الهمزة مع الدال

Page 5 of 6

1. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/١٨٦، رقم ٣٥٠٢) قال الهيثمى (١٠/٣٩٥) : رجاله رجال الصحيح.

   vol. 2, p. 114

2. ومن غريب الحديث: "ترقوته" : الترقوة: العَظْم الذى بين ثُغْرة النَّحر والعاتِق.

   vol. 2, p. 115

3. ١٠٠٧- أدنى جَبَذَاتِ الموتِ بمنزلةِ مائةِ ضربةٍ بالسيفِ (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت عن الضحاك بن حُمْرَة مرسلاً)

   قال المناوى (١/٢٣٣) : ابن أبى الدنيا أبو بكر فى كتاب ذكر الموت عن الضحاك بن حُمرة الأُملُوكى الواسطى، مرسلاً أرسل عن قتادة وجماعة قال سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الموت ... فذكره. قال الحافظ فى التقريب (١/٢٧٩، ترجمة ٢٩٦٦) : الضحاك بن حمرة ضعيف.

4. ومن غريب الحديث: "جبذات" : جمع جبذة، والجبذ هو الجذب. والمعنى: أن أقل جبذة للموت مثل مائة ضربة.

5. ١٠٠٨- أدنى طُهُور الإناءِ إذا وَلَغَ فيه الهِرُّ مرةً أو مرتين (الديلمى عن أبى هريرة) [كنوز الحقائق]

6. أخرجه أيضًا: الطحاوى (١/١٩) ، وذكره ابن عبد البر فى التمهيد (١/٣٢٦) .

7. ١٠٠٩- أدنى ما تقطعُ فيه يدُ السارقِ ثَمَنُ المِجَنِّ (الطحاوى، وابن منده، والطبرانى عن أيمن الحبشى)

8. أخرجه الطحاوى (٣/١٦٣) ، والطبرانى (١/٢٨٩، رقم ٨٤٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٤١، رقم ٧٤٢٩) ، وقال فى (٤/٣٤٣، رقم ٧٤٤٠) : وأيمن الذى تقدم ذكرنا لحديثه قد روى عنه عطاء حديثًا آخر ولا أحسب أن له صحبة.

   vol. 2, p. 116

9. ومن غريب الحديث: "المِجَن" : الترس سمى به، لأنه يجن صاحبه، أى: يستره ويواريه.

   ١٠١٠- ادهنها وأكرمها (البغوى عن جابر قال كان لأبى قتادة جُمَّةٌ فسأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عنها فقال ... فذكره)

10. أخرجه البغوى فى معجم الصحابة (٢/٣٩، رقم ٤٣٥) وذكره الدارقطنى فى العلل (٦/١٤٨، رقم ١٠٣٦) عن أبى قتادة، ورجح كونه عن ابن المنكدر مرسلاً قال: وهو الصواب.

11. ومن غريب الحديث: "أكرمها" : سرحها واعتن بها. "جمةٌ" : الجُمّة من شعر الرأس: ما سقَط على المَنْكِبين.

12. ١٠١١- ادهنوا باللُّبَان فإنه أحظى لكم عند نسائكم وادهنوا بالبنفسج فإنه بارد فى الصيف حار فى الشتاء (ابن عدى، والديلمى عن على)

13. أخرجه ابن عدى (٢/٣٣٨، ترجمة ٤٧٤ الحسن بن على بن صالح) وقال: يضع الحديث، وقال بعد أن ذكر الحديث بنحوه وغيره: هذان الحديثان موضوعان على أهل البيت. والديلمى (١/٩١، رقم ٢٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء مختصرًا (٢/١٠٦، ترجمة ٦٧٨ على بن موسى الرضا) وقال: يروى عن أبيه العجائب. وابن الجوزى فى الموضوعات

    (٣/٢٤٩، رقم ١٤٧٧) . قال الحافظ فى تهذيب التهذيب (٧/٣٣٩، ترجمة ٦٢٨) : حديث منكر.

    vol. 2, p. 117

14. ١٠١٢- أدوا إلى كلِّ ذى حقٍّ حقَّه والوَلَدُ للفِرَاشِ وللعاهِر الحَجَرُ ومن تولَّى غيرَ مَوَاليه أو ادَّعَى إلى غيرِ أبيه فعليه

    لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ (الطبرانى عن أبى مسعود)

15. أخرجه الطبرانى (١٧/٢٦١، رقم ٧١٩) . قال الهيثمى (٥/١٥) : فيه من لا يعرف.

16. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه" ، "إن الله قسم لكل وارث نصيبه" .

17. ومن غريب الحديث: "الوَلَدُ للفِراش" : الولد لِصاحب الفراش من الزوج أو السَّيد. "وللعاهِر" : الزانى. "الحَجَر" : الخَيْبة والحِرْمان. "صَرْفٌ ولا عَدْلٌ" : أى: نفلاً ولا فرضًا.

    vol. 2, p. 118

18. ١٠١٣- أدوا العزائمَ واقْبَلُوا الرُّخَص ودَعُوا الناسَ فقد كُفِيتُمُوهم (الخطيب عن ابن عمر)

19. أخرجه الخطيب (٥/٢٠٣) . قال المناوى (١/٢٣٤) : إسناده ضعيف.

20. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يحب أن تؤتى رخصه" .

21. ومن غريب الحديث: "أدوا العزائم" : ائتوا بها على وجهها الأكمل. والعزائم مفردها عزيمة، وهى الفريضة. "الرخص" : جمع رخصة، وهى ما سهله الله على عباده كقصر الصلاة الرباعية، وفطر المسافر. "دعوا الناس" : اتركوهم ولا تبحثوا عن عيوبهم وأحوالهم الباطنة. "كفيتموهم" : أى إذا فعلتم ذلك فقد كفاكم شرهم من يعلم السر وأخفى.

22. ١٠١٤- أدوا حقَّ المجالس: اذكروا الله كثيرًا وأرشدوا السبيل وغُضوا الأبصار (الخطيب عن سهل بن حنيف)

23. أخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/٨٧، رقم ٥٥٩٢) ، قال الهيثمى (٨/٦٢) : فيه أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصارى تابعى، لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.

    vol. 2, p. 119

24. ومن غريب الحديث: "المجالس" : أماكن الجلوس. "وأرشدوا السبيل" : اهدوا ابن السبيل الضال، ودلوه على ما يريد. "غُضوا الأبصار" : اخفضوا أبصاركم حذراً من الافتتان بامرأة أو غيرها.

25. ١٠١٥- أدوا زكاتَكم (الطبرانى عن أبى أمامة) [كنوز الحقائق]

26. أخرجه الطبرانى فى مسند الشاميين (٢/٤٠١، رقم ١٥٨١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٢، رقم ٢٢٣١٤) .

27. وللحديث أطراف أخرى: "ألا تسمعون" ، "اعبدوا ربكم" .

28. ١٠١٦- أَدُّوا صاعاً من بُرٍّ أو قَمْحٍ بين اثنين أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر وعبد وصغير وكبير (أحمد، والدارقطنى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير)

29. أخرجه أحمد (٥/٤٣٢، رقم ٢٣٧١٣) والدارقطنى (٢/١٥٠) والطبرانى (٢/٨٧، رقم ١٣٨٩) والضياء (٩/١١٩، رقم ١٠٨) .

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "صدقة الفطر" .

    vol. 2, p. 120

31. ١٠١٧- أدوا صاعًا من تمر أو صاعًا من قمح بين اثنين أو صاعًا من شعير عن كل واحد صغيرٍ وكبيرٍ (أحمد،

    والدارقطنى، والضياء، والطبرانى عن عبد الله بن ثعلبة)

32. أخرجه أحمد (٥/٤٣٢، رقم ٢٣٧١٣) ، والدارقطنى (٢/١٥٠) ، والضياء (٩/١١٩، رقم ١٠٨) ، والطبرانى (٢/٨٧، رقم ١٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٣١٨، رقم ٥٧٨٥) .

33. وللحديث أطراف منها: "إن صدقة الفطر" . "صدقة الفطر" .

34. ومن غريب الحديث: "صاعًا" : الصاع مقداره اثنان كيلو جرام ونصف.

35. ١٠١٨- أدوا صاعا من طعامٍ فى الفِطْرِ (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والرافعى عن ابن عباس)

36. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٢) ، والبيهقى (٤/١٦٧، رقم ٧٤٩٥) ، والرافعى (٣/٢١٦) .

37. ومن غريب الحديث: "من طعام" : غالب قوت البلد، "فى الفطر" : فى زكاة الفطر.

38. ١٠١٩- أدوا صاعًا من قمح عن كل إنسان ذكرٍ أو أنثى أو صغيرٍ أو كبيرٍ أو غَنِىٍّ أو فقيرٍ حُرٍّ أو مملوكٍ فأما الغَنِىُّ فيزكيه الله وأما الفقير فَيُرَدُّ عليه أكثرُ مما أعطى (البيهقى عن ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة)

    vol. 2, p. 121

39. أخرجه البيهقى (٤/١٦٣، رقم ٧٤٨٤) .

    ١٠٢٠- أدوها أى زكاةَ الفِطْرِ عن الصغير والكبير والحر والعبد فإنها طَهُورٌ لكم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد قال ناس: إنا أولو ماشية وإنا نخرج زكاتها فهل تجزى عنا من زكاة رمضان ... فذكره) [المناوى]

40. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٢١، رقم ٣٧٦٨) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٣، رقم ٩٠٩) ، قال الهيثمى (٣/٨١) : فيه كثير بن عبد الله، وهو ضعيف.