الهمزة مع الألف

Page 3 of 5

1. أخرجه ابن سعد (١/٣٨١) ، وأبو يعلى (٨/٣١٨، رقم ٤٩٢٠) ، قال الهيثمى (٩/١٩) : رواه أبو يعلى وإسناده حسن. وابن عساكر (٤/٧٤) . وحَسَّنَ سنده العجلونى فى كشف الخفا (١/١٧) .

   vol. 1, p. 34

2. ٣٠- آكُلُ كما يأكل العبد وأجلسُ كما يجلس العبد فإنما أنا عبد (ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)

3. أخرجه ابن سعد (١/٣٧١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٠٧، رقم ٥٩٧٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٤١٧، رقم ١٩٥٥٤) .

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "إنما أنا عبد" ، "ضعها على الحضيض" .

5. ٣١- آكُلُ كما يأكل العبد وأنا جالس (ابن عساكر عن عائشة)

6. أخرجه ابن عساكر (٤/٧٣) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى زياداته على الزهد لابن المبارك (ص ٥٣، رقم ١٩٣) مطولاً أيضًا، وفيه: "بل آكل كما يأكل العبد" .

7. ٣٢- آل القرآن آل الله (الخطيب فى رواة مالك من طريق محمد بن بزيع المدنى عن مالك عن الزهرى عن أنس

   vol. 1, p. 35وقال: ابن بزيع مجهول، وقال فى الميزان: هو خبر باطل)

   قال الذهبى فى الميزان (٦/٧٨، ترجمة ٧٢٧٤) : محمد بن بزيع عن مالك بخبر باطل عن الزهرى عن أنس مرفوعًا: أهل القرآن آل الله. قال الخطيب: مجهول. ووافقه الحافظ فى اللسان (٥/٩٣، ترجمة ٣٠٢) . وقال العجلونى (١/١٧) : لكن يشهد له ما أخرجه أبو عبيدة والبزار وابن ماجه عن أنس عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إن لله أهلين من الناس قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته.

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لله أهلين" ، "أهل القرآن أهل الله" .

9. ٣٣- آلُ محمد كل تَقِىٍّ إنْ أولياؤه إلا المتقون (الطبرانى فى الأوسط، والعقيلى، والحاكم فى تاريخه، والبيهقى وضعفه عن أنس. قال المناوى: قال الهيثمى: فيه نوح بن أبى مريم ضعيف. وقال ابن حجر: سنده واه جدًّا)

10. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٣٨، رقم ٣٣٣) ، والعقيلى (٤/٢٨٦، ترجمة ١٨٧٩) ، والبيهقى (٢/١٥٢، رقم ٢٦٩٣) ، وقال: فيه نافع السلمى أبو هرمز، كذبه يحيى بن معين، وضعفه أحمد بن حنبل وغيرهما من الحفاظ. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/١٩٩، رقم ٣١٨) ، وابن عدى (٧/٤٠، ترجمة ١٩٧٥ نوح بن أبى مريم) ، والديلمى (١/٤١٨، رقم ١٦٩٢) . كما أخرجه أيضًا: أحمد بن عبيد الصفار فى مسنده، وابن حبان فى الضعفاء كما فى المداوى (١/٤٤) . وقد ورد الحديث بأسانيد كلها ضعيفة كما نقله المناوى فى الفيض (١/٥٦) عن السخاوى. أما طريق الطبرانى فى الأوسط والصغير وابن عدى فقال الهيثمى (١٠/٢٦٩) : فيه نوح بن أبى مريم وهو ضعيف، وقال الحافظ فى الفتح (١١/١٦١) : سنده واه جدًّا. وأما طريق الحاكم فى التاريخ والديلمى ففيه محمد بن مزاحم كما فى المداوى (١/٤٤) ، والضعيفة للألبانى (٣/٤٦٩، رقم ١٣٠٤) ، وهو متروك كما فى الميزان (٤/٣٤، ترجمة ٨١٦٠) .

    vol. 1, p. 37وقال الحسينى فى البيان والتعريف (١/٧) : أسانيده ضعيفة، وقد صرح البيهقى، وابن حجر، والسخاوى بضعفه، وعدم الاحتجاج به.

    vol. 1, p. 36

11. ٣٤- آلفقرَ تخافون أَوِ العَوَزَ أَوَتَهُمكم الدنيا فإن الله فاتح عليكم فارس والروم وتُصب عليكم الدنيا صبًّا حتى لا يَزِيغكم بعد أن زِغْتُم إلا هى (الطبرانى، والبزار عن عَوْف بن مالك: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فى أصحابه فقال ... فذكر الحديث) [المناوى]

12. أخرجه الطبرانى (١٨/٥٢، رقم ٩٣) ، والبزار (٧/١٨٩، رقم ٢٧٥٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٤، رقم ٢٤٠٢٨) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/١٨١، رقم ١١٥٠) . وأشار المنذرى والهيثمى إلى ضعفه لتدليس بقية بن الوليد راجع الترغيب والترهيب (٤/٨٨) ومجمع الزوائد (١٠/٢٤٥) .

13. ٣٥- آلفقرَ تخافون والذى نفسى بيده لَتُصَبَّنَّ عليكم الدنيا صَبًّا حتى لا يُزِيغَ قَلْبَ أحدكم إِزَاغَةً إِلَاّ هِيَهْ وَايْمُ اللَّهِ لقد تركتكم على مثل الْبَيْضَاءِ ليلُها ونهارُها سواءٌ. (ابن ماجه عن أبى الدرداء. ثم قال أبو الدرداء: صدق والله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تركنا والله على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء) [الفتح]

    vol. 1, p. 38

14. أخرجه ابن ماجه (١/٤، رقم ٥) . وسنده إلى الضعف أقرب، فيه هشام بن عمار، وهو صدوق مقرئ، كبر، فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح، وشيخه محمد بن عيسى صدوق يخطئ، ويدلس ورمى بالقدر، انظر: التقريب (ص ٥٧٣، ترجمة ٧٣٠٣، وص ٥٠١، ترجمة ٦٢٠٩) .

15. ٣٦- آمُرُكَ بالوالدين خيرًا (أحمد، وابن حبان عن ابن عمرو، قال المناوى: وإسناده صحيح)

16. أخرجه أحمد (٢/١٧٢، رقم ٦٦٠٢) ، وابن حبان (٥/٨، رقم ١٧٢٢) : أن رجلاً جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن أفضل الأعمال فذكر الحديث. قال الهيثمى (١/٣٠١) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف وقد حسن له الترمذى، وبقية رجاله رجال الصحيح.

    vol. 1, p. 39

17. ٣٧- آمرك بسبع بحب المساكين والدنو منهم وأن تنظر إلى مَنْ هو دونك ولا تنظر إلى مَنْ هو فوقك وأن تصل الرحم وإن أَدْبَرَتْ وأن لا تسأل أحدًا شيئًا وأن تقول الحق وإن كان مرًّا وأن لا تأخذك فى الله لومة لائم وأن تكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم فإنهن كنز تحت العرش (أحمد عن أبى ذر بإسنادين رجال أحدهما ثقات) [المناوى]

18. أخرجه أحمد (٥/١٥٩، رقم ٢١٤٥٣) ، (٥/١٧٣، رقم ٢١٥٥٦) عن أبى ذر قال: "أمرنى خليلى - صلى الله عليه وسلم - بسبع أمرنى بحب المساكين ..." الحديث. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (٢/١٥٦، رقم ١٦٤٨) ، وفى الأوسط (٦/٨، رقم ٥٦٣٩) فذكر نحوه. قال الهيثمى (١٠/٢٦٣) : أحد إسنادى أحمد ثقات.

    vol. 1, p. 40

19. وللحديث أطراف أخرى: ستأتى فى مسند أبى ذر من قسم الأفعال بأطراف منها: "أوصانى خليلى" .

20. ٣٨- آمركم أن تتعوذوا من ثلاث من طَمَع حيث لا مَطْمَع ومن طَمَع يرد إلى طَبع ومن طَمَع يهدى إلى غير مَطْمَع (الطبرانى عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك) [المناوى]

21. أخرجه الطبرانى (١٨/٥٢، رقم ٩٤) ، قال الهيثمى (١٠/١٤٤) : رواه الطبرانى بأسانيد ورجال أحدها ثقات وفى بعضهم خلاف. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٢٦٥) .

22. وللحديث أطراف أخرى منها: "استعيذوا" ، "تعوذوا" .

23. ومن غريب الحديث: "من طمع حيث لا مطمع" : أى ومن طمع فى شىء حيث لا مطمع فيه. "يرد إلى طَبع" : يجر إلى دنس وشَيْنٍ. "من طمع يهدى إلى غير مطمع" : أى إلى تأميل ما يبعد حصوله والتعلق به.

    vol. 1, p. 41

24. ٣٩- آمُرُكُمْ بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تؤدوا لله خُمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدُّبَّاء والنَّقِير والحَنْتَم والمُزَفَّت احفظوهن وأخبروا بهن مَن وراءكم (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عباس)

25. أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٩، رقم ٢٧٤٧) ، والبخارى (١/١٩٥، رقم ٥٠٠) ، ومسلم (١/٤٦، رقم ١٧) ، وأبو داود (٣/٣٣٠، رقم ٣٦٩٢) ، والترمذى (٥/٨، رقم ٢٦١١) وقال: صحيح حسن. والنسائى (٨/١٢٠، رقم ٥٠٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/١٥٨، رقم ٣٠٧) ، وابن حبان (١٦/٢٨٤، رقم ٧٢٩٥) وأبو عوانة (٥/١٢٦، رقم ٨٠٨٨)

    vol. 1, p. 42

26. ومن غريب الحديث: "الدباء" : القرع كانوا ينتبذون فيه. "النقير" : أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينتبذ فيه. "الحنتم" : جرار مدهونة خضر تسرع الشدة فيها لأجل دهنها. "المزفت" : الإناء المطلى بالزفت.

27. ٤٠- آمُرُكُمْ بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخُمْس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والمُزَفَّت والنَّقِير (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)

28. أخرجه أحمد (٣/٢٢، رقم ١١١٩١) ، ومسلم (١/٤٨، رقم ١٨) ، وابن حبان (١٠/٤٠٥، رقم ٤٥٤١) .

29. ٤١- آمُرُكُمْ بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمُرُكُمْ أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تتفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن وَلَاّه اللهُ أَمْرَكم وأنهاكم عن قِيلَ وقَالَ وكثرة السؤال وإضاعة المال (ابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، وابن جرير عن أبى هريرة)

    vol. 1, p. 43

30. أخرجه ابن حبان (١٠/٤٢٣، رقم ٤٥٦٠) وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٩) وأخرجه أيضًا: ابن منده فى الإيمان (١/٢٨٧، رقم ١٤٢) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/١٥٤) .

31. والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "إن الله يرضى لكم ثلاثًا" .

32. ٤٢- آمُرُكُمْ بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمركم أن لا تشركوا بالله شيئًا وأن تعتصموا بالطاعة جميعًا حتى يأتيكم أمرٌ من الله وأنتم على ذلك وأن تُناصحوا ولاة الأمر من الذين يأمرونكم بأمر الله وأنهاكم عن قِيلَ وقَالَ وكثرة السؤال وإضاعة المال (الطبرانى عن عمر بن مالك الأنصارى)

33. أخرجه الطبرانى (٩/٢٨، رقم ٨٣٠٧) . قال الهيثمى (٥/٢١٧) : فيه بكر بن سهل الدمياطى، قال الذهبى: مقارب الحال، وضعفه النسائى، وبقية رجاله حديثهم حسن. والحديث الذى قبله يشهد له.

    vol. 1, p. 44

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله رضى لكم ثلاثاً" ، "إن الله يرضى لكم ثلاثاً" .

35. ٤٣- آمركم بحفظ فروجكم وألسنتكم إنهما يُورِدَانِكم ولا يُصْدِرانكم (الطبرانى عن أم عطية) [المناوى]

36. أخرجه الطبرانى (٢٥/٦٧، رقم ١٦٤) عن أم عطية قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا بحفظ فروجنا ..." الحديث. قال الهيثمى (١٠/٣٠٣) : فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك.

37. ومن غريب الحديث: "يُورِدَانِكم ولا يُصْدِرانكم" : يعنى يوقعانكم فى المهالك، ولا ينجيانكم منها.

38. ٤٤- آمركم بخمس بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد فى سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع رِبْقة الإسلام من رأسه ومن دعا دعوى جاهلية فهو من جُثَا جهنم قيل وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى ولكن تسموا بسم الله الذى سماكم به المسلمين المؤمنين (أحمد عن أبى سلام ممطور عن أبى مالك الحارث بن الحارث الأشعرى) [المناوى]

    vol. 1, p. 45

39. أخرجه أحمد (٤/١٣٠، رقم ١٧٢٠٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٣٣٩، رقم ٢٠٧٠٩) . والطبرانى (٣/٢٨٩، رقم ٣٤٣١) . قال الهيثمى (٥/٢١٧) : رجاله ثقات رجال الصحيح خلا على بن إسحاق السلمى وهو ثقة.

40. وللحديث أطراف أخرى منها: "بعث الله يحيى" ، كما سيأتى فى مسند الحارث.