حرف القاف

Page 17 of 25

1. حديث زيد بن خالد: أخرجه أحمد (٥/١٩٣، رقم ٢١٧٣٤) ، والطبرانى (٥/٢٥٠، رقم ٥٢٤٧) .

   vol. 15, p. 148

2. ١٥١٨٨- قريش ولاة الناس فى الخير والشر إلى يوم القيامة (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن جرير عن عمرو بن العاصى. الطبرانى عن معاوية)

3. حديث عمرو بن العاص: أخرجه أحمد (٤/٢٠٣، رقم ١٧٨٤١) ، والترمذى (٤/٥٠٣، رقم ٢٢٢٧) ، وقال: حسن غريب صحيح.

4. حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٦٠، رقم ٨٤٧) .

5. ١٥١٨٩- قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم (أحمد، وابن جرير عن أبى بكر وسعد معا)

6. أخرجه أحمد (١/٥، رقم ١٨) .

7. ١٥١٩٠- قزوين باب من أبواب الجنة هى اليوم فى أيدى المشركين وستفتح على يدى أمتى من بعدى المفطر فيها كالصائم فى غيرها والقاعد فيها كالمصلى فى غيرها وإن الشهيد فيها يركب يوم القيامة على براذين من نور فيساق إلى الجنة ثم لا يحاسب على ذنب أذنبه ولا عمل عمله وهو فى الجنة خالدا ويزوج من الحور العين ويسقى من الألبان والعسل والسلسبيل مع ما له عند الله من المزيد (أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار فى فضائل قزوين، والرافعى عن على)

   vol. 15, p. 149

8. أخرجه الرافعى (١/١٦) .

9. ومن غريب الحديث: "براذين" مفردها البرذون، وهى الخيول والبغال غير العربية.

10. ١٥١٩١- قزوين باب من أبواب الجنة يحشر من مقبرتها كذا وكذا ألف شهيد (الخطيب فى فضائل قزوين، والرافعى عن أبى هريرة)

11. أخرجه الرافعى (١/٢١) .

12. ١٥١٩٢- قسم الحفظ عشرة أجزاء فتسعة فى الترك وجزء فى سائر الناس وقسم البخل عشرة أجزاء فتسعة فى فارس وجزء فى سائر الناس وقسم السخاء عشرة أجزاء فتسعة فى السودان وجزء فى سائر الناس وقسم الحياء عشرة أجزاء فتسعة فى العرب وجزء فى سائر الناس وقسم الكبر عشرة أجزاء فتسعة فى الروم وواحد فى سائر الناس (الخطيب فى كتاب البخلاء عن سيف بن عمر عن بكر بن وائل عن محمد بن مسلم. [الديلمى عن أنس] )

    vol. 15, p. 150

13. حديث أنس: أخرجه الديلمى (٢/٣٧، رقم ٢٢٢٩) .

14. ١٥١٩٣- قسم الله الأرض نصفين فجعلنى فى خيرهما ثم قسم النصف على ثلاثة فكنت فى خير ثلث منها ثم اختار العرب من الناس ثم اختار قريشا من العرب ثم اختار بنى هاشم من قريش ثم اختار بنى عبد المطلب من بنى هاشم ثم اختارنى من بنى عبد المطلب (ابن سعد عن جعفر بن محمد بن على بن حسين عن أبيه معضلا)

15. أخرجه ابن سعد (١/٢٠) .

16. ١٥١٩٤- قسم ربنا رحمته مائة جزء فأنزل منها جزءا فى الأرض فهو الذى يتراحم به الناس والطير والبهائم وبقيت عنده مائة رحمة إلا رحمة واحدة لعباده يوم القيامة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

    vol. 15, p. 151

17. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢١٤) قال الهيثمى: فيه إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله غير إسحاق رجال الصحيح.

18. ١٥١٩٥- قسم من الله لا يدخل الجنة بخيل (ابن عساكر عن ابن عباس وقال: غريب جدا وفيه محمد بن زكريا الغلابى ضعيف)

19. أخرجه ابن عساكر (٥٧/٣٧٣) ، وقال: غريب جدا والغلابى ضعيف.

20. ١٥١٩٦- قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطى علىّ تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا وعلى أعلم بالواحد منهم (أبو نعيم فى الحلية، والأزدى فى الضعفاء، وأبو على الحسين بن على البرذعى فى معجمه، وابن النجار، وابن الجوزى فى الواهيات عن ابن مسعود)

21. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٥) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٤١، رقم ٣٨٥) ، وقال: لا يصح وفيه مجاهيل. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٢٧، رقم ٤٦٦٦) ، والذهبى فى الميزان (١/٢٦٦، ترجمة ٤٩٨ أحمد بن عمران بن سلمة) ، وقال: هذا كذب.

    vol. 15, p. 152

22. ١٥١٩٧- قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسعة وستون وللقاتل جزء وحسبه (أحمد عن رجل. البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

23. حديث رجل من الصحابة: أخرجه أحمد (٥/٣٦٢، رقم ٢٣١١٦) . قال الهيثمى (٧/٢٩٩) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٩، رقم ٥٣٦٠) .

24. ١٥١٩٨- قص فلأن أقعد هذا المقعد من حين أصلى الغداة إلى أن تشرق الشمس أحب إلى من أن أعتق أربع رقاب ولأن أقعد من حين أصلى العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلى من أن أعتق أربع رقاب (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)

25. أخرجه أحمد (٥/٢٦١، رقم ٢٢٣٠٨) ، والطبرانى (٨/٢٦٠، رقم ٨٠١٣) قال الهيثمى (١/١٩٠) : رجاله موثقون.

    vol. 15, p. 153

26. ١٥١٩٩- قصاص أهل الذمة من أمتى يوم القيامة يخفف عنهم من عذابهم (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة وفيه محمد بن مخلد الحمصى يروى الأباطيل)

27. أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٢١، رقم ٤٦٤٣) .

28. ١٥٢٠٠- قصوا أظافيركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاتكم من الطعام واستاكوا ولا تدخلوا على قلحا بخرا (الحكيم عن عبد الله بن بسر المازنى)

29. ذكره الحكيم (١/١٨٥) .

30. ومن غريب الحديث: "براجمكم" : العقد التى فى ظهور الأصابع والتى يجتمع فيها الوسخ. "قلحا" : القلح هو صفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها. "بخرا" : الأبخر هو من كان فمه له رائحة كريهة.

31. ١٥٢٠١- قصوا الشوارب مع الشفاه (ابن قانع، والطبرانى عن الحكم بن عمير)

32. أخرجه ابن قانع (١/٢٠٥) ، والطبرانى (٣/٢١٩، رقم ٣١٩٥) قال الهيثمى (٥/١٦٧) : فيه عيسى بن إبراهيم بن طهمان، وهو متروك.

33. ١٥٢٠٢- قصوا الشوارب وأعفوا اللحى (أحمد عن أبى هريرة)

    vol. 15, p. 154

34. أخرجه أحمد (٢/٢٢٩، رقم ٧١٣٢) .

35. ١٥٢٠٣- قصوا شاربكم فإن بنى إسرائيل لم يفعلوا فزنت نساؤهم (الديلمى عن ابن عمر)

36. أخرجه الديلمى (٣/٢٠٥، رقم ٤٥٧٨) .

37. ١٥٢٠٤- قضاعة بن معد وبه كان يكنى (ابن السنى عن عائشة)

38. ١٥٢٠٥- قضى إذا تشاجروا فى الطريق بسبعة أذرع (البخارى عن أبى هريرة)

39. أخرجه البخارى (٢/٨٧٤، رقم ٢٣٤١) .

40. ١٥٢٠٦- قضى أن الخصمين يقعدان بين يدى الحاكم (أحمد، والحاكم عن عبد الله بن الزبير)