إذا مع الألف

Page 18 of 38

1. حديث أبى عنبة: أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨١٩) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢١٥) قال الهيثمى: فيه بقية وقد صرح بالسماع فى المسند وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٧٥، رقم ٤٠٠) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/١٨، رقم ٨٣٩) ، والدولابى فى الأسماء والكنى (٢/٦٦٠، رقم ١١٦٥) ، والقضاعى (٢/٢٩٣، رقم ١٣٨٩) .

   vol. 2, p. 264

2. حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١١٠، رقم ٧٥٢٢) ، قال الهيثمى (٧/٢١٥) : رواه الطبرانى من طرق وفى إحدى طرقه بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجالها ثقات. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٢٩٣، رقم ١٣٨٨) .

   vol. 2, p. 265

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله" ، "إذا أراد الله بعبده خيرًا عسله" .

4. ١٢٦٣- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عسله وهل تدرون ما عسله يفتح له عملا صالحا بين يدى موته حتى يرضى عنه جيرانُه (أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير، وفى الأوسط، والحاكم عن عمرو بن الحمق)

5. أخرجه أحمد (٥/٢٢٤، رقم ٢١٩٩٩) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٣/٢٥، رقم ٢١٥٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٢٥، رقم ٣٢٩٨) ، والحاكم (١/٤٩٠، رقم ١٢٥٨) وقال: صحيح، ووافقه الذهبى. قال الهيثمى (٧/٢١٤) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٧٥، رقم ٤٨١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد (٤/٣١٥، رقم ٢٣٤٠) وابن حبان (٢/٥٤، رقم ٣٤٢) ، والخطيب (١١/٤٣٣) .

   vol. 2, p. 266

6. ١٢٦٤- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا علمه هؤلاء الكلماتِ ثم لم ينسهن إياه اللهم إنى ضعيفٌ فقوِّ فى رضاك ضعفى وخذ إلى الخير بناصيتى واجعل الإسلامَ منتهى رِضاىَ اللهم إنى ضعيفٌ فقوِّنى وذليل فأعزَّنى وفقيرٌ فأغننى وارزقنى (ابن عساكر عن البراء)

7. أخرجه ابن عساكر (٤٣/٣٤٠) .

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أعلمك كلمات" .

9. ومن غريب الحديث: "فقوِّ فى رضاك ضعفى" : اجبر ضعفى برضاك عنى. "وخذ إلى الخير بناصيتى" : أى أرشدنى إليه ودلنى عليه. "واجعل الإسلام منتهى رضاى" : أى غايته وأقصاه.

   vol. 2, p. 267

10. ١٢٦٥- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فتح له قُفْلَ قلبِهِ وجعل فيه اليقينَ والصدقَ وجعل قلبَه واعيا لما سلك فيه وجعل قلبَه سليما ولسانَه صادقا وخَلِيقَتَه مستقيمةً وجعل أُذُنَه سميعةً وعينَه بصيرةً (أبو الشيخ عن أبى ذر)

11. أخرجه الديلمى (١/١/٩٤) من طريق أبى الشيخ كما فى المداوى (١/٢٨٣، رقم ٣٨٧) والسلسلة الضعيفة (٥/٢٥٣، رقم ٢٢٢٧) ، والحديث موضوع كما فى المداوى والسلسلة الضعيفة.

12. ومن غريب الحديث: "فتح له قُفْل قلبه" : أزال عن قلبه الحجب التى تمنع دخول الإيمان ورسوخ اليقين. "واعيا" : حافظا. "وخليقته" : سجيته وطبيعته مستقيمة معتدلة متوسطة. "وجعل أذنه سميعة" : أى مستمعة لما ينفعه فى الآخرة مقبلة على ما يسمعه من ذكر الله.

13. ١٢٦٦- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِى الدِّينِ وألهمه رشده (الترمذى عن ابن عباس. الطبرانى، والبزار عن ابن مسعود)

    vol. 2, p. 268

14. حديث ابن عباس: أخرجه الترمذى (٥/٢٨، رقم ٢٦٤٥) وقال: حسن صحيح.

15. وللحديث أطراف أخرى منها: "من يرد الله به خيرا" .

16. حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٩٧ رقم ١٠٤٤٥) والبزار (٥/١١٧ رقم ١٧٠٠) . قال المنذرى (١/٥٠) : إسناده لا بأس به. وقال الهيثمى (١/١٢١) : رجاله موثقون.

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين" .

18. ومن غريب الحديث: "ألهمه رشده" : فقهه لإصابة الرشد، وهو إصابة الحق.

19. ١٢٦٧- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِى الدِّينِ وزهده فى الدنيا وبصَّره عيوبَه (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن أنس. البيهقى فى شعب الإيمان عن محمد بن كعب القرظى مرسلاً)

20. حديث أنس: أخرجه الديلمى (١/٢٤٢، رقم ٩٣٥) .

21. حديث محمد بن كعب المرسل: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٤٧، رقم ١٠٥٣٥) . وأخرجه أيضًا: ابن

    أبى شيبة (٧/١٩٣، رقم ٣٥٢٥٧) . والحديث ضعيف جدًّا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٥/٢٤٨، رقم ٢٢٢٠) .

    vol. 2, p. 269

22. ومن غريب الحديث: "زهده" : صيره زاهدا فى الدنيا. "بصره عيوبه" : عرفه بها وأوضحها له ليتجنبها.

23. ١٢٦٨- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا يُفَقِّهْه (الحكيم عن عمر)

24. ذكره الحكيم (١/١٣٧) .

25. ومن غريب الحديث: "يفقهه" : يفهمه، والمراد الفهم فى الأحكام الشرعية.

26. ١٢٦٩- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شرًّا خضر له فى اللَّبِن والطين حتى يبنى (الطبرانى فى الكبير، والأوسط، والصغير، والخطيب عن جابر)

27. أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢/١٨٥، رقم ١٧٥٥) ، وفى الأوسط (٩/١٤٥، رقم ٩٣٦٩) ، وفى الصغير (٢/٢٥٨، رقم ١١٢٧) قال المنذرى (٣/١٣) : إسناده جيد. وقال الهيثمى (٤/٦٩) : رجاله رجال الصحيح، خلا شيخ الطبرانى ولم أجد من ضعفه. وأخرجه الخطيب (١١/٣٨١) .

    vol. 2, p. 270

28. ومن غريب الحديث: "خضر" : حسن. "اللَّبِن" : مفردها لَبِنة، واللبن هو الطوب النىء دون المحرق. "حتى يبنى" : حتى يحمله على البناء؛ فيشغله ذلك عن أداء الواجبات، ويزين له الحياة وينسيه الممات.

29. ١٢٧٠- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ هوانا أنفق ماله فى البنيان والماء والطين (الحسن بن سفيان، وابن أبى الدنيا فى قصر الأمل، والبغوى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى المعرفة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن محمد بن بشير الأنصارى قال البغوى: وما له غيره. ابن عدى عن أنس)

30. حديث محمد بن بشير: أخرجه ابن أبى الدنيا فى قصر الأمل (ص ١٥٠، رقم ٢٣٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣٨١، رقم ٨٩٣٩) وقال الهيثمى (٤/٦٩) : فيه من لم أعرف. وأبو نعيم فى المعرفة من طريق الحسن بن سفيان (١/١٨٠ رقم ٦٦٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٩٤، رقم ١٠٧٢٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الثقات (٥/٣٦٦، رقم ٥٢٣٠) وقال: هذا مرسل وليس بمسند. وعزاه الحافظ فى الإصابة (٦/٦ ترجمة ٧٧٦٥) للبغوى وابن شاهين وابن يونس وابن منده، وقال: شك فى صحبته ابن يونس، فقال: يقال له صحبة، وقد ذكر فى أهل مصر وليس هو بالمعروف فيهم وله بمصر حديث فذكر الحديث. والحديث ضعفه المنذرى (٣/١٣) وعزاه للطبرانى فى الأوسط عن أبى بشير.

    vol. 2, p. 271

31. حديث أنس: أخرجه ابن عدى (٣/٢١٦، ترجمة ٧١٣ زكريا بن يحيى) وقال: حديث باطل. وزكريا كان يضع.

32. ومن غريب الحديث: "هوانا" : ذلا وحقارة.

33. ١٢٧١- إذا أراد الله بعبده الخير عَجَّلَ له الْعُقُوبَةَ فى الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بِذَنْبِهِ حتى يُوافى به يوم القيامة (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أنس. ابن عدى عن أبى هريرة)

    vol. 2, p. 272

34. حديث أنس: أخرجه الترمذى (٤/٦٠١، رقم ٢٣٩٦) ، وقال: حسن غريب. والحاكم (٤/٦٥١، رقم ٨٧٩٩) . وسكت عنه الذهبى.

35. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عدى (٥/١٨٨، ترجمة ١٣٤٦ على بن ظبيان) ، وقال: الضعف على حديثه بين.

36. ومن غريب الحديث: "عجل" : أسرع. "العقوبة" : أى الابتلاء بالمكاره فى الدنيا ليخرج منها وليس عليه ذنب.

37. ١٢٧٢- إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْده خَيْرا ابتلاه وإذا ابتلاه أَضْنَاه قالوا يا رسول الله وما أَضْنَاه قال لا يتركُ له أهلا ولا مالا (الطبرانى عن أبى عنبة الخولانى) [المناوى]

38. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٩١) قال الهيثمى: فيه إبراهيم بن محمد شيخ الطبرانى ضعفه الذهبى ولم يذكر سببا، وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد (٤/٤٤٥، رقم ٢٤٩٩) .

    vol. 2, p. 273

39. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله إذا أراد بعبده خيرا ابتلاه" .

40. ١٢٧٣- إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ خيرا عسَله قيل وكيف يعسله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته فيقبضه عليه (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]