الهمزة مع الدال

Page 1 of 6

1. ٩٥١- أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ (البخارى فى التاريخ، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب -، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة. الطبرانى فى الكبير والصغير، والدارقطنى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أنس. الطبرانى، والبيهقى عن أبى أمامة. الدارقطنى عن أبى بن كعب. أحمد، وأبو داود عن رجل من الصحابة)

   vol. 2, p. 83

2. حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى فى التاريخ (٤/٣٦٠) وأبو داود (٣/٢٩٠، رقم ٣٥٣٥) ، والترمذى (٣/٥٦٤، رقم ١٢٦٤) وقال: حسن غريب، والحاكم (٢/٥٣، رقم ٢٢٩٦) وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبى. والبيهقى (١٠/٢٧١، رقم ٢١٠٩٢) .

3. حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٢٦١، رقم ٧٦٠) وفى الصغير (١/٢٨٨ رقم ٤٧٥) قال الهيثمى (٤/١٤٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والصغير، ورجال الكبير ثقات. والدارقطنى (٣/٣٥) وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٣٢) ، والحاكم (٢/٥٣، رقم ٢٢٩٧) وقال: على شرط مسلم، ووافقه الذهبى. والبيهقى (١٠/٢٧١، رقم ٢١٠٩٣) ، والضياء (٧/٢٨١، رقم ٢٧٣٨) .

   vol. 2, p. 84

4. حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٢٧، رقم ٧٥٨٠) ، قال الهيثمى (٤/١٤٥) : فيه يحيى بن عثمان بن صالح المصرى، قال ابن أبى حاتم: تكلموا فيه. والبيهقى (١٠/٢٧١، رقم ٢١٠٩٢) وقال: ضعيف.

5. حديث أبى بن كعب: أخرجه الدارقطنى (٣/٣٥) .

6. حديث رجل من الصحابة: أخرجه أحمد (٣/٤١٤، رقم ١٥٤٦٢) ، وأبو داود (٣/٢٩٠، رقم ٣٥٣٤) .

7. ٩٥٢- أدِّ الزكاةَ المفروضةَ فإنها طُهْرَةٌ تُطَهِّرُك وائتِ صلةَ الرَّحِم واعرفْ حقَّ السائلِ والجارِ والمسكينِ (أحمد، والحاكم عن أنس، قال المناوى: بإسناد جيد)

8. أخرجه أحمد (٣/١٣٦، رقم ١٢٤١٧) ، قال المنذرى (١/٢٩٩) ، والهيثمى (٣/٦٣) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم

   (٢/٣٩٢، رقم ٣٣٧٤) وقال الحاكم: صحيح، ووافقه الذهبى.

   vol. 2, p. 85

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "أخرج الزكاة" ، "تخرج الزكاة" .

10. ومن غريب الحديث: "طُهْرَةٌ تُطَهِّرُك" : أى تطهير النفس من رذيلة البخل ومن الذنوب.

11. ٩٥٣- أدِّ ما افترض اللهُ عليك تَكُنْ من أعبدِ الناسِ واجتنبْ ما حرم الله عليك تكن من أَوْرَعِ الناس وارضَ بما قسم الله لك تكنْ من أغنى الناس (ابن عدى عن ابن مسعود. البيهقى فى شعب الإيمان عنه موقوفاً)

12. حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه ابن عدى (٥/٢٢٠ ترجمة ١٣٧٤ العلاء بن خالد الأسدى الكاهلى)

13. حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٢١٩، رقم ٢٠١) .

14. ٩٥٤- أداءُ الحقوقِ وحفظُ الأماناتِ دينى ودينُ النبيين من قبلى وقد أعطيتُم ما لم يُعْطَ أحدٌ من الأمم إن الله جعل قُرْبانَكم الاستغفارَ وجعل صلاتَكم الخمسَ بالأذان والإقامة ولم يصلها أمةٌ قبلَكم فحافظوا على صلواتكم وأىُّ عبدٍ صلى الفريضةَ ثم استغفر اللهَ عَشْرَ مراتٍ لم يَقُمْ من مقامه حتى يغفر له ذنوبه ولو كانت مثلَ رملِ عالجٍ وجبال تِهَامَة (الخطيب عن ابن عباس وقال منكر جدًّا تفرد به أبو عمرو القاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبى أيوب الأنصارى)

    vol. 2, p. 86

15. أخرجه الخطيب (١٢/٤٢٣) وقال: هو منكر. وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٤٥٦ ترجمة ٦٨٣٣) ، والحافظ فى اللسان (٤/٤٦٣ ترجمة ١٤٣٧) ، كلاهما فى ترجمة: القاسم بن عمر بن عبد الله. وقالا: موضوع.

16. ومن غريب الحديث: "عالجٍ" : موضع بالبادية فيه رمل كثير، جبال تهامة: جبال عظيمة باليمن.

17. ٩٥٥- إدامان فى إناء لا آكله ولا أحرمه (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم وتعقب عن أنس)

18. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٤٦، رقم ٧٤٠٤) ، قال الهيثمى (٥/٣٤) : فيه محمد بن عبد الكريم بن شعيب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. والحاكم (٤/١٣٦، رقم ٧١٤٣) ، وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى قائلاً: بل منكر واه.

    vol. 2, p. 87

19. ومن غريب الحديث: "إدامان" : مثنى إدَام، والإدام والأُدمُ: ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أىَّ شىء كان.

20. ٩٥٦- أدبُ السوءِ كعرقِ السوءِ والعرقُ دساسٌ (الديلمى) [كنوز الحقائق]

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "الناس معادن" .

22. ٩٥٧- أدبارُ السجودِ الركعتان بعد المغربِ (ابن أبى شيبة عن الحسن بن على موقوفًا) [ز]

23. أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٥٨، رقم ٨٧٤٩) .

24. ٩٥٨- إِدْبَارُ النُّجُومِ الركعتان قبل الفجر وَأدْبَارُ السُّجُودِ الركعتان بعد المغرب (الترمذى - غريب - عن ابن عباس)

25. أخرجه الترمذى (٥/٣٩٢، رقم ٣٢٧٥) ، وقال: غريب.

26. ومن غريب الحديث: "إدبار النجوم" هى تفسير لقوله تعالى {ومن اليل فسبحه وإدبار النجوم} [الطور: ٤٩] : الإدبار والدبور الذهاب يعنى عقيب ذهاب النجوم. "وَأدْبَارُ السُّجُودِ" هى تفسير لقوله تعالى {ومن اليل فسبحه وأدبار السجود} [ق: ٤٠] .

    vol. 2, p. 88

27. ٩٥٩- أدبنى ربى فأحسن تأديبى (ابن السمعانى فى أدب الإملاء عن ابن مسعود. ابن الجوزى فى الأحاديث الواهية عن على)

28. أخرجه ابن السمعانى فى أدب الإملاء (ص١- طبعة العلمية) ، وابن الجوزى فى العلل (١/١٧٨، رقم ٢٨٤) ، وقال: لا يصح، وفيه مجهولون وضعفاء. والحديث ذكره السخاوى فى المقاصد (ص ٣٩، رقم ٤٥) وضعفه، وكذا العجلونى (ص٧٢، رقم ١٦٤) .

    ٩٦٠- أدبنى ربى ونشأتُ فى بنى سعد (ابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن الزهرى عن أبيه عن جده أن أبا بكر قال يا رسول الله لقد طفتُ فى العرب وسمعتُ فُصَحَاءَهم فما سمعتُ أفصحَ منك فمن أدَّبك قال ... فذكره)

29. أخرجه أيضًا: حمزة بن يوسف السهمى فى تاريخ جرجان (ص ١٨٧) .

    vol. 2, p. 89

30. ٩٦١- أَدِّبوا أولادَكم على ثلاثِ خِصَالٍ حبِّ نبيكم وحبِّ أهل بيته وقراءةِ القرآن فإن حملة القرآن فى ظل الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه (أبو نصر عبد الكريم بن محمد الشيرازى فى فوائده، والديلمى، وابن النجار فى تاريخه عن على)

31. أخرجه الديلمى (١/١/٢٤) كما فى الضعيفة للألبانى (٥/١٨١، رقم ٢١٦٢) . قال المناوى (١/٢٢٦) : ضعيف لأن فيه صالح بن أبى الأسود له مناكير، وجعفر بن الصادق، قال فى الكشاف عن القطان: فى النفس منه شىء انتهى. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ١٢) .

32. ٩٦٢- ادخرتُ شفاعتى لأهلِ الكبائرِ من أمتى يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر) [المناوى] (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن عباس. ابن عساكر عن أنس) [ز]

33. حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٠٦، رقم ٥٩٤٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى فى مسنده

    vol. 2, p. 90(١٠/١٨٥، رقم ٥٨١٣) ، وفى معجمه (١/١٧٢، رقم ١٩٨) . قال الهيثمى (٧/٥) : رجاله رجال الصحيح غير حرب بن سريج وهو ثقة. وأورده البيهقى فى الاعتقاد (١/١٨٩) . وابن عبد البر فى التمهيد (١٩/٦٨) ، وابن عدى (٢/٤١٩، ترجمة ٥٣٦) ، والذهبى فى الميزان (٢/٢١١، ترجمة ١٧٧٢) كلاهما فى ترجمة حرب بن سريج. قال ابن عدى: فى حديثه غرائب وإفرادات، وأرجو أنه لا بأس به.

34. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٧٨) قال الهيثمى: فيه حرب بن سريج، وقد وثقه غير واحد، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

35. حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (١٣/٤٦٣) .

36. ٩٦٣- ادخروا الثلث وتصدقوا بما بقى يعنى من الأضحية (الطبرانى عن عائشة)

37. أخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٥٦١، رقم ١٩٧١) ، وأبو داود (٣/٩٩، رقم ٢٨١٢) ، وابن حبان (١٣/٢٥٠، رقم ٥٩٢٧) .

38. ٩٦٤- ادخروا لبيوتكم نصيباً من القرآن فإن البيت إذا قرئ فيه آنس على أهله وكثر خيرُه وكان سكانُه مؤمنى الجن وإذا لم يقرأ فيه أوحش على أهله وقل خيرُه وكان سكانُه كفرةَ الجنِّ (ابن النجار عن على)

    vol. 2, p. 91

39. ٩٦٥- أَدْخَلَ الله الجنة رَجُلاً كان سهلاً قاضيًا ومقتضيًا وبائعًا ومشتريًا (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان بن عفان)

40. أخرجه أحمد (١/٦٧، رقم ٤٨٥) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٦٠، رقم ٦٢٩٥) ، وابن ماجه (٢/٧٤٢، رقم ٢٢٠٢) قال البوصيرى (٣/١٩) : هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٣٦، رقم ١١٢٥٦) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٦، رقم ٤٧) ، والضياء (١/٥٠٦، رقم ٣٧٥) .