حرف الحاء

Page 9 of 11

1. ١١٦٣٣- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان له أترك ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع الحرام وإن لكل ملك حمى وحمى الله فى الأرض معاصيه (البيهقى فى شعب الإيمان عن النعمان بن بشير)

   vol. 12, p. 139

2. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥١، رقم ٥٧٤٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٧١، رقم ٨٤٠٨) ، والحميدى

   (٢/٤٠٨، رقم ٩١٨) ، وأبو عوانة (٣/٣٩٨، رقم ٥٤٦٦) .

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحلال بين والحرام بين" .

4. ١١٦٣٤- حلف الله بعزته وقدرته لا يشرب عبد مسلم شربة من خمر إلا سقيته بما انتهك من الحميم معذبًا أو مغفورًا له ولا تركها وهو عليها قادر ابتغاء مرضاتى إلا أسقيته منها فأرويته فى حظيرة القدس (عبد الرزاق عن ابن عمر، وسنده ضعيف. الطيالسى، وأحمد، وابن منيع، والحارث من حديث أبى أمامة)

5. حديث ابن عمر: أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٣٩، رقم ١٧٠٧٢) .

6. حديث أبى أمامة: أخرجه الطيالسى (ص ١٥٤، رقم ١١٣٤) ، وأحمد (٥/٢٥٧، رقم ٢٢٢٧٢) ، والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٧٧٠، رقم ٧٧١) .

   vol. 12, p. 140

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله بعثنى رحمة للعالمين" .

8. ١١٦٣٥- حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة الدنيا حلوة الآخرة (أحمد، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى مالك الأشعرى)

9. أخرجه أحمد (٥/٣٤٢، رقم ٢٢٩٥٠) ، والطبرانى (٣/٢٩١، رقم ٣٤٣٨) ، قال الهيثمى (١٠/٢٤٩) : رجاله ثقات. والحاكم (٤/٣٤٥، رقم ٧٨٦١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٨٧، رقم ١٠٣٣٦) ، وابن عساكر (٦٧/١٩٧) .

10. ١١٦٣٦- حليف القوم منهم ومولى القوم منهم وابن أخت القوم منهم (البزار عن أبى هريرة. الطبرانى عن عتبة بن غزوان. الطبرانى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده)

11. حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٩٥) قال الهيثمى: فيه غياث بن حرب ضعفه الفلاس وذكره ابن حبان فى الثقات.

    vol. 12, p. 141

12. حديث عتبة بن غزوان: أخرجه أيضًا: ابن سعد (٧/٧) .

13. حديث عمرو بن عوف: أخرجه الطبرانى (١٧/١٢، رقم ٢) قال الهيثمى (٥/١٩٤) : فيه كثير بن عبد الله بن عمرو المزنى وهو ضعيف وقد حسن له الترمذى وبقية رجاله ثقات.

14. والحديث أصله عند البخارى بطرف: "ابن أخت القوم منهم" .

15. ١١٦٣٧- حليفنا منا وابن أختنا منا ومولانا منا أنتم تسمعون إن أوليائى يوم القيامة المتقون فإن كنتم أولئك فذاك وإلا فانظروا لا يأتى الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالأثقال فأعرض عنكم (ابن سعد، والبخارى فى الأدب، والبغوى، والطبرانى، والحاكم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى عن أبيه عن جده)

16. أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٤٠، رقم ٧٥) ، والطبرانى (٥/٤٥ رقم ٤٥٤٤) ، والحاكم (٢/٣٥٨، رقم ٣٢٦٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٤٠، رقم ١٩٠١٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٦) : رجال أحمد والبزار وإسناد الطبرانى ثقات.

    vol. 12, p. 142

17. ١١٦٣٨- حمزة بن عبد المطلب أخى من الرضاعة (ابن سعد عن ابن عباس وأم سلمة)

18. حديث ابن عباس: أخرجه ابن سعد (١/١٠٩) .

19. حديث أم سلمة: أخرجه ابن سعد (١/١٠٩) .

20. ١١٦٣٩- حمزة سيد شهداء يوم القيامة (الشيرازى فى الألقاب عن جابر)

21. ١١٦٤٠- حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء (الديلمى عن أنس)

22. أخرجه الديلمى (٢/١٤٧، رقم ٢٧٥٠) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٣) ، قال القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٩٩، رقم ٣٨٢) : حديث التوكؤ على العصا من سنة الأنبياء) كلام صحيح، وليس له أصل صريح وإنما يستفاد من قوله تعالى {وما تلك بيمينك يا موسى} [طه: ١٧] ، ومن فعل نبينا عليه الصلاة والسلام فى بعض الأحيان.

    vol. 12, p. 143

23. ١١٦٤١- حمل نوح معه فى السفينة من جميع الشجر (ابن عساكر عن على)

24. أخرجه ابن عساكر (٦٢/٢٦١) .

25. ١١٦٤٢- حملة العلم فى الدنيا خلفاء الأنبياء وفى الآخرة من الشهداء (الخطيب عن ابن عمر)

26. أخرجه الخطيب (٤/٣٧٦) وقال: منكر جدًّا. وأورده الذهبى فى الميزان (١/٢٧٤، ترجمة ٥٢٧ أحمد بن محمد البسطامى) وقال: هذا خبر باطل.

27. ١١٦٤٣- حملة القرآن أولياء الله فمن عاداهم فقد عاد الله ومن والاهم فقد والى الله (أبو نعيم، والديلمى، وابن النجار عن ابن عمر، وهو واه)

28. قال الحافظ فى اللسان (٢/١٩٦، ترجمة ٨٨٨ الحسن بن إدريس) : ذكره أبو بكر بن مردويه وقال قدم أصبهان وكان يحدث من حفظه ويخطئ، وساق أبو نعيم فى ترجمته من طريقه حديثًا منكرًا؛ لكن الآفة فيه من داود بن المحبر، وهو من روايته عن صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما رفعه. ثم ذكر الحديث.

    vol. 12, p. 144

29. ١١٦٤٤- حملة القرآن ثلاثة أحدهم اتخذه متجرًا والآخر يزهو به حتى لهو أزهى به من أمير على منبر فيقول والله لا ألحن ولا يعيينى فيه حرف فتلك الطائفة شرار أمتى وحمله آخر فسرله جوفه وألهمه قلبه فاتخذ قلبه محرابًا للناس منه فى عافية ونفسه منه فى بلاء فأولئك أقل فى أمتى من الكبريت الأحمر (أبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن السنى، والديلمى عن الحسن عن أنس، وقال أبو نصر: غريب لم يروه غير مؤمل بن عبد الرحمن وفيه مقال والمحفوظ عن الحسن)

30. حديث الحسن: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٣١، رقم ٢٦٢١) .

31. ١١٦٤٥- حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والشهداء قواد أهل الجنة والأنبياء سادة أهل الجنة (ابن النجار عن أبى هريرة)

    vol. 12, p. 145

32. أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٥٩٤، رقم ٥١١) .

33. وللحديث أطراف أخرى منها: "النبيون والمرسلون سادة أهل الجنة" .

34. ١١٦٤٦- حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة (الطبرانى عن سكينة بنت الحسين عن أبيها)

35. أخرجه الطبرانى (٣/١٣٢، رقم ٢٨٩٩) ، قال الهيثمى (٧/١٦١) : فيه إسحاق بن إبراهيم بن سعد المدنى وهو ضعيف.

36. ١١٦٤٧- حملة القرآن هم المعلمون كلام الله والمتلبسون بنور الله من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله عز وجل (الديلمى عن على بن أبى طالب)

37. أخرجه الديلمى (٢/١٣٥، رقم ٢٦٩٢) .

38. ١١٦٤٨- حملت على دابة بيضاء بين الحمار وبين البغلة فى فخذيها جناحان تحفز بهما رجليها فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبريل يده على معرفتها ثم قال ألا تستحيين يا براق مما تصنعين والله ما ركب عليك عبد لله قبل محمد أكرم على الله منه فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم قرت حتى ركبتها فعملت بأذنيها وقبضت الأرض حتى كان منتهى وقع حافرها طرفها وكانت طويلة الظهر طويلة الأذنين وخرج معى جبريل لا يفوتنى ولا أفوته حتى انتهى بى إلى بيت المقدس فانتهى البراق إلى موقفه الذى كان يقف فربطه فيه وكان مربط الأنبياء قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ورأيت الأنبياء جمعوا لى فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى فظننت أنه لا بد من أن يكون لهم إمام فقدمنى جبريل حتى صليت بين أيديهم وسألتهم فقالوا بعثنا بالتوحيد (ابن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وعن أم سلمة وعن عائشة وعن أم هانئ وعن ابن عباس دخل حديث بعضهم فى حديث بعض)

    vol. 12, p. 146

39. أخرجه ابن سعد (١/٢١٣) .

40. ١١٦٤٩- حواريى الزبير من الرجال وحواريى من النساء عائشة (الزبير بن بكار، وابن عساكر عن أبى الخير مرثد بن عبد الله مرسلاً)

    vol. 12, p. 147