حرف الفاء

Page 3 of 13

1. ١٤٦٧٨- فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن عمرو بن العاص)

   vol. 14, p. 439

2. أخرجه أحمد (٤/١٩٧، رقم ١٧٧٩٧) ، ومسلم (٢/٧٧٠، رقم ١٠٩٦) ، وأبو داود (٢/٣٠٢، رقم ٢٣٤٣) ، والترمذى (٣/٨٩، رقم ٧٠٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/١٤٦، رقم ٢١٦٦) ، وابن حبان (٨/٢٥٤، رقم ٣٤٧٧) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٢١، رقم ٢٩٣) ، وابن خزيمة (٣/٢١٥، رقم ١٩٤٠) .

3. ١٤٦٧٩- فصلوا وراءه قعودا فإن الإمام ليؤتم به فإن صلى قاعدا فصلوا خلفه قعودا (الحاكم عن أسيد بن حضير)

   vol. 14, p. 440

4. أخرجه الحاكم (٣/٣٢٧، رقم ٥٢٦٤) وقال: صحيح الإسناد.

5. ١٤٦٨٠- فضل الجمعة فى شهر رمضان على سائر الجمع كفضل رمضان على سائر الشهور (الديلمى عن جابر)

6. أخرجه الديلمى (٣/١٣١، رقم ٤٣٥٢) عن البراء بن عازب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٣٥٢، ترجمة ١٥١١ عبيد بن واقد القيسى) وقال: وعبيد بن واقد له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.

7. ١٤٦٨١- فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل الغازى على القاعد (أحمد عن حذيفة)

8. أخرجه أحمد (٥/٣٨٧، رقم ٢٣٣٣٥) قال الهيثمى (٢/١٦) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام. وأخرجه أيضًا: الديلمى

   (٣/١٣١، رقم ٤٣٥٤) .

9. ١٤٦٨٢- فضل الشاب العابد الذى تعبد فى شبابه على الشيخ الذى تعبد بعد ما كبرت سنة كفضل المرسلين على سائر الناس (ابن شاهين فى الأفراد والديلمى عن أنس)

10. أخرجه الديلمى (٣/١٣٢، رقم ٤٣٥٥) قال المناوى (٤/٤٣١) : فيه عمر بن شبيب قال الذهبى: ضعفه الدارقطنى. وقال أبو زرعة: واه. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٥) .

    vol. 14, p. 441

11. ١٤٦٨٣- فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا (أحمد، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

12. أخرجه أحمد (٦/٢٧٢، رقم ٢٦٣٨٣) ، والحاكم (١/٢٤٤، رقم ٥١٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٦، رقم ٢٧٧٣) . وأخرجه أيضًا: وأبو يعلى (٨/١٨٢، رقم ٤٧٣٨) ، وابن خزيمة (١/٧١، رقم ١٣٧) .

13. ١٤٦٨٤- فضل الصلاة فى المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفى مسجدى ألف صلاة وفى مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

14. أخرجه ابن عدى (٣/٣٩٨، ترجمة ٨٢٣ سعيد بن سالم القداح) وقال: قال يحيى: ليس به بأس. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨٥، رقم ٤١٤٠) .

15. ١٤٦٨٥- فضل العالم على العابد سبعون درجة بين كل درجتين حضر الفرس السريع المضمر مائة عام وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى عنها والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها (الديلمى عن أبى هريرة. [الديلمى عن عبد الله بن عمر)

    vol. 14, p. 442

16. حدث عبد الله بن عمر: أخرجه الديلمى (٣/١٢٨، رقم ٤٣٤٥) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٧، رقم ٥٢٤) ، بلفظ: فضل المؤمن العالم.

17. ومن غريب الحديث: "حضر" : أى عدو. "المضمر" : أى المعد للسباق بالعلف والتمرين.

18. ١٤٦٨٦- فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)

19. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٤٥) .

20. ١٤٦٨٧- فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة فى جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير (الترمذى - حسن صحيح غريب -، والطبرانى عن أبى أمامة)

21. أخرجه الترمذى (٥/٥٠، رقم ٢٦٨٥) وقال: غريب. والطبرانى (٨/٢٣٣، رقم ٧٩١١) .

    vol. 14, p. 443

22. ١٤٦٨٨- فضل العالم على العابد كفضلى على أمتى (الحارث، وابن حبان فى الضعفاء، وابن عبد البر فى العلم، وابن النجار عن أبى سعيد)

23. أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/١٨٤، رقم ٣٩) ، وابن حبان فى الضعفاء (١/٣٤٠، ترجمة ٤٢٨ سلام بن سلم الطويل) وقال: يروى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها. وابن عبد البر فى جامع بيان العلم (١/٢١) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٧٨، رقم ٧٩) وقال: هذا حديث لا يصح وسلام الطويل مجمع على تضعيفه ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٨، رقم ٥٢٦) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٦) .

24. ١٤٦٨٩- فضل العالم على غيره كفضل النبى على أمته (الخطيب عن أنس)

25. أخرجه الخطيب (٨/١٠٦) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٧٨، رقم ٨٠) وقال: هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين: سليمان بن أبى سلمة ليس بشيء، وقال النسائى: متروك الحديث وأما البزرى فكذاب قال أبو بكر الخطيب قال لى أبو الفتح المصرى لم أكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة منهم البزرى.

    vol. 14, p. 444

26. ١٤٦٩٠- فضل العلم أحب إلى من فضل العبادة وخير دينكم الورع (الحكيم، وسمويه، والشاشى، والحاكم، والضياء عن مصعب بن سعد عن أبيه)

27. أخرجه الشاشى (١/١٣٧، رقم ٧٥) ، والحاكم (١/١٧٠، رقم ٣١٤) ، والضياء (٣/٢٦٤، رقم ١٠٦٨) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٢٧٦، رقم ٣٥٧) .

28. ١٤٦٩١- فضل العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع (الطبرانى عن ابن عباس)

29. أخرجه الطبرانى (١١/٣٨، رقم ١٠٩٦٩) قال الهيثمى (١/١٢٠) : فيه سوار بن مصعب ضعيف جدا. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٥٩، رقم ٤٠) ، وابن عدى (٣/٤٥٥، ترجمة ٨٧١ سوار بن مصعب) وقال: قال البخارى: منكر الحديث. والخطيب (٤/٤٣٦) ، وابن عبد البر فى جامع بيان العلم (١/٢٣) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٧٧، رقم ٧٧) .

    vol. 14, p. 445

30. ١٤٦٩٢- فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع (البزار، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن حذيفة)

31. أخرجه البزار (٧/٣٧١، رقم ٢٩٦٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٩٧، رقم ٣٩٦٠) قال الهيثمى (١/١٢٠) : فيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه البخارى وابن حبان وضعفه ابن معين. والحاكم (١/١٧١، رقم ٣١٧) .

32. ١٤٦٩٣- فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

33. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٠٤، رقم ٢٢٠٨) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى السنة (١/١٥٠،

    رقم ١٢٩) .

34. ١٤٦٩٤- فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قرشى وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهى {لإيلاف قريش} [قريش: ١] وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية (الطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر عن الزبير بن العوام وهو حسن)

    vol. 14, p. 446

35. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/٧٦، رقم ٩١٧٣) قال الهيثمى (١٠/٢٥) : فيه من ضعف ووثقهم ابن حبان. وابن عساكر (٦٤/١٥) .

36. ١٤٦٩٥- فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد بعدهم فضل الله قريشا أنى منهم وأن النبوة فيهم وأن الحجابة فيهم وأن السقاية فيهم ونصرهم على الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم {لإيلاف قريش} [قريش: ١] (البخارى فى تاريخه، والطبرانى، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى فى الخلافيات عن أم هانئ)

    vol. 14, p. 447

37. أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/٣٢٠) وقال: هذا بإرساله أشبه. والطبرانى (٢٤/٤٠٩، رقم ٩٩٤) قال الهيثمى (١٠/٢٤) : فيه من لم أعرفه. والحاكم (٢/٥٨٤، رقم ٣٩٧٥) وقال: صحيح الإسناد.

38. ١٤٦٩٦- فضل الماشى خلف الجنازة على الماشى أمامها كفضل الصلاة المكتوبة على التطوع (أبو الشيخ عن على)

39. أخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٤٤٨، ترجمة ١٩٣٠ مطرح بن يزيد) وقال ضعيف ليس حديثه بشىء وليس بثقة. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٩٩، رقم ١٠٥٢) من حديث على وأبى هريرة وابن مسعود وقال: ليس فى هذه الأحاديث ما يثبت. والديلمى (٣/١٢٢، رقم ٤٣٣٢) .

    vol. 14, p. 448

40. ١٤٦٩٧- فضل الوقت الأول من الصلاة على الوقت الآخر كفضل الآخرة على الدنيا (أبو نعيم عن ابن عمر. [الديلمى عن أنس]