حرف الخاء

Page 2 of 21

1. ١١٨٥٤- خذ هذا العرجون فتحصن به فإنك إذا خرجت أضاء لك عشرًا أمامك وعشرًا خلفك وإذا دخلت بيتك فاضرب به مثل الحجر الأخش فى أستار البيت فإن ذلك الشيطان (الطبرانى عن قتادة بن النعمان)

   vol. 12, p. 249

2. أخرجه الطبرانى (١٩/١٣، رقم ١٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٦٥، رقم ١١٦٤٢) ، قال الهيثمى (٩/٣١٩) : رجاله رجال الصحيح. وابن خزيمة (٣/٨١، رقم ١٦٦٠) .

3. ١١٨٥٥- خذ هذا واستوص به خيرًا فإنى رأيته يصلى وإنى نهيت عن قتل المصلين (سعيد بن منصور، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه)

   vol. 12, p. 250

4. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق سعيد بن منصور (٤/١٤٦، رقم ٤٦٠٦) .

5. ١١٨٥٦- خذ هذا ولا تضربه فإنى قد رأيته يصلى مقبلنا من خيبر وإنى قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة. الخطيب عن النعمان بن بشير)

6. حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٥٨، رقم ٢٢٢٨١) ، والطبرانى (٨/٢٧٥، رقم ٨٠٥٧) ، قال الهيثمى

   (٤/٢٣٨) : مدار الحديث على أبى غالب وهو ثقة وقد ضعف.

7. حديث النعمان بن بشير: أخرجه الخطيب (١٣/٢٨٤) .

8. ١١٨٥٧- خذ هذه فتخصر بها يوم القيامة فإن المتخصرين يومئذ قليل قال يا رسول الله لماذا قال آية بينى وبينك يوم القيامة (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن أنيس الأنصارى)

9. أخرجه أحمد (٣/٤٩٦، رقم ١٦٠٩٠) ، وأبو يعلى (٢/٢٠٢، رقم ٩٠٥) ، قال الهيثمى (٦/٢٠٣) : فيه راو لم يسم وهو ابن عبد الله بن أنيس وبقية رجاله ثقات. وابن خزيمة (٢/٩١، رقم ٩٨٢) ، وابن حبان (١٦/١١٥، رقم ٧١٦٠) ، والضياء (٩ ص ٢٨، رقم ١١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الكبرى (٣/٢٥٦، رقم ٥٨٢٠) .

   vol. 12, p. 251

10. وللحديث أطراف أخرى منها: "تخصر بهذه حتى" .

11. ١١٨٥٨- خذل عنا فإن الحرب خدعة (الشيرازى فى الألقاب، والديلمى عن نعيم الأشجعى)

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحرب خدعة" .

13. ١١٨٥٩- خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده. البخارى، والنسائى عن الزهرى عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدى عن عمر)

14. حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده: أخرجه أحمد (٢/٩٩، رقم ٥٧٤٨) ، والبخارى (٢/٥٣٦، رقم ١٤٠٤) ، ومسلم (٢/٧٢٣، رقم ١٠٤٥) ، والنسائى (٥/١٠٥، رقم ٢٦٠٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٦٧، رقم ٢٣٦٦) .

    vol. 12, p. 252

15. حديث عبد الله السعدى عن عمر: أخرجه البخارى (٦/٢٦٢٠، رقم ٦٧٤٤) ، والنسائى (٥/١٠٤، رقم ٢٦٠٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٧، رقم ١٠٠) ، والبيهقى (٦/٣٥٤، رقم ١٢٧٩٤) .

16. ومن غريب الحديث: "غير مشرف" : من الإشراف أى غير طامع، "تتبعه نفسك" : لا تجعل نفسك تابعة له: أى لا توصل المشقة إلى نفسك فى طلبه بل اتركه ولا تعلق أملك به.

    ١١٨٦٠- خذها وأنا ابن العواتك من سليم (ابن عساكر عن جابر قال رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا ضرب بسيفه فى سبيل الله وقال ... فذكره)

17. أخرجه ابن عساكر (٥٢/٣٣٩) .

18. ١١٨٦١- خذهن قبل أن يحال بينك وبينهن الباقيات الصالحات فإنهن من كنوز الجنة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (الطبرانى عن أبى الدرداء)

    vol. 12, p. 253

19. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٩٠) ، قال الهيثمى: رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما عمر بن راشد اليمامى وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٥١، رقم ٨٤٠٠) .

20. وللحديث أطراف أخرى منها: "أكثروا من قول سبحان الله" ، "إن قول لا إله إلا الله" .

21. ١١٨٦٢- خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا تَجَاحَفَت قريش بينها الملك وصار العطاء رُشًا عن دينكم فدعوه (البخارى فى تاريخه، وأبو داود، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن ذى الزوائد الجهنى قال البغوى لا أعلم له غيره)

22. أخرجه البخارى فى تاريخه (١/٢٣٥) ، وأبو داود (٣/١٣٧، رقم ٢٩٥٨) ، والطبرانى (٤/٢٣٨، رقم ٤٢٣٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٧) ، والبيهقى (٦/٣٥٩، رقم ١٢٨٢٠) ، قال الحافظ فى الإصابة (٢/٤١٣، ترجمة ٢٤٥٨ ذو الزوائد الجهنى) : ذكره الترمذى فى الصحابة، ويقال فيه أبو الزوائذ، وزعم الطبرانى أنه ذو الأصابع المتقدم وعندى أنه غيره.

    vol. 12, p. 254

23. ومن غريب الحديث: "تجاحفت" : من الإجحاف ويقال الجحف الضرب بالسيف، والمجاحفة المزاحفة يقال تجاحف القوم فى القتال إذا تناول بعضهم بعضًا بالسيوف.

24. ١١٨٦٣- خذوا العطاء ما دام عطاء وإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة ألا إن رحى الإسلام دائرة فدوروا مع الكتاب حيث دار ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب ألا إنه سيكون عليكم أمراء يقضون لأنفسهم ما لا يقضون لكم إن عصيتموهم قتلوكم وإن أطعتموهم أضلوكم قالوا يا رسول الله كيف نصنع قال كما صنع أصحاب عيسى ابن مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب موت فى طاعة الله خير من حياة فى معصية الله (الطبرانى عن معاذ)

    vol. 12, p. 255

25. أخرجه الطبرانى (٢٠/٩٠، رقم ١٧٢) ، قال الهيثمى (٥/٢٣٨) : يزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٧٩، رقم ٦٥٨) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٤٢، رقم ٧٤٩) .

26. ١١٨٦٤- خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا كان إنما هو رُشًا فاتركوه ولا أراكم تفعلوا يحملكم على ذلك الفقر والحاجة ألا وإن رحى بنى مرخ قد درات وإن رحى الإسلام دائرة وإن الكتاب والسلطان سيفترقان فدوروا مع الكتاب حيثما دار وستكون عليكم أئمة إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم قالوا كيف نصنع يا رسول الله قال كونوا كأصحاب عيسى نصبوا على الخشب ونشروا بالمناشير موت فى طاعة الله خير من حياة فى معصية (ابن عساكر عن ابن مسعود)

    vol. 12, p. 256

27. ١١٨٦٥- خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبى بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبى حذيفة (الترمذى - حسن صحيح - والحاكم عن ابن عمرو. [البزار عن ابن مسعود] )

28. حديث ابن عمرو: أخرجه الترمذى (٥/٦٧٤ رقم ٣٨١٠) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٣/٦٠٥، رقم ٦٢٤٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٣٨٥، رقم ٣٥٩٧) .

29. حديث ابن مسعود: أخرجه البزار (٤/٣٣٢، رقم ١٥٢٦) ، قال الهيثمى (٩/٣١١) : رجاله ثقات.

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "استقرئوا القرآن من أربعة" .

    vol. 12, p. 257

31. ١١٨٦٦- خذوا الناس باليسر ولا تملوهم فإن المؤمنين رفقاء رحماء (الديلمى عن أنس)

32. أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٨٩، رقم ٢٣٧١) وقال: سمعت أبا زرعة يقول: ذاكرت بهذا الحديث أحمد بن حنبل، فقال: عن من كتبت قلت: حدثنا به سعيد الجرمى، فأثنى على سعيد خيرًا، ثم ذكر الحديث عن قتادة مرسلاً. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٨٠، رقم ١١٠٦٥) .

33. ١١٨٦٧- خُذُوا بقول قريش ودعوا فِعْلَهم (أحمد عن عامر بن شهر) [المناوى]

34. أخرجه أحمد (٤/٢٦٠، رقم ١٨٣١١) قال الهيثمى (٧/٢٧٧) : رجاله رجال الصحيح، غير مجالد، وقد وثق، وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٧٧، ترجمة ٦٨٤ رواد بن الجراح) .

35. وللحديث أطراف أخرى منها: "انظروا قريشًا" .

36. ١١٨٦٨- خذوا جُنَّتَكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنَبات وهن الباقيات الصالحات (النسائى، والطيالسى، وسعيد بن منصور، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. ابن مردويه، وابن النجار عن أنس. ابن مردويه عن عائشة وزاد ولا حول ولا قوة إلا بالله)

    vol. 12, p. 258

37. حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٢١٢، رقم ١٠٦٨٤) ، والحاكم (١/٧٢٥، رقم ١٩٨٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٢٥، رقم ٦٠٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرنى فى الأوسط (٤/٢١٩، رقم ٤٠٢٧) ، وفى الصغير (١/٢٤٩، رقم ٤٠٧) ، قال الهيثمى (١٠/٨٩) : رجاله فى الصغير رجال الصحيح غير داود بن بلال وهو ثقة. والديلمى (٢/١٦٥، رقم ٢٨٢٩) .

38. ومن غريب الحديث: "جنتكم" : ما يستركم ويقيكم. "مجنبات" : مقدمات أمامكم.

39. ١١٨٦٩- خذوا على أيدى سفهائكم (الطبرانى عن النعمان بن بشير)

40. أخرجه الطبرانى كما فى تحفة المحتاج (٢/٢٦٠) ، قال ابن الملقن: سنده جيد. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٩٢، رقم ٧٥٧٧) .

    vol. 12, p. 259