حرف الفاء

Page 1 of 13

1. ١٤٦٤٢- فأعنى على نفسك بكثرة السجود (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ربيعة بن كعب الأسلمى قال كنت أبيت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فآتيه بوضوئه وحاجته فقال لى سل فقلت أسألك مرافقتك فى الجنة قال أوغير ذلك قلت هو ذاك قال ... فذكره)

   vol. 14, p. 421

2. أخرجه أحمد (٤/٥٩، رقم ١٦٦٢٨) ، ومسلم (١/٣٥٣، رقم ٤٨٩) ، وأبو داود (٢/٣٥، رقم ١٣٢٠) ، والنسائى (٢/٢٢٧، رقم ١١٣٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٤٩٩، رقم ١٨٦١) .

3. ١٤٦٤٣- فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن زمعة)

4. أخرجه أحمد (٤/٣٢٢، رقم ١٨٩٢٦) ، والحاكم (٣/٧٤٣، رقم ٦٧٠٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (٩/٣٥٧، رقم ٣١٤) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢١٥، رقم ٤٦٦٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١١، رقم ١٠٦٥) .

5. ١٤٦٤٤- فأين أنت عن الاستغفار يا حذيفة إنى لأستغفر الله فى اليوم والليلة مائة مرة (الطيالسى، وهناد، وأحمد، والنسائى، والحاكم، وأبو يعلى، والرويانى، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن حذيفة أنه قال يا رسول الله إنى رجل ذرب اللسان قال ... فذكره)

   vol. 14, p. 422

6. أخرجه الطيالسى (ص ٥٧، رقم ٤٢٧) ، وهناد (٢/٤٦٠، رقم ٩١٦) ، وأحمد (٥/٣٩٤، رقم ٢٣٣٨٨) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١١٨، رقم ١٠٢٨٧) ، والحاكم (١/٦٩١، رقم ١٨٨١) ، وابن ماجه (٢/١٢٥٤، رقم ٣٨١٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣١٧، رقم ٦٧٨٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٩١، رقم ٢٧٢٣) ، وابن حبان (٣/٢٠٥، رقم ٩٢٦) .

7. ومن غريب الحديث: "ذرب" : أى فحش.

   ١٤٦٤٥- فأين الدباغ (أحمد، والبيهقى عن أبى ليلى أن رجلا قال يا رسول الله أصلى فى الفراء قال ... فذكره)

8. أخرجه أحمد (٤/٣٤٨، رقم ١٩٠٨٣) قال الهيثمى (١/٢١٨) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى تكلم فيه لسوء حفظه ووثقه أبو حاتم. والبيهقى (١/٢٤، رقم ٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٦١، رقم ٢٤٧٦٦) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤٢٠) .

   vol. 14, p. 423

9. ١٤٦٤٦- فأين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه وعمله بعد عمله إن بينهما كما بين السماء والأرض (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والطبرانى، والبيهقى عن عبيد بن خالد السلمى قال آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين رجلين فقتل أحدهما ومات الآخر بعده بجمعة فقلت اللهم ألحقه بصاحبه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)

10. أخرجه الطيالسى (ص ١٦٥، رقم ١١٩١) ، وأحمد (٣/٥٠٠، رقم ١٦١١٨) ، وأبو داود (٣/١٦، رقم ٢٥٢٤) ، والنسائى (٤/٧٤، رقم ١٩٨٥) ، والبيهقى (٣/٣٧١ رقم ٦٣٢١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٩٠، رقم ٣٤٤٢٥) .

11. ١٤٦٤٧- فاتحة الكتاب شفاء من السم (سعيد بن منصور، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)

    vol. 14, p. 424

12. أخرجه سعيد بن منصور (٢/٥٣٥، رقم ١٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٠، رقم ٢٣٦٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٤٤، رقم ٤٣٨٥) .

13. ١٤٦٤٨- فاتحة الكتاب شفاء من كل داء (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الملك بن عمير مرسلاً)

14. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٠، رقم ٢٣٧٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٣٨، رقم ٣٣٧٠) .

15. ١٤٦٤٩- فارس عصبتنا أهل البيت لأن إسماعيل عم ولد إسحاق وإسحاق عم ولد إسماعيل (الحاكم فى تاريخه، وأبو نعيم عن ابن عباس وفيه إبراهيم بن هراسة)

16. أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٤٦، رقم ٤٣٩٠) .

17. ١٤٦٥٠- فاطمة بضعة منى فمن أغضبها أغضبنى (البخارى عن المسور بن مخرمة)

18. أخرجه البخارى (٣/١٣٦١، رقم ٣٥١٠) .

19. ١٤٦٥١- فاطمة بضعة منى يقبضنى ما يقبضها ويبسطنى ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبى وسببى وصهرى (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المسور)

    vol. 14, p. 425

20. أخرجه أحمد (٤/٣٢٣، رقم ١٨٩٢٧) ، والطبرانى (٢٠/٢٥، رقم ٣٠) قال الهيثمى (٩/٢٠٣) : فيه أم بكر بنت المسور ولم يجرحها أحد ولم يوثقها وبقية رجاله وثقوا. والحاكم (٣/١٧٢، رقم ٤٧٤٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى

    (٧/٦٤، رقم ١٣١٧٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٦٢، رقم ٢٩٥٦) .

21. وللحديث أطراف منها: "إن بنى هاشم بن المغيرة استأذنونى" ، "إن فاطمة بضعة منى" .

22. ١٤٦٥٢- فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران (الحاكم عن أبى سعيد)

23. أخرجه الحاكم (٣/١٦٨، رقم ٤٧٣٣) وقال: صحيح الإسناد.

24. وللحديث أطراف أخرى منها: "الحسن والحسين سيدا سيدا شبابأهل الجندى"

25. ١٤٦٥٣- فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة ابنة خويلد (ابن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى)

    vol. 14, p. 426

26. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٨، رقم ٣٢٢٧٣) .

27. ١٤٦٥٤- فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه (ابن عساكر عن صفوان بن عسال)

28. أخرجه ابن عساكر (٣٥/٤٠١) .

29. وللحديث أطراف منها: "إن الله جعل بالمغرب" ، "إن بالمغرب بابا للتوبة" .

30. ١٤٦٥٥- فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد بيده تسعين (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

31. أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٥، رقم ٧٢٧٠) ، وأحمد (٢/٣٤١، رقم ٨٤٨٢) ، والبخارى (٣/١٢٢١،

    رقم ٣١٦٩) ، ومسلم (٤/٢٢٠٨، رقم ٢٨٨١) .

32. ١٤٦٥٦- فتر الوحى عنى فترة فبينا أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصرى قبل السماء فإذا أنا بالملك الذى أتانى فى غار حراء على سرير بين السماء والأرض فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فأتيت خديجة فقلت دثرونى دثرونى فدثرت فجاء جبريل فقال برجله {يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر} [المدثر ٥:١] (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والبيهقى عن جابر)

    vol. 14, p. 427

33. أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٦، رقم ١٦٩٣) ، وأحمد (٣/٣٢٥، رقم ١٤٥٢٣) ، ومسلم (١/١٤٣، رقم ١٦١) ، والبيهقى (٧/٥١، رقم ١٣١١٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٥٠٢، رقم ١١٦٣١) .

34. ومن غريب الحديث: "فتر الوحى" : أى انقطع. "فجئثت" : أى فزعت. "دثرونى" : أى لفونى وغطونى.

35. ١٤٦٥٧- فتنة الأحلاس هَرَب وحرب ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمى رجل من أهل بيتى يزعم أنه منى وليس منى وإنما أوليائى المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كَوِرك على ضلع ثم فتنة الدُهَيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو غده (أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن، وأبو دواد، والحاكم عن ابن عمر)

    vol. 14, p. 428

36. أخرجه أحمد (٢/١٣٣، رقم ٦١٦٨) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (١/٥٧، رقم ٩٢) ، وأبو داود (٤/٩٤، رقم ٤٢٤٢) ، والحاكم (٤/٥١٣، رقم ٨٤٤١) وقال: صحيح الإسناد.

37. ومن غريب الحديث: "الأحلاس" : جمع حلس وهو كساء يلى ظهر البعير يفرش تحت القتب. "هرب" : أى يفر بعضهم من بعض لما بينهم من العداوة والمحاربة، "حرب" : الحرب بالتحريك نهب مال الإنسان وتركه لا شيء له وقيل: الحرب ذهاب المال والأهل، "السراء" : النعماء التى تسر الناس من الصحة والرخاء والعافية من البلاء والوباء، "دخنها" ظهورها وإثارتها، "رجل كورك على ضلع" : هو مثل ومعناه الأمر الذى لا يثبت ولا يستقيم وذلك أن الضلع لا يقوم بالورك، "الدهيماء" : أى السوداء والمراد بها الفتنة المظلمة.

    vol. 14, p. 429

38. ١٤٦٥٨- فتنة الرجل فى أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر (البخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن حذيفة)

39. أخرجه البخارى (٢/٥٢٠، رقم ١٣٦٨) ، ومسلم (٤/٢٢١٨، رقم ١٤٤) ، والترمذى (٤/٥٢٤، رقم ٢٢٥٨) وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٠٥، رقم ٣٩٥٥) .

40. ١٤٦٥٩- فتنة القبر فىَّ فإذا سئلتم عنى فلا تشكوا (الحاكم عن عائشة)

    vol. 14, p. 430