الهمزة مع الألف

Page 4 of 5

1. ومن غريب الحديث: "جثا جهنم" : من جماعتها. "خلع رِبْقة الإسلام" : فارق جماعة المسلمين.

   vol. 1, p. 45

2. ٤٥- آمركن بالصدقة فإنكن أكثر حطب النار لأنكن تكثرن اللعن وتسوفن الخير وتكفرن العشير (الطبرانى فى الأوسط عن حكيم بن حزام ورجاله ثقات) [المناوى]

   vol. 1, p. 46

3. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٦، رقم ١١٥٦) قال الهيثمى (١٠/٣٩٤) : رجاله ثقات.

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "تصدقن فإنكن أكثر حطب جهنم" ، "يا معشر النساء" .

5. ومن غريب الحديث: "تكفرن العَشِير" : الزوج. وكفران العشير: أن يَجْحَدْنَ إحْسان أزْواجِهنّ.

6. ٤٦- آمِرُوا النساء فى أنفسهن فإن الثيب تُعْرِب عن نفسها والبكر رضاها صَمْتُها (الطبرانى، والبيهقى، وابن عساكر عن العُرْس بن عَمِيرة)

7. أخرجه الطبرانى (١٧/١٣٨، رقم ٣٤٢) ، قال الهيثمى (٤/٢٧٩) : رجاله ثقات. والبيهقى (٧/١٢٣، رقم ١٣٤٨٣) ، وابن عساكر (٤٠/١٣٨) .

8. ومن غريب الحديث: "تُعْرِب" : تبين وتوضح عن نفسها.

9. ٤٧- آمِرُوا النساء فى بناتهن (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمر)

10. أخرجه أبو داود (٢/٢٣٢، رقم ٢٠٩٥) ، والبيهقى (٧/١١٥، رقم ١٣٤٤٢) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٦/١٤٩، رقم ١٠٣١١) ، وأحمد (٢/٣٤، رقم ٤٩٠٥) .

    vol. 1, p. 47

11. ومن غريب الحديث: "آمِرُوا النساءَ فى بناتهن" : شاوروهن فى تزويجهن، استطابة لأَنفسهن.

12. ٤٨- آمِرُوا اليتيمة فى نفسها وإذنها صُمَاتها (الطبرانى عن أبى موسى. قال المناوى: ورجاله ثقات)

13. وللحديث أطراف أخرى منها: "تستأمر اليتيمة" .

14. ومن غريب الحديث: "صُمَاتها" : سكوتها.

15. ٤٩- آمنْ بالله وقلْ خيرًا يكتب لك ولا تقل شرًّا فيكتب عليك (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ) [المناوى]

16. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٨٣، رقم ٧٥٠٣) .

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "أمسك عليك هذا" .

18. ٥٠- آمَنَ شِعْرُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِى الصَّلْتِ وكفر قلبُه (ابن الأنبارى فى المصاحف، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)

19. أخرجه ابن عساكر (٩/٢٧٢) . قال المناوى (١/٥٩) : إسناده ضعيف، ورواه عنه أيضًا: الفاكهى، وابن منده.

20. والحديث أصله عند: مسلم (٤/١٧٦٧، رقم ٢٢٥٥) عن الشريد بن سويد، وسيأتى فى مسنده فى قسم الأفعال.

    vol. 1, p. 48

21. ٥١- آمن كل شىء من معاذ حتى خاتمُه (ابن سعد عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان)

22. أخرجه ابن سعد (١/٤٧٦) .

23. ٥٢- آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين (ابن عدى، والطبرانى فى الدعاء عن أبى هريرة)

24. أخرجه ابن عدى (٦/٤٣٩، ترجمة ١٩١٦ مؤمل بن عبد الرحمن) وقال: عامة أحاديثه غير محفوظة، والطبرانى فى الدعاء (١/٨٩، رقم ٢١٩) .

25. ومن غريب الحديث: "آمين" : معناه: اللهم استَجب لى.

26. ٥٣- آمين درجةٌ فى الجنةِ (الديلمى) [كنوز الحقائق]

27. ٥٤- آيات أنزلت علىَّ الليلة لم يُرَ مِثْلُهُنَّ قطُّ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق} [الفلق: ١] و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس: ١] (النسائى عن عقبة بن عامر)

28. أخرجه النسائى (٢/١٥٨، رقم ٩٥٤) .

29. والحديث أصله عند مسلم بطرف: "أنزلت علىَّ الليلة" ، "أنزل علىَّ آيات" .

30. ٥٥- آيات المنافق من إذا حَدَّثَ كَذَبَ وإذا ائْتُمِنَ خان وإذا وَعَدَ أَخْلَفَ (الطبرانى فى الأوسط عن أبى بكر)

    vol. 1, p. 49

31. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٣٢، رقم ٨١٨٧) . قال الهيثمى (١/١٠٨) : فيه زنفل العَرَفى كذاب. وقد تفرد الهيثمى بتكذيب زنفل. انظر ترجمته فى: الضعفاء لابن حبان (١/٣١١، ترجمة ٣٧٤) ، والكامل (٣/٢٣٥، ترجمة ٧٢٧) ، والميزان (٣/١١٩، ترجمة ٢٩٠٩) ، واللسان (٧/٢٢٠، ترجمة ٢٩٨٢) .

32. ٥٦- آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون اللهم إنى أعوذ بك من وَعْثَاءِ السفر وكآبة المُنْقَلَب وسوء المنظر فى الأهل والمال (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس. الطيالسى، وأحمد، وابن أبى عاصم، والمحاملى فى الدعاء، وسعيد بن منصور، والطبرانى فى الأوسط عن جابر أنه لما قفل ودَنا من المدينة فذكره. الترمذى، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، وسعيد بن منصور عن الربيع بن البراء بن عازب عن أبيه)

33. حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٨٧، رقم ١٢٩٧٠) ، والبخارى (٥/٢٢٨٧، رقم ٥٨٣١) ، ومسلم (٢/٩٨٠، رقم ١٣٤٥) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٤٧٨، رقم ٤٢٤٧) ، وفيه قصة الرجوع من خيبر.

    vol. 1, p. 50

34. حديث جابر: أخرجه المحاملى فى الدعاء (ص ١٩٧، رقم ٩٢) والطبرانى فى الأوسط (٦/١٤٧ رقم ٦٠٤٤، ٥/٣٧٦ رقم ٥٦٠٥) ، وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٣٥، رقم ٣١٣١) . قال الهيثمى (١٠/١٣٠) : فى الرواية الأولى من لم أعرفهم، وفى الرواية الثانية أبو سعد البقال، وهو متروك، ورواه البزار باختصار، وفيه من لم أعرفه.

35. حديث البراء: أخرجه الترمذى (٥/٤٩٨، رقم ٣٤٤٠) ، وقال: حسن صحيح، والنسائى فى الكبرى (٦/١٤١، رقم ١٠٣٨٤) ، وأبو يعلى (٣/٢٢٦، رقم ١٦٦٤) ، وابن حبان (٦/٤٢٧، رقم ٢٧١١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٩٨، رقم ٧١٦) ، وأحمد (٤/٢٨٩، رقم ١٨٥٦٩) .

36. ومن غريب الحديث: "آيبون" : راجعون. "وَعْثَاءِ السَّفَرِ" : شِدَّتِه ومَشَقَّتِه. "وكآبة المنقلب" : يعنى أن ينقلب من سفره إلى منزله بأمر يكتئب منه.

    vol. 1, p. 51

37. ٥٧- آيةُ الإيمانِ حبُّ الأنصار وآية النفاق بُغْضُ الأنصار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس)

38. أخرجه أحمد (٣/١٣٠، رقم ١٢٣٣٨) ، والبخارى (١/١٤، رقم ١٧) ، ومسلم (١/٨٥، رقم ٧٤) ، والنسائى (٨/١١٦، رقم ٥٠١٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٩١) .

39. ٥٨- آية العز {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِى الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرا} [الإسراء: ١١١] (أحمد، والطبرانى عن معاذ بن أنس)

40. أخرجه أحمد (٣/٤٣٩ رقم ١٥٦٧٢) والطبرانى (٢٠/١٩٢، رقم ٤٢٩، ٤٣٠) قال الهيثمى (٧/٥٢) : رواه الطبرانى، وأحمد من طريقين فى الأولى رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وفى الأخرى ابن لهيعة، وهو أصلح منه. وقال المناوى (١/٦٢) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.

    vol. 1, p. 52