الهمزة مع الألف

Page 1 of 5

1. ١- آتِى باب الجنة فأسْتَفْتِح فيقول الخازنُ مَن أنت فأقول محمدٌ فيقول بك أُمرتُ أن لا أفتح لأحد قبلك (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم عن أنس)

   vol. 1, p. 9

2. أخرجه أحمد (٣/١٣٦، رقم ١٢٤٢٠) ، وعبد بن حميد (ص ٣٧٩، رقم ١٢٧١) ، ومسلم (١/١٨٨، رقم ١٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن منده فى الإيمان (٢/٨٣٨، رقم ٨٦٧) ، وأبو عوانة (١/١٣٨، رقم ٤١٨) .

3. ٢- آتى جهنم فأضرب بابها فيفتح لى فأدخلها فأَحْمَد الله بمحامد ما حَمِدَه أحد قبلى مثلها ولا يَحْمَده أحد بعدى ثم أُخْرِجُ منها مَن قال لا إله إلا الله مُخْلِصًا فيقوم إلىَّ أناس من قريش فيَنْتَسِبون لى فأعرف نَسَبَهم ولا أعرف وجوهَهم وأتركهم فى النار (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

   vol. 1, p. 10

4. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٥١، رقم ٣٨٤٥) . قال ابن رجب الحنبلى فى التخويف من النار (ص ٦٣) : إسناده ضعيف. وقال الهيثمى (١٠/٣٧٩) : فيه على بن سعيد الرازى فيه لين، وفيه من لم أعرفه.

5. ٣- آتِى يوم القيامة باب الجنة فيُفتح لى فأرى ربى وهو على كُرْسِيِّه فيتجلَّى لى فأَخِرّ ساجدًا (عثمان بن سعيد الدارمى فى كتاب النقض على بشر المريسى، وابن النجار عن ابن عباس)

   vol. 1, p. 11

6. أخرجه عثمان بن سعيد الدارمى فى كتاب النقض على بشر المريسى العنيد (ص ٣٠، رقم ١٩) .

7. وسيأتى الحديث فى مسند ابن عباس فى قسم الأفعال.

8. ٤- آجالُ البهائم كلها من القُمَّل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك آجالها فى التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحَها وليس إلى مَلَك الموت من ذلك شىء (العقيلى، وأبو الشيخ فى العظمة عن أنس، [قال] العقيلى: لا أصل له، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

9. أخرجه العقيلى (٤/٣٢١، ترجمة ١٩٢٣ الوليد بن موسى الدمشقى) ، وقال: أحاديثه بواطيل لا أصول لها. وأبو الشيخ (٥/١٧٣٥ رقم ١٢١٠) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٥٢٤، رقم ١٧٥٠) . وقال: هذا حديث موضوع، والمتهم به الوليد، يعنى ابن موسى الدمشقى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٤١٨، رقم ١٦٩٥) . وقال الحافظ فى اللسان بعد أن ذكر الحديث فى ترجمة الوليد هذا (٦/٢٢٧، ترجمة ٨٠٧) : منكر جدًّا. ونص على أنه موضوع كل من: الشوكانى فى الفوائد المجموعة (ص٢٧١) ، والحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٦) .

   vol. 1, p. 12

10. ٥- آجرتُ نفسى من خديجةَ سَفْرَتَيْنِ بقَلُوص (البيهقى عن جابر)

11. أخرجه البيهقى (٦/١١٨، رقم ١١٤٢٢) .

12. وسيأتى الحديث فى مسند جابر بأطراف منها: "استأجرت" .

13. ومن غريب الحديث: "القلوص" : الفتية من الإبل مثل الجارية الشابة من النساء.

14. ٦- آخر أربعاء فى الشهر يوم نَحْسٍ مستمر (وكيع فى الغُرَر، وابن مردويه فى تفسيره، والخطيب عن ابن عباس، وفيه مَسْلَمَة بن الصَّلْت متروك، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، ورواه الطيورى من وجه آخر عن ابن عباس موقوفا)

    vol. 1, p. 13

15. حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه الخطيب (١٤/٤٠٥) وحكم ابن الجوزى بوضعه (٢/٣٤٥، رقم ٩١٧-٩١٨) ، وأعله بمسلمة بن الصلت، ووافقه المصنف فى اللآلئ (١/٤٨٥) وابن عَرَّاق (٢/٥٥) والحافظ أحمد الغمارى فى المداوى (١/٢٣: ٢٩) ، والألبانى فى الضعيفة (٤/٨٣، رقم ١٥٨١) .

16. حديث ابن عباس الموقوف: عزاه ابن عَرَّاق (٢/٥٥) للطيورى. وفيه: الأبزارى (الحسن أو الحسين بن عبيد الله) ، وهو كذاب قليل الحياء، كما فى الميزان (٢/٢٥٠، ترجمة ١٨٨٥) .

17. والحديث طرقه كلها واهية كما نقله المناوى فى الفيض (١/٤٧) عن السخاوى.

18. ٧- آخر أهل الجنة دخولاً رجل كان يقول اللهم زَحْزِحْنِى عن النار ولا يقول أدخلنى الجنة فإذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ بقى ذلك الرجل فيقول يا رب ما لى هنا؟ فيقول ذاك الذى كنت تسألنى يا ابن آدم فيقول يا رب أدخلنى الجنة فيقول يا ابن آدم ألم تسألنى فيُنْشِئ اللهُ شجرةً على باب الجنة فيقول يا رب أَدْنِنِى من هذه الشجرة فآكل من ثمرها وأستظلّ بظلها فيقول يا ابن آدم ألم تكن تسألنى أن أزحزحك عن النار فلا يزال يسأل حتى يقال اذهب فلك ما بلغت قدماك ورأت عيناك (الطبرانى، والبزار عن عوف بن مالك) [المناوى]

    vol. 1, p. 14

19. أخرجه الطبرانى (١٨/٧٧، رقم ١٤٣) ، والبزار (٧/١٩١، رقم ٢٧٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٦، رقم ٣٤٠١٢) ، والمروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (ص٤٤٦، رقم ١٢٦٥) ومداره عندهم جميعًا على: موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف كما قال الهيثمى (١٠/٤٠٢) .

20. ٨- آخر رجل يدخل الجنة رجلٌ يتقلَّب على الصراط ظهرًا لبطنٍ كالغلام يضربه أبوه وهو يفر منه يعجز عنه عمله أن يسعى فيقول يا رب بَلِّغْ بى الجنة ونَجِّنِى من النار فيُوحى الله إليه عبدى إِنْ أنا نَجَّيْتُك من النار وأدخلتُك الجنةَ أتعترف لى بذنوبك وخطاياك فيقول العبد نعم يا رب وعزتك وجلالك لئن نجيتنى من النار لأعترفن لك بذنوبى وخطاياى فيجوز الجسرَ ويقول العبد فيما بينه وبين نفسه لئن اعترفتُ له بذنوبى وخطاياى ليَرُدَّنِى إلى النار

    vol. 1, p. 16فيوحى الله إليه عبدى اعترف لى بذنوبك وخطاياك أغفرها لك وأُدخلك الجنة فيقول العبد وعزتك وجلالك ما أذنبتُ ذنبا قط ولا أخطأتُ خطيئة قط فيوحى الله إليه عبدى إن لى عليك بَيِّنَةً فيلتفت العبد يمينًا وشمالاً فلا يرى أحدًا ممن كان شهده فى الدنيا فيقول يا رب أرنى بَيِّنَتَك فيَسْتَنْطِق اللهُ جِلْدَه بالمُحَقَّرات فإذا رأى ذلك العبد يقول يا رب عندى وعزتك العظائم المُضْمَرات فيوحى الله إليه عبدى أنا أَعْرَفُ بها منك اعترف لى بها أغفرها لك وأدُخلك الجنة فيعترف العبد بذنوبه فيدخل الجنة هذا أدنى أهل الجنة منزلة فكيف بالذى فوقه (الحكيم، والطبرانى عن أبى أمامة والحسن)

    vol. 1, p. 15

21. أخرجه الطبرانى (٨/١٥٨، رقم ٧٦٦٩) عن أبى أمامة وحده. قال الهيثمى (١٠/٤٠٢) : فيه من لم أعرفهم وضعفاء فيهم توثيق ولين.

22. ومن غريب الحديث: "العظائم المضمرات" : الخفية التى لم يطلع عليها أحد غير الله.

23. ٩- آخر سورة أنزلت المائدة (الترمذى عن عبد الله بن عمرو موقوفًا) [كنوز الحقائق]

    vol. 1, p. 17

24. أخرجه الترمذى (٥/٢٦١، رقم ٣٠٦٣) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٧/١٧٢ رقم ١٣٧٥٧) .

25. ١٠- آخر سورة نزلت كاملة براءة (النسائى عن البراء موقوفاً) [كنوز الحقائق]

26. أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٣٥٣، رقم ١١٢١٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٩٨، رقم ١٨٦٦١) ، وابن أبى شيبة (٦/١٤٧، رقم ٣٠٢١٣) ، والبخارى (٤/١٥٨٦، رقم ٤١٠٦) ، وأبو يعلى (٣/٢٦٧، رقم ١٧٢٣) ، وأبو عوانة (٣/٤٤١، رقم ٥٦١٣) .

27. ١١- آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن (أحمد، والطبرانى عن أبى البخترى) [المناوى]

28. أخرجه أحمد (٤/٣١٩، رقم ١٨٩٠٠) عن أبى البخترى قال قال عمار يوم صفين: ائتونى بشربة لبن فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... ". قال الهيثمى (٧/٢٤٣) : رواه أحمد والطبرانى، وبيَّن أن الذى سقاه أبو المخارق، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنه منقطع. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٥٢، رقم ٣٧٨٧٧) ، وأبو يعلى (٣/١٨٨، رقم ١٦١٣) ، والحاكم (٣/٤٣٩، رقم ٥٦٦٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه.

    vol. 1, p. 18

29. وللحديث أطراف أخرى منها: "تقتلك الفئة الباغية".

30. ١٢- آخر قرية من قُرَى الإسلام خَرَابًا المدينة (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)

31. أخرجه الترمذى (٥/٧٢٠، رقم ٣٩١٩) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١٧٩، رقم ٦٧٧٦) ، وأبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (٤/٨٩٠، رقم ٤٦٠) . قال الترمذى فى العلل الصغير (ص ٣٧٧) بعد أن ذكر الحديث: سألت محمدًا (يعنى الإمام البخارى) عن هذا الحديث فلم يعرفه، وجعل يتعجب من هذا الحديث.

    vol. 1, p. 19

32. ١٣- آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تَسْتَحِى فاصنع ما شئتَ (ابن عساكر عن أبى مسعود البدرى)

33. أخرجه ابن عساكر (٥٣/١٢٠) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٢٣٧، رقم ٦٥٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٤٤، رقم ٧٧٣٦) ، وأبو بكر الإسماعيلى فى معجمه (٢/٦٣٠) .

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن مما أدرك الناس" .

35. ١٤- آخر ما تكلم به إبراهيمُ حين أُلْقِى فى النار حسبى الله ونعم الوكيل (الخطيب عن أبى هريرة وقال: غريب. والمحفوظ عن ابن عباس موقوف، رواه الحاكم)

36. حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (٩/١١٨) ، وقال: غريب من رواية أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة مسندًا، لا أعلم رواه غير سلام بن سليمان عن إسرائيل، والمحفوظ ما رواه الناس عن إسرائيل وأبى بكر بن عياش عن أبى حصين عن أبى الضحى عن ابن عباس قال: "لما ألقى إبراهيم فى النار ..." الحديث.

    vol. 1, p. 20

37. حديث ابن عباس الموقوف المشار إليه: أخرجه الحاكم (٢/٣٢٦، رقم ٣١٦٧) بلفظ: "كان آخر كلام إبراهيم حين ألقى فى النار حسبى الله ونعم الوكيل" وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البخارى (٤/١٦٦٢ رقم ٤٢٨٨) والنسائى فى الكبرى (٦/٣١٦، رقم ١١٠٨١) ، قال الحافظ فى الفتح (٨/٢٢٩) : وهم الحاكم فى استدراكه.

38. ١٥- آخر من يُحشر راعيان من مُزَيْنَة يريدان المدينة يَنْعَقَانِ بغنمهما فيجدانها وحوشًا حتى إذا بَلَغَا ثَنِيَّة الوداع خَرَّا على وجوههما (الحاكم عن أبى هريرة)

39. أخرجه الحاكم (٤/٦٠٩، رقم ٨٦٩٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

40. والحديث أصله فى الصحيح وسيأتى بأطراف منها: "تتركون المدينة" .

    vol. 1, p. 21