إذا مع الألف

Page 1 of 38

1. ١٠٢٣- إذا آتَاكَ الله مَالا فَلْيُرَ أَثَرُ نِعْمَةِ الله عليك وكرامته (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الأحوص عن أبيه)

   vol. 2, p. 124

2. أخرجه أحمد (٤/١٣٧، رقم ١٧٢٦٨) ، وأبو داود (٤/٥١، رقم ٤٠٦٣) ، والترمذى (٤/٣٦٤، رقم ٢٠٠٦) ،

   وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١٨١، رقم ٥٢٢٤) ، والحاكم (١/٧٦، رقم ٦٥) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والطبرانى (١٩/٢٧٨، رقم ٦١٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٥٩، رقم ٨٠٧٥) .

3. ١٠٢٤- إذا آتاك اللهُ مالا فَلْيُرَ عليك (ابن حبان عن أبى الأحوص عن أبيه)

4. أخرجه ابن حبان (١٢/٢٣٤، رقم ٥٤١٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٩/٢٨٠، رقم ٦١٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٥٩، رقم ٨٠٧٥) .

5. ومن غريب الحديث: "فلير عليك" : فلير أثره عليك.

6. ١٠٢٥- إذا آتاك الله مالا فَلْيُرَ عليك فإن اللهَ يحبُّ أن يرى أثرَه على عبدِهِ حَسَنا ولا يحبُّ البُؤْسَ ولا التباؤس (البخارى فى التاريخ، والطبرانى، والضياء عن زهير بن أبى علقمة الضبعى)

   vol. 2, p. 125

7. أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٤٢٦) والطبرانى (٥/٢٧٣ رقم ٥٣٠٨) . قال الهيثمى (٥/١٣٢) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/١١٨) ، وفى المعرفة (٣/٢٢٦، ترجمة ١٠٧١، حديث ٣٠٧٥) .

8. ومن غريب الحديث: "البؤس" : الخضوع والذلة ورثاثة الحال، "التباؤس" : إظهار البؤس والتمسكن والشكاية؛ لأن ذلك يؤدى لاحتقار الناس له وازدرائهم إياه.

9. ١٠٢٦- إذا آتاك اللهُ مالا لم تسألْه ولم تَشْرَهْ إليه نفسُك فَاقْبَلْهُ فإنما هو رزق ساقه الله إليك (البيهقى عن عمر)

10. أخرجه البيهقى (٦/١٨٤، رقم ١١٨٢٢) .

11. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا جاءك" .

12. ومن غريب الحديث: "تَشْرَه إليه نَفْسُك" : تحرص عليه وتتطلع إليه.

13. ١٠٢٧- إذا آتاك اللهُ من هذا المالِ من غير مسألةٍ ولا إِشْرَافٍ فَخُذْهُ فَكُلْهُ وتَمَوَّلْهُ (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

    vol. 2, p. 126

14. أخرجه ابن عساكر (١١/٢٧) .

15. وسيأتى الحديث بأطراف منها: "ما أتاك الله" ، "ما أتاك عن غير مسألة" .

16. ومن غريب الحديث: "فَكُلْهُ" : فكل به واطعمه. "تَمَوّله" : اجعله لك مالا.

17. ١٠٢٨- إذا آخَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَلْيَسْأَلْهُ عن اسمه واسم أبيه وممن هو فَإِنَّهُ أَوْصَلُ لِلْمَوَدَّةِ (هناد، وعبد بن حميد، والبخارى فى التاريخ، والترمذى – غريب - وابن سعد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن يَزِيدَ بْنِ نُعَامَةَ الضَّبِّىِّ قال الترمذى: ولا نعرف له سماعا من النبى - صلى الله عليه وسلم -)

18. أخرجه هناد (١/٢٧٥، رقم ٤٨٦) ، وعبد بن حميد (ص ١٦١، رقم ٤٣٥) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٣١٣) والترمذى (٤/٥٩٩، رقم ٢٣٩٢) وقال: غريب. وابن سعد (٦/٦٥) ، والطبرانى (٢٢/٢٤٤، رقم ٦٣٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٨١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٩٤، رقم ١١٥٧) .

    vol. 2, p. 127

19. ومن غريب الحديث: "إذا آخى الرجل الرجل" : أى اتخذه كالأخ. "أوصل للمودة" : أشد اتصالا لها ودواما.

20. ١٠٢٩- إذا آخيتَ رجلا فاسألْهُ عن اسمه واسم أبيه فإن كان غائبا حفظته وإن كان مريضا عُدْتَه وإن مات شَهِدْتَه (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عمر)

21. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٩٢، رقم ٩٠٢٣) وقال: تفرد به مسلمة بن على عن عبيد الله وليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص٢٥١، رقم ٧٧٢) . قال الترمذى (٤/٥٩٩ بعد حديث نعامة السابق) : ويروى عن ابن عمر عن النبى - صلى الله عليه وسلم - نحو هذا ولا يصح إسناده. وقال العجلونى (١/٧٦) : لا يصح إسناده.

    vol. 2, p. 128

22. ومن غريب الحديث: "غائبا" : مسافرا لتجارة، أو جهاد، أو نحو ذلك. "حفظته" : أى فى أهله وماله وما يتعلق

    به. "عدته" : زرته وتعهدته. "شهدته" : حضرت جنازته.

23. ١٠٣٠- إذا آمنك الرجل على دَمِهِ فَلَا تَقْتُلْهُ (أحمد، وابن ماجه، والحاكم فى الكنى، والطبرانى عن سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ)

24. أخرجه أحمد (٦/٣٩٤، رقم ٢٧٢٥١) . وابن ماجه (٢/٨٩٦، رقم ٢٦٨٩) ، قال البوصيرى (٣/١٣٧) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٧٢ ترجمة ٩٩٠ عبد الله بن ميسرة أبو ليلى) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال المناوى (١/٢٣٦) : فيه عبد الله بن ميسرة، قال فى الكاشف: واه، وفى الميزان عن البخارى: ذاهب الحديث.

    vol. 2, p. 129

25. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أمنك الرجل فلا تقتله" .

26. ١٠٣١- إذا ابتاع أحدكم الجاريةَ فليكن أولُّ ما يطعمُها الحَلْوَى فإنها أطيبُ لِنَفْسِها (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ بن جبل) [المناوى]

27. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٥٦، رقم ٦٠٦٩) . قال الهيثمى (٤/٢٣٦) : إسناده أقل درجاته الحسن.

28. ومن غريب الحديث: "ابتاع" : اشترى.

29. ١٠٣٢- إذا ابتاع أحدُكم الخادمَ فَلْيَكُنْ أولَّ شىءٍ يطعمُهُ الحَلْوَاء فإنه أطيبُ لِنَفْسِهِ (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن معاذ)

30. أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص١٧٠، رقم ٥١٢) .

31. ١٠٣٣- إذا ابْتَعْتَ طَعَامًا فلا تَبِعْهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ (مسلم عن جابر. الطبرانى عن حكيم بن حزام)

    vol. 2, p. 130

32. حديث جابر: أخرجه مسلم (٣/١١٦٢، رقم ١٥٢٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٢٧٩، رقم ٤٩٦٥) ، والبيهقى (٥/٣١٢، رقم ١٠٤٥٨) .

33. حديث حكيم بن حزام: أخرجه الطبرانى (٣/١٩٤ رقم ٣٠٩٦) وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٩) والبيهقى (٥/٣١٢ رقم ١٠٤٥٩) .

34. ومن غريب الحديث: "تَسْتَوْفِيَهُ" : أى تقبضه وفيه النهى عن بيع الشىء قبل قبضه.

35. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا بعت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه" .

36. ١٠٣٤- إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن جراد)

37. أخرجه ابن عدى (٧/٢٨٧، ترجمة ٢١٨٦ يعلى بن الأشدق العقيلى) وقال: روى عن عمه عبد الله بن جراد عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أحاديث كثيرة مناكير، وهو وعمه غير معروفين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٣٥، رقم ١٠٨٧٦) وقال: هذا إسناد ضعيف.

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه" .

    vol. 2, p. 131

39. ومن غريب الحديث: "ابتغيتم" : أردتم وطلبتم. "حسان الوجوه" : أى الحسنة وجوههم حسنا حسيًّا أو معنويًّا.

40. ١٠٣٥- إذا ابتلى أحدُكم بالقضاءِ بين المسلمين فلا يرفعُ صوتَه على أحدِ الخصمين أكثرُ من الآخرِ (النقاش عن أم سلمة)