حرف التاء
1,085 paragraphs · vol. 11, p. 193
Page 2 of 28
- vol. 11, p. 201
١٠٥٦٤- تبا للذهب والفضة قيل فما ندخر قال لسانا ذاكرا أو قلبا شاكرا وزوجة تعين على الآخرة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
-
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤١٩، رقم ٥٩٠) .
-
١٠٥٦٥- تبارك الذى قسم العقل بين عباده أشتاتا إن الرجلين ليستوى عملهما وبرهما وصومهما وصلاتهما ولكنهما يتفاوتان فى العقل كالذَّرَّة فى جنب أُحُدٍ وما قسم الله لخلقه حظا هو أفضل من العقل واليقين (الحكيم عن طاوس مرسلاً)
-
ذكره الحكيم (٢/٣٥٦) عن طاوس عن ابن عباس مرفوعًا.
-
١٠٥٦٦- تبارك مصرف القلوب (الطبرانى عن أم سلمة)
-
أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٤، رقم ١٢١) ، قال الهيثمى (٩/٢٤٧) : رجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف.
-
١٠٥٦٧- تباركت ترسل عليهم الفتن (ابن سعد عن ابن سيلان)
-
أخرجه ابن سعد (٦/٥٨) .
- vol. 11, p. 202
١٠٥٦٨- تبايعوا الذهب بالفضة كيف شئتم والفضة بالذهب كيف شئتم (النسائى عن أبى بكرة)
-
أخرجه النسائى (٧/٢٨١، رقم ٤٥٧٩) .
-
١٠٥٦٩- تبد الخيل يوم وردها (ابن ماجه، والطبرانى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده)
-
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٣٠، رقم ٢٤٨٤) ، وقال البوصيرى (٣/٨٥) : فيه عمرو بن عوف ضعيف، وفيه حفيده كثير بن عبد الله بن عمرو قال الشافعى: ركن من أركان الكذب. والطبرانى (١٧/١٩، رقم ٢٢) .
-
١٠٥٧٠- تَبَرَّكْ بالقرآن فهو كلام الله (الطبرانى، وابن قانع عن الحكيم بن عمير)
-
١٠٥٧١- تبسمك فى وجه أخيك لك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل فى أرض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الردىء البصر لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك فى دلو أخيك لك صدقة (البخارى فى الأدب، والترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والرويانى، والضياء عن أبى ذر)
- vol. 11, p. 203
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (ص ٣٠٧، رقم ٨٩١) ، والترمذى (٤/٣٣٩، رقم ١٩٥٦) وقال: حسن غريب. وابن حبان (٢/٢٨٧، رقم ٥٢٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٤٥٧، رقم ٤٠٧٠) ومحمد بن نصر (٢/٨١٧، رقم ٨١٣) .
-
ومن غريب الحديث: "أرض الضلال" : هى الأرض التى لا علامة فيها للطريق فيضل فيها الرجل.
-
١٠٥٧٢- تبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المساجد يكتبون الأول فالأول فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف (الطبرانى عن أبى أمامة)
-
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٥، رقم ٧٦٩١) .
-
١٠٥٧٣- تبعث النخامة يوم القيامة فى القبلة وهى فى وجه صاحبها (البزار عن ابن عمر)
-
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/١٩) ، قال الهيثمى: فيه عاصم بن عمر ضعفه البخارى وجماعة وذكره ابن حبان فى الثقات.
- vol. 11, p. 204
١٠٥٧٤- تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكسير (الدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والحاكم عن ابن عمرو)
-
أخرجه الحاكم (٤/٥٩١، رقم ٨٦٤٧) وقال: صحيح الإسناد.
١٠٥٧٥- تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن جابر قال: لما قتل أبى جعلت عمتى تبكى فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)
-
أخرجه أحمد (٣/٢٩٨، رقم ١٤٢٢٣) ، والبخارى (١/٤٢٠، رقم ١١٨٧) ، ومسلم (٤/١٩١٨، رقم ٢٤٧١) ، والنسائى فى الكبرى (١/٦٠٦، رقم ١٩٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٣٧، رقم ١٧١١) ، وابن سعد (٣/٥٦١) .
-
١٠٥٧٦- تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء (ابن أبى شيبة، ومسلم، وسعيد بن منصور عن أبى هريرة)
- vol. 11, p. 205
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٥٨، رقم ٦٠٧) ، ومسلم (١/٢١٩، رقم ٢٥٠) ، وأحمد (٢/٣٧١، رقم ٨٨٢٧) ، والنسائى فى الكبرى (١/٩٥، رقم ١٤٢) ، وأبو عوانة (١/٢٠٥، رقم ٦٦٦) .
-
١٠٥٧٧- تبلغ المساكن إهاب (مسلم عن أبى هريرة)
-
أخرجه مسلم (٤/٢٢٢٨، رقم ٢٩٠٣) .
-
ومن غريب الحديث: "إهاب" اسم موضع بقرب المدينة والمعنى أن المدينة تتوسع حتى تصل مساكنها إلى ذلك الموضع.
-
١٠٥٧٨- تبلغ حلية أهل الجنة مبلغ الوضوء (ابن حبان عن أبى هريرة)
-
أخرجه ابن حبان (٣/٣٢٠، رقم ١٠٤٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى (١/٩٣، رقم ١٤٩) ، وأبو يعلى (١١/٦٦، رقم ٦٢٠٢) .
-
١٠٥٧٩- تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة تجبى إليها خزائن الأمصار وجبابرتها يخسف بها وبمن فيها فلهى أسرع ذهابا فى الأرض من الوتد الحديد فى الأرض الرخوة (الخطيب، ووهاه عن جرير. الخطيب عن أنس وقال: ليس بمحفوظ والمحفوظ حديث جرير)
-
حديث جرير بن عبد الله: أخرجه الخطيب (١/٣٥) .
- vol. 11, p. 206
حديث أنس بن مالك: أخرجه الخطيب (٩/٣١٠) .
-
١٠٥٨٠- تبلى أصول الشعر وتنقى البشر فإن مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة أصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا أصلها يروى فاتقوا الله وأحسنوا الغسل فإنها من الأمانة التى حملتم والسرائر الذى استودعتهم (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد)
-
أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٦، رقم ٦٤) قال الهيثمى (١/٢٧٢) : رواه الطبرانى فى الكبير من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد ولم أر من ترجمهما.
-
١٠٥٨١- تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافى وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
- vol. 11, p. 207
أخرجه أحمد (٢/٢٣٤، رقم ٧١٩٣) ، والبخارى (٢/٦٦٣، رقم ١٧٧٥) ، ومسلم (٢/١٠١٠، رقم ١٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: الحسين المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (١/٥٥٩، رقم ١٦٠٥) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (٢/٦٢٩، رقم ١٧٥٧) ، والحاكم (٤/٦٠٩، رقم ٨٦٩٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
-
١٠٥٨٢- تجافوا عن ذنب السخى فإن الله أخذ بيده كلما عثر (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن ابن عباس)
-
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٩٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٣٣، رقم ١٠٨٦٩) قال البيهقى: فى هذا الإسناد مجاهيل، والخطيب (٨/٣٣٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٣، رقم ٥٧١٠) .
-
١٠٥٨٣- تجافوا عن زلة السخى فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده (ابن عساكر عن أبى هريرة)