حرف الصاد

Page 4 of 14

1. ١٣٥٧٥- صل قائمًا إلا أن تخاف الغرق (الحاكم، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عمر قال سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة فى السفينة قال فذكره، قال الذهبى: شاذ بمرة)

   vol. 13, p. 477

2. أخرجه الحاكم (١/٤٠٩، رقم ١٠١٩) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٩٥) ، والبيهقى (٣/١٥٥، رقم ٥٢٧٧) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤١٣، رقم ٦٩٩) .

3. ١٣٥٧٦- صل قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا فإن لم تستطع فعلى جنب (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن عمران بن حصين)

4. أخرجه أحمد (٤/٤٢٦، رقم ١٩٨٣٢) ، والبخارى (١/٣٧٦، رقم ١٠٦٦) ، وأبو داود (١/٢٥٠، رقم ٩٥٢) ، والترمذى (٢/٢٠٨، رقم ٣٧٢) ، وابن ماجه (١/٣٨٦، رقم ١٢٢٣) .

   vol. 13, p. 478

5. ١٣٥٧٧- صل قائمًا فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد (ابن حبان عن عمران بن حصين)

6. أخرجه ابن حبان (٦/٢٥٨، رقم ٢٥١٣) .

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "من صلى قائمًا" .

8. ١٣٥٧٨- صِلْ من قطعك وأَحْسِنْ إلى من أساء إليك وقُلْ الحق ولو على نفسك (ابن النجار عن على)

9. عزاه العجلونى (٢/٤١، رقم ١٦٢٧) لابن النجار قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/٥٢) رويناه فى جزء من حديث أبى على بن شاذان عن أبى عمرو بن السماك من حديث على بن الحسين بن على عن جده على بن أبى طالب قال ضممت إلى سلاح النبى - صلى الله عليه وسلم - فوجدت فى قائم سيفه رقعة فيها ... الحديث. قال ابن الرفعة فى المطلب: ليس فيه إلا الانقطاع إلا أنه يقوى بالآية وفيما قال نظر، لأن فى إسناده الحسين بن زيد بن على وقد ضعفه ابن المدينى وغيره.

   vol. 13, p. 479

10. ١٣٥٧٩- صلاتان لا يُصَلَّى بعدهما الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)

11. أخرجه أحمد (١/١٧١، رقم ١٤٦٩) ، وأبو يعلى (٢/١١١، رقم ٧٧٣) ، قال الهيثمى (٢/٢٢٥) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (٤/٤١٧، رقم ١٥٤٩) ، والضياء (٣/٢٧٠، رقم ١٠٧٣) .

12. ١٣٥٨٠- صلاتكن فى بيوتكن أفضل من صلاتكن فى حجركن وصلاتكن فى حجركن أفضل من صلاتكن فى دوركن وصلاتكن فى دوركن أفضل من صلاتكن فى الجماعة (الطبرانى، والبيهقى عن أم حميد)

    vol. 13, p. 480

13. أخرجه الطبرانى (٢٥/١٤٨، رقم ٣٥٦) . قال الهيثمى (٢/٣٤) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام، والبيهقى (٣/١٣٢، رقم ٥١٥٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١٥٧، رقم ٧٦٢٠) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/١٥٠ رقم ٣٣٧٩) .

14. ١٣٥٨١- صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ويهلك آخرها بالبخل وطول الأمل (أحمد فى الزهد، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

15. أخرجه أحمد فى الزهد (ص ١٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٣٣٢، رقم ٧٦٥٠) ، قال الهيثمى (١٠/٢٥٥) فيه عصمة بن المتوكل وقد ضعفه غير واحد ووثقه ابن حبان. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٢٧ رقم ١٠٨٤٤) ، والخطيب (٧/١٨٦) .

16. ١٣٥٨٢- صلاح ذات البين خير من عامة الصلاة والصوم (الديلمى عن على)

    vol. 13, p. 481

17. أخرجه الديلمى (٢/٣٩٨، رقم ٣٧٧١) .

18. ١٣٥٨٣- صلاة الأوابين حين ترمض الفصال (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطيالسى، وعبد بن حميد، وأبو داود، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن زيد بن أرقم. عبد بن حميد، وسمويه عن عبد الله بن أبى أوفى)

19. حديث زيد بن أرقم: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٧٣، رقم ٧٧٨٥) ، وأحمد (٤/٣٦٧، رقم ١٩٢٨٩) ، والطيالسى (ص ٩٤، رقم ٦٨٧) ، وعبد بن حميد (ص ١١٢، رقم ٢٥٨) ، والدارمى (١/٤٠٣، رقم ١٤٥٧) ، وابن خزيمة (٢/٢٢٩، رقم ١٢٢٧) ، وابن حبان (٦/٢٨٠، رقم ٢٥٣٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٥١٥، رقم ٧٤٨) .

20. حديث ابن أبى أوفى: أخرجه عبد بن حميد (ص ١٨٧، رقم ٥٢٧) .

21. ومن غريب الحديث: "ترمض" : أى تحترق أخفاف صغار الإبل من شدة حر الرمل. "الفصال" : جمع الفصيل وهو ولد الناقة إذا فصل عن أمه.

22. ١٣٥٨٤- صلاة الأوابين وصلاة الأبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا خرجت (سعيد بن منصور عن عثمان بن أبى سودة مرسلاً)

    vol. 13, p. 482

23. ١٣٥٨٥- صلاة التطوع حيث لا يراه من الناس أحد مثل خمسة وعشرين صلاة حيث يراه الناس (أبو الشيخ عن صهيب)

24. أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٩، رقم ٣٧٣٠) .

25. ١٣٥٨٦- صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسة وعشرين جزءا (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

26. أخرجه النسائى (٢/١٠٣، رقم ٨٣٨) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٢٩، رقم ٢٨٩) ، ومسلم (١/٤٤٩، رقم ٦٤٩) .

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن صلاة الرجل فى الجماعة" ، "تفضل صلاة الجمع" .

28. ١٣٥٨٧- صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ (مسلم عن أبى هريرة)

29. أخرجه مسلم (١/٤٥٠، رقم ٦٤٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٤٩، رقم ١٢٤٧) .

30. ١٣٥٨٨- صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أبى سعيد)

31. أخرجه أحمد (٣/٥٥، رقم ١١٥٣٨) ، والبخارى (١/٢٣١، رقم ٦١٩) ، وابن ماجه (١/٢٥٩، رقم ٧٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٥١٣، رقم ١٣٦١) .

    vol. 13, p. 483

32. ١٣٥٨٩- صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)

33. أخرجه مالك (١/١٢٩، رقم ٢٨٨) ، وأحمد (٢/٦٥، رقم ٥٣٣٢) ، والبخارى (١/٢٣١، رقم ٦١٩) ، ومسلم

    (١/٤٥٠، رقم ٦٥٠) ، والترمذى (١/٤٢٠، رقم ٢١٥) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٢/١٠٣، رقم ٨٣٧) ، وابن ماجه (١/٢٥٩، رقم ٧٨٩) ، وابن حبان (٥/٤٠١، رقم ٢٠٥٢) .

34. ١٣٥٩٠- صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ خمسًا وعشرين (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس. النسائى، وأبو نعيم عن عائشة)

35. حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٤٤، رقم ٢١٧٨) ، قال الهيثمى (٢/٣٨) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط، ورجال البزار ثقات. والضياء (٦/١٩٧، رقم ٢٢١٤) .

36. حديث عائشة: أخرجه النسائى (٢/١٠٣، رقم ٨٣٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٩، رقم ٢٤٢٦٧) .

    vol. 13, p. 484

37. وللحديث أطراف أخرى منها: "فضلت الجماعة على صلاة الفذ" .

38. ١٣٥٩١- صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين سهما إلى صلاته خمسا وعشرين (الطبرانى عن زيد بن ثابت. عبد الرزاق عن زيد بن ثابت موقوفًا)

39. حديث زيد بن ثابت: أخرجه الطبرانى (٥/١٥٨ رقم ٤٩٣٦) . قال الهيثمى (٢/٣٩) : فيه الربيع بن بدر وهو ضعيف.

40. حديث زيد بن ثابت الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٩، رقم ٢٠٢٥) .