢) ، وابن عساكر (٢٧/٢٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٧٥، رقم ٤٤٧٥) قال الهيثمى (٤/٢٥٣) : فيه خالد بن إسماعيل المخزومى وهو متروك. وابن عدى (٣/٤١، ترجمة ٦٠٠ خالد بن إسماعيل) ، وابن الجوزى فى العلل (٢/٦١١، رقم ١٠٠٤) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٦٥، رقم ٣٤٨) .

38. ٩٩٥٦ - أيما شجرة أظلت على قوم فصاحبه بالخيار من قطع ما أظل منها أو أكل ثمرها (ابن عساكر عن مكحول)

    vol. 10, p. 426

39. أخرجه ابن عساكر (٣٤/١١٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٩٩، رقم ١٦١١١) .

40. ٩٩٥٧ - أيما صبى حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما أعرابى حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى (البيهقى، والخطيب، والضياء عن ابن عباس)