إذا مع الألف

Page 19 of 38

1. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٥٥، رقم ٤٦٥٦) . قال الهيثمى (٧/٢١٥) : رجاله رجال الصحيح، غير يونس بن عثمان، وهو ثقة.

   vol. 2, p. 273

2. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أراد الله بعبد خيرًا عسله" .

3. ١٢٧٤- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بعبيد خَيْرًا رزقهم الرفقَ فى مَعَاشِهم وإذا أراد بهم شرًّا رزقهم الخُرْق فى معاشهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

4. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٥٣، رقم ٦٥٦١) .

5. ومن غريب الحديث: "الخُرْق" : ضد الرفق، وهو الجهل والحمق.

   vol. 2, p. 274

6. ١٢٧٥- إذا أرادَ الله بقريةٍ هلاكا أظهر فيهم الزنا (الديلمى عن أبى هريرة)

7. أخرجه الديلمى (١/١/٩٩) كما فى الضعيفة للألبانى (٥/٢٥٤، رقم ٢٢٢٨) . قال المناوى (١/٢٦٦) : فيه حفص بن غياث، فإن كان النخعى؛ ففى الكاشف: ثَبْتٌ إذا حدث من كتابه، وإن كان الراوى عن ميمون؛ فمجهول.

8. ١٢٧٦- إذا أراد الله بقوم خَيْرًا أدخل عليهم الرفق (البزار عن جابر ورجاله رجال الصحيح) [المناوى]

9. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٠٤، رقم ١٩٦٥) ، والحافظ فى مختصره (٢/١٩١، رقم ١٦٧٥) وقال: قال البزار: إسناد حسن. وقال الهيثمى (٨/١٩) : رجاله رجال الصحيح.

10. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أراد الله بأهل بيت" ، "إن الله إذا أحب قوما" ، "إن الله إذا أحب" .

11. ١٢٧٧- إذا أراد الله بقوم خَيْرًا أكثر فقهاءهم وأقلَّ جُهَّالهَم فإذا تكلم الفقيهُ وجد أعوانا وإذا تكلم الجاهلُ قُهِر وإذا أراد بقوم شرًّا أكثر جُهَّالهم وأقل فقهاءهم فإذا تكلم الجاهلُ وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيهُ قُهِرَ (أبو نصر السِّجْزى فى الإبانة عن حيان بن أبى جَبَلة. الديلمى عن ابن عمر)

    vol. 2, p. 275

12. حديث حيان بن أبى جبلة: أخرجه أيضًا: الخطيب فى الفقيه والمتفقه (ص ٤٢) .

13. حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (١/٢٤٦، رقم ٩٥٢) . قال المناوى (١/٢٦١) : فيه الحسن بن على التميمى، قال فى الميزان عن الخطيب: وبقية غير حجة.

14. ومن غريب الحديث: "قهر" : خذل وغلب ورد عليه.

15. ١٢٧٨- إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية قالوا يا رسول الله وما تلك الهديةُ قال الضيف ينزل برزقِهِ ويرتحلُ وقد غَفَرَ اللهُ لأهلِ المنزلِ (أبو الشيخ فى الثواب، وأبو نعيم فى المعرفة، وفى الحلية، والضياء عن أبى قرصافة)

16. أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (٢/٦٤٥، رقم ١٧٢٣) من طريق أبى الشيخ به. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١/٩٥) من طريق أبى الشيخ كما فى الضعيفة للألبانى (٥/١٣٨، رقم ٢١١٧) .

    vol. 2, p. 276

17. ١٢٧٩- إذا أراد الله بقوم خَيْرًا ابتلاهم (أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

18. أخرجه أبو يعلى (٧/٢٢٣، رقم ٤٢٢٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٥، رقم ٩٧٨٥) .

19. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أحب الله قوما" ، "إن أعظم الجزاء" .

20. ١٢٨٠- إذا أراد الله بقوم خيرا رزقهم السماحةَ والعفافَ وإذا أراد بقومٍ اقتطاعا فتح عليهم بابَ خيانةٍ (الطبرانى، وابن عساكر، والديلمى عن عبادة بن الصامت)

21. أخرجه ابن عساكر (٤٠/١٦٥) ، والديلمى (١/٢٤٦، رقم ٩٥٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٤،

    رقم ١٩) وقال: إبراهيم بن أبى عبلة لم يسمع من عبادة.

22. ومن غريب الحديث: "اقتطاعا" : أى يأخذ منهم ما خولهم ومنحهم ويسلبهم ويقطع عنهم ما هم فيه من خير ونعمة وبركة.

23. ١٢٨١- إذا أراد الله بقوم خَيْرًا مدَّ لهم فى العمر وألهمهم الشكرَ (الديلمى عن أبى هريرة)

    vol. 2, p. 277

24. أخرجه الديلمى (١/٢٤٦، رقم ٩٥٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الزهد (٢/٢٣٨، رقم ٦٣٠) . قال المناوى

    (١/٢٦٢) : فيه عنبسة بن سعيد تركه الفلاس وضعفه الدارقطنى.

25. ومن غريب الحديث: "مَدَّ" : طول لهم فى العمر.

26. ١٢٨٢- إذا أراد الله بقوم خيرا ولى عليهم حُلماءَهم وقضى بينهم علماؤهم وجعل المال فى سمحائهم وإذا أراد بقوم شرًّا ولى عليهم سفهاءَهم وقضى بينهم جُهَّالُهم وجعل المال فى بخلائهم (الديلمى عن مهران وله صحبة. [ابن أبى الدنيا عن الحسن مرسلاً] )

27. حديث مهران: أخرجه الديلمى من طريق ابن لال كما فى المداوى للغمارى (١/٢٦٨، رقم ٢١٢) . قال المناوى

    (١/٢٦٢) : إسناده جيد.

28. حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الحلم (ص ٥٨، رقم ٧٥) .

29. ومن غريب الحديث: "وقضى" : حكم بينهم علماؤهم.

30. ١٢٨٣- إذا أراد اللهُ بقوم سُوءا جعل أمرهم إلى مترفيهم (الديلمى عن على)

    قال المناوى (١/٢٦٥) : فيه حفص بن مسلم السمرقندى قال الذهبى: متروك.

    vol. 2, p. 278

31. ١٢٨٤- إذا أراد الله بقومٍ عاهةً نظر إلى أهل المساجدِ فصرف عنهم (ابن عدى، والديلمى عن أنس)

32. أخرجه ابن عدى (٣/٢٣٣، ترجمة ٧٢٥ زافر بن سليمان أبو سليمان) وقال: زافر بن سليمان كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه. والديلمى كما فى المداوى للغمارى (١/٢٩٢، رقم ٢٢٠) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى أخبار أصبهان (١/١٥٩) وعزاه ابن كثير فى التفسير (٢/٣٤١) للدارقطنى فى الأفراد.

33. ومن غريب الحديث: "عاهة" : آفة.

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا عاهة من السماء أنزلت" .

35. ١٢٨٥- إذا أراد اللهُ بقومٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ من كان فيهم بين أظهرهم ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)

36. أخرجه البخارى (٦/٢٦٠٢، رقم ٦٦٩١) ، ومسلم (٤/٢٢٠٦، رقم ٢٨٧٩) .

    vol. 2, p. 279

37. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أنزل الله بقوم عذابا" .

38. ومن غريب الحديث: "أَصَابَ الْعَذَابُ من كان فيهم بين أظهرهم" : المراد: أصاب العذاب جميعهم الصالح منهم والفاسد. "أَعْمَالِهِمْ" : نياتهم.

39. ١٢٨٦- إذا أراد اللهُ بقومٍ قَحْطًا نادى منادٍ من السماء يا أمعاءُ اتَّسِعِى ويا عينُ لا تشبعِى ويا بركةُ ارتفعى (ابن النجار عن أنس)

40. أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٤٨، رقم ٩٦٢) .