المحلى من الذال

Page 1 of 2

1. ١٢٥٢٢- ذيلك ذراع (ابن ماجه عن أبى هريرة)

   vol. 13, p. 46

2. أخرجه ابن ماجه (٢/١١٨٥، رقم ٣٥٨٢) قال البوصيرى (٤/٨٦) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٧٣، رقم ٢٤٨٩٣) .

3. ١٢٥٢٣- ذيول النساء شبر قيل إذن تبدو أقدامهن قال فذراع لا يزدن عليه (مالك، وأحمد عن أم سلمة)

4. أخرجه مالك (٢/٩١٥، رقم ١٦٣٢) ، وأحمد (٦/٢٩٣، رقم ٢٦٥٥٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/٢٠٩، رقم ٥٣٣٨) ، والطبرانى (٢٣/٢٧١، رقم ٥٧٩) .

5. ١٢٥٢٤- الذباب فى أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاء فإذا وقع على الطعام فاغمسوه فيه يذهب الله الداء بالدواء (ابن عساكر عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن على)

6. أخرجه ابن عساكر (٣٧/١٩١) .

7. ١٢٥٢٥- الذباب كله فى النار إلا النحل (الطبرانى عن ابن مسعود. أبو يعلى، والطبرانى، وابن عدى عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى فى الكبير عن أنس كذلك)

8. حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٩٠) قال الهيثمى: فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو متروك. وقد ذكره ابن حبان فى الضعفاء وفى الثقات وقال: يحتج بما وافق فيه الثقات ويترك ما انفرد به بعد أن استخرت الله فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح وقد وافقه الثقات فى أصل الحديث.

   vol. 13, p. 47

9. حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٤١٩، رقم ١٣٥٤٤) ، وابن عدى (٥/٤٤ ترجمة ١٢١٢ عمر بن شقيق بن أسماء الجرمى البصرى) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٦٠، رقم ١٥٧٥) . قال الهيثمى (٤/٤١) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير بأسانيد رجال بعضها ثقات كلهم، ورواه البزار باختصار.

10. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٦٥، رقم ١١٠٥٨) . قال الهيثمى (٤/٤١) : رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن خازم وهو ثقة. وقال فى (١٠/٣٩٠) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط والبزار بأسانيد ورجال بعض أسانيده ثقات.

11. ١٢٥٢٦- الذبيح إسحاق (البزار عن العباس) [المناوى]

    vol. 13, p. 48

12. أخرجه البزار (٤/١٣٤، رقم ١٣٠٨) . قال الهيثمى (٨/٢٠٢) : فيه مبارك بن فضالة، وقد ضعفه الجمهور.

13. ١٢٥٢٧- الذبيح هو إسحاق (الديلمى عن ابن مسعود)

14. أخرجه الديلمى (٢/٢٤٩، رقم ٣١٧٣) .

15. ١٢٥٢٨- الذِّكْر أفضل من الصدقة والذكر خير من الصيام (أبو الشيخ عن أبى هريرة)

    قال المناوى (٣/٥٦٩) : ورواه أيضًا الديلمى.

16. ١٢٥٢٩- الذكر الذى لا تسمعه الحفظة يزيد على الذكر الذى تسمعه الحفظة سبعين ضعفًا (ابن شاهين فى الترغيب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة وفيه إبراهيم بن المختار عن معاوية بن يحيى ضعيفان)

17. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٧، رقم ٥٥٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٤٩، رقم ٣١٧٠) . قال المناوى (٣/٥٧٠) : قال الحافظ العراقى: إسناده ضعيف.

18. ١٢٥٣٠- الذكر يفضل على النفقة فى سبيل الله مائة ضعف (الطبرانى عن معاذ بن أنس)

19. أخرجه الطبرانى (٢٠/١٨٥، رقم ٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/٢٧) ، والديلمى (٢/٢٤٩، رقم ٣١٧١) .

    vol. 13, p. 49

20. ١٢٥٣١- الذنب شؤم على غير فاعله إن عَيَّره ابتلى به وإن اغتابه أثم وإن رضى به شاركه (الديلمى عن أنس)

21. أخرجه الديلمى (٢/٢٤٩، رقم ٣١٦٩) .

22. ١٢٥٣٢- الذهب بالذهب تبره وعينه والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدين بمدين والملح بالملح مدين بمدين فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدًا بيد وأما نسيئة فلا ولا بأس البر بالشعير والشعير أكثرهما يدًا بيد وأما نسيئة فلا (أبو داود، والنسائى عن عبادة بن الصامت)

23. أخرجه أبو داود (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٤٩) ، والنسائى (٧/٢٧٦، رقم ٤٥٦٤) كلاهما بنحوه. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٥٠، رقم ٣١٧٧) مختصرًا.

24. ١٢٥٣٣- الذهب بالذهب ربا إلا مثلاً بمثل لا زيادة فما زاد فهو ربا (الطبرانى عن عمر وأبى سعيد معًا)

25. أخرجه الطبرانى (١/٧٢، رقم ٨٥) .

26. ١٢٥٣٤- الذهب بالذهب مثلاً بمثل والفضة بالفضة مثلاً بمثل والتمر بالتمر مثلاً بمثل والبر بالبر مثلاً بمثل والملح بالملح مثلاً بمثل والشعير بالشعير مثلاً بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدًا بيد وبيعوا التمر بالتمر كيف شئتم يدًا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدًا بيد (الترمذى - حسن صحيح - عن عبادة بن الصامت)

    vol. 13, p. 50

27. أخرجه الترمذى (٣/٥٤١، رقم ١٢٤٠) وقال: حسن صحيح.

28. ١٢٥٣٥- الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلاً بمثل سواء بسواء يدًا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عبادة بن الصامت)

29. أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٣٢٠، رقم ٢٠٦٠٤) ، وأحمد (٥/٣٢٠، رقم ٢٢٧٧٩) ومسلم (٣/١٢١١، رقم ١٥٨٧) ، وأبو داود (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٤٩، ٣٣٥٠) ، وابن ماجه (٢/٧٥٧، رقم ٢٢٥٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٣٩٣، رقم ٥٠١٨) ، والدارقطنى (٣/٢٤) .

    vol. 13, p. 51

30. ١٢٥٣٦- الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلاً بمثل يدًا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى والآخذ والمعطى فيه سواء (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، وعبد الرزاق، ومسلم، والنسائى عن أبى سعيد)

31. أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٤٩٧، رقم ٢٢٤٩٤) . وأحمد (٣/٩٧، رقم ١١٩٤٧) ، وعبد بن حميد (ص ٢٧٢، رقم ٨٦٢) ، وعبد الرزاق (٨/١١٧، رقم ١٤٥٤٦) ، ومسلم (٣/١٢١١، رقم ١٥٨٤) ، والنسائى (٧/٢٧٧، رقم ٤٥٦٥) .

32. وللحديث أطراف أخرى منها: "الآخذ والمعطى سواء" .

33. ١٢٥٣٧- الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح والتمر بالتمر مثلاً بمثل كيلاً بكيل فمن زاد أو استزاد فقد أربى (أبو يعلى عن ابن عمر) [المناوى]

    vol. 13, p. 52

34. أخرجه أبو يعلى (١٠/٨٠، رقم ٥٧١٦) . قال الهيثمى (٤/١١٤) : فيه عبد المؤمن، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

35. ١٢٥٣٨- الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنًا بوزن فمن زاد أو استزاد فقد أربى (أحمد عن أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم -)

36. أخرجه أحمد (٥/٢٧١، رقم ٢٢٣٨٤) . قال الهيثمى (٤/١١٥) : فيه يحيى البكاء وهو ضعيف.

37. ١٢٥٣٩- الذهب بالذهب والورق بالورق مثلاً بمثل عينًا بعين وزنًا بوزن من زاد أو ازداد فقد أربى (أبو يعلى عن أبى هريرة وأبى سعيد وابن عمر معًا)

38. أخرجه أبو يعلى (٢/٢٩٤، رقم ١٠١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٥٨، رقم ١١٥٧) . قال الهيثمى (٤/١١٣) : حديث أبى سعيد وأبى هريرة فى الصحيح. رواه أحمد وفيه شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان والجمهور على تضعيفه.

39. ١٢٥٤٠- الذهب بالذهب وزنًا بوزن (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)

    vol. 13, p. 53

40. أخرجه الطبرانى (١٨/٣١٢، رقم ٨٠٧) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٢١٣، رقم ١٥٩١) ، والبيهقى (٥/٢٩٢، رقم ١٠٣٣٠) .