حرف التاء

Page 6 of 28

1. ١٠٦٤١- تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسى فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتختم أنف الكافر بالخاتم حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر ويقول هذا يا مؤمن (أحمد، والترمذى -

   حسن - وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

   vol. 11, p. 228

2. أخرجه أحمد (٢/٤٩١، رقم ١٠٣٦٦) ، والترمذى (٥/٣٤٠، رقم ٣١٨٧) ، وقال: حسن غريب. وابن ماجه

   (٢/١٣٥١، رقم ٤٠٦٦) ، والحاكم (٤/٥٣٢، رقم ٨٤٩٤) .

3. ١٠٦٤٢- تخرج الرايات السود من المشرق لبنى العباس ثم تمكث ما شاء الله ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبى سفيان وأصحابه من قبل المشرق (نعيم بن حماد فى الفتن عن سعيد بن المسيب مرسلاً)

   vol. 11, p. 229

4. ١٠٦٤٣- تخرج النائحة يوم القيامة من قبرها شعثاء غبراء عليها درع من جرب وجلباب من لعنة واضعة يديها على رأسها تقول يا ويلتاه وملك يقول آمين ثم يكون من ذلك حظها النار (ابن النجار عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس قال فى الميزان: مسلمة يجهل هو وشيخه. وقال الأزدى: ضعيف)

5. ١٠٦٤٤- تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون فيسدون الأفق نورهم مثل نور الشمس فينادى منادى النبى الأمى فيتحشحش لها كل نبى أمى فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون نورهم مثل نور القمر ليلة البدر فيسدون الأفق فينادى منادى النبى الأمى فيتحشش لها كل نبى أمى فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون نورهم مثل أعظم كوكب فى السماء فيسدون الأفق فينادى مناد النبى الأمى فيتحشحش لها كل نبى أمى فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم يجىء ربك ثم يوضع الميزان ويؤخذ فى الحساب (الطبرانى عن أبى أمامة وسنده جيد)

   vol. 11, p. 230

6. أخرجه الطبرانى (٨/١٧٣، رقم ٧٧٢٣) . قال الهيثمى (١٠/٤٠٩) : رجاله وثقوا على ضعف فيهم.

   vol. 11, p. 231١٠٦٤٥- تخرص كما يخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرات (الترمذى - حسن غريب - عن عتاب بن أسيد: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال فى زكاة الكروم ... فذكره)

7. أخرجه الترمذى (٣/٣٦، رقم ٦٤٤) ، وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/١١٠، رقم ١٦٠٣) ، وابن خزيمة (٤/٤١، رقم ٢٣١٦) ، والدارقطنى (٢/١٣٢) .

8. ومن غريب الحديث: "تخرص" : أصل الخرص التقدير بظن فيما لا تستيقنه.

9. ١٠٦٤٦- تخرقوا حلوق أولادكم خذى قسطا هنديا وورسا فاسعطيه إياه (الحاكم عن جابر)

10. أخرجه الحاكم (٤/٤٥٠، رقم ٨٢٤١) ، وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣١٥، رقم ١٤٤٢٥) ، وابن أبى شيبة (٥/٣٣، رقم ٢٣٤٣٧) ، وأبو يعلى (٤/١٨٩، رقم ٢٢٨٠) .

11. ومن غريب الحديث: "فاسعطيه" : أى اجعليه سعوطا وهو الدواء الذى يدخل فى الأنف وهو ما يسميه الناس النشوق

    vol. 11, p. 232١٠٦٤٧- تخصر بهذه حتى تلقانى بها يوم القيامة وأقل الناس المتخصرون (أبو نعيم فى الحلية عن عبد الله بن أنيس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطاه مخصرة وقال ... فذكره)

12. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٢/٥) . وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (٩/٢٧، رقم ١١) . قال الهيثمى

    (٦/٢٠٤) : رجاله ثقات.

13. ١٠٦٤٨- تخلل إنك أكلت لحم أخيك (الطبرانى عن ابن مسعود)

14. أخرجه الطبرانى (١٠/١٠٢، رقم ١٠٠٩٢) . قال الهيثمى (٨/٩٤) : رجاله رجال الصحيح.

15. ومن غريب الحديث: "تخلل" : التخلل هو استعمال الخلال لإخراج ما بين الأسنان من الطعام.

16. ١٠٦٤٩- تخللوا على أثر الطعام وتمضمضوا فإنه مصحة للناب والنواجذ (الديلمى عن عمران بن حصين)

17. أخرجه الديلمى (٢/٥٤، رقم ٢٣٠٧) .

18. ١٠٦٥٠- تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه فى الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

19. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٥، رقم ٧٣١١) . قال الهيثمى (١/٢٣٦) : فيه إبراهيم بن حيان قال ابن عدى: أحاديثه موضوعة. وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٩١، رقم ٣٤٣) وقال سنده ضعيف جدًّا.

    vol. 11, p. 233

20. ١٠٦٥١- تُخَيَّرُ فتختار أحسنهما خلقا كان معها فى الدنيا فيكون زوجها فى الجنة يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة (عبد بن حميد، وسمويه، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن لال عن أنس: أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله المرأة يكون لها فى الدنيا زوجان لأيهما تكون فى الجنة قال ... فذكره)

21. أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٦٥، رقم ١٢١٢) ، والطبرانى (٢٣/٢٢٢، رقم ٤١١) قال الهيثمى (٨/٢٤) : فيه عبيد بن إسحاق وهو متروك وقد رضيه أبو حاتم وهو أسوأ أهل الإسناد حالاً.

22. ١٠٦٥٢- تخيروا لنطفكم (تمام، والضياء عن أنس)

23. أخرجه تمام (٢/٢٠١، رقم ١٥٢٧) ، والضياء (٧/١٩٧، رقم ٢٦٣٤) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٦٩، رقم ٣٨٦) .

    vol. 11, p. 234

24. ١٠٦٥٣- تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن (ابن عدى، وابن عساكر عن عائشة)

25. أخرجه ابن عدى (٥/٢٤١، ترجمة ١٣٨٨ عيسى بن ميمون) وابن عساكر (٥٢/٣٦٢) . قال المناوى (٣/٢٣٧) : قال ابن الجوزى: حديث لا يصح فيه عيسى بن ميمون. قال ابن حبان: منكر الحديث لا يحتج بروايته. وقال الخطيب: حديث غريب وكل طرقه واهية.

26. ١٠٦٥٤- تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)

27. أخرجه ابن ماجه (١/٦٣٣، رقم ١٩٦٨) ، والحاكم (٢/١٧٦، رقم ٢٦٨٧) ، والبيهقى (٧/١٣٣، رقم ١٣٥٣٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٩٩) .

28. ١٠٦٥٥- تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فإنه لون مشوه (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)

29. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٣٧٧) . قال العجلونى (١/٣٥٨) : قال ابن الجوزى: فى سنده مجاهيل. وقال الخطيب: كل طرقه ضعيفة.

    vol. 11, p. 235

30. ١٠٦٥٦- تخيروا لنطفكم وانتخبوا المناكح وعليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب (ابن عدى، والديلمى عن عمر)

31. أخرجه ابن عدى (٣/٢٨٥، ترجمة ٧٥٣ سليمان بن عطاء) .

32. ١٠٦٥٧- تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا فى الأكفاء (الخطيب عن عائشة)

33. أخرجه الخطيب (١/٢٦٤) .

34. ١٠٦٥٨- تداركوا الغموم والهموم بالصدقات يكشف الله ضركم وينصركم على أعدائكم ويثبت عند الشدائد أقدامكم (الديلمى عن أبى هريرة)

35. أخرجه الديلمى (٢/٤٦، رقم ٢٢٦٥) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٦) .

36. ١٠٦٥٩- تداووا بألبان البقر فإنى أرجو أن يجعل الله فيها شفاء فإنها تأكل من كل الشجر (الطبرانى، والخطيب عن ابن مسعود)

37. أخرجه الطبرانى (١٠/١٤، رقم ٩٧٨٨) ، والخطيب (٧/٣٥٦) .

38. ١٠٦٦٠- تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا وقد أنزل له شفاء إلا السام والهرم (ابن حبان عن أسامة بن شريك)

    vol. 11, p. 236

39. أخرجه ابن حبان (١٣/٤٢٨، رقم ٦٠٦٤) .

40. ١٠٦٦١- تداووا فإن الله لم ينزل فى الأرض داء إلا أنزل له شفاء (أبو نعيم فى الطب عن ابن عباس)