المحلى من الكاف

5,133 paragraphs · vol. 15, p. 444

Page 107 of 129

أخرجه أحمد (٢/٣٢١، رقم ٨٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٤٩، رقم ٦٨٣٥) .

vol. 17, p. 147
١٧٧٩٧- لا يزال ناس من أمتى ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون (البخارى عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه البخارى (٣/١٣٣١، رقم ٣٤٤١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٤٤، رقم ١٨١٦٠) ، ومسلم (٣/١٥٢٣، رقم ١٩٢١) ، وأبو عوانة (٤/٥٠٧، رقم ٧٥٠٨) ، والطبرانى (٢٠/٤٠٢، رقم ٩٦٠) .
١٧٧٩٨- لا يزال هذا الأمر ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى اثنا عشر خليفة من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٦، رقم ١٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٩٠، رقم ٢٠٨٧٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يضر هذا الدين من ناوأه" "لا يزال الإسلام عزيزا" .
١٧٧٩٩- لا يزال هذا الأمر فى قريش ما بقى من الناس اثنان (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطيالسى، والبخارى، ومسلم، وابن جرير عن ابن عمر)

vol. 17, p. 148
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٢، رقم ٣٢٣٩١) ، وأحمد (٢/٢٩، رقم ٤٨٣٢) ، والطيالسى (ص ٢٦٤، رقم ١٩٥٦) ، والبخارى (٣/١٢٩٠، رقم ٣٣١٠) ، ومسلم (٣/١٤٥٢، رقم ١٨٢٠) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣١١، رقم ٢١٠٤) ، وأبو يعلى (٩/٤٣٨، رقم ٥٥٨٩) ، وأبو عوانة (٤/٣٥٠، رقم ٦٩٣٩) ، وابن حبان (١٤/١٦٢، رقم ٦٢٦٦) ، والضياء (٢/٧٣، رقم ٤٥٠) .
١٧٨٠٠- لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالا تنزعه منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى هذا القضيب (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٤ رقم ٢٢٤٠٩) ، والطبرانى (١٧/٢٦٢، رقم ٧٢٠) قال الهيثمى (٥/١٩٣) : رواه أحمد والطبرانى ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث وهو ثقة. والحاكم (٤/٥٤٨، رقم ٨٥٣٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٣٩، رقم ٨٥١٣) ، والدارقطنى فى العلل (٦/١٨٨،
رقم ١٠٥٨)

vol. 17, p. 149
ومن غريب الحديث: "فالتحوكم كما يلتحى هذا القضيب" : أى يسلبونكم إياه كما يؤخذ لحاء القضيب.
١٧٨٠١- لا يزال هذا الأمر قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة (الطيالسى، ومسلم، وابن حبان، والحاكم عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٤، رقم ٧٥٦) ، ومسلم (٣/١٥٢٤، رقم ١٩٢٢) ، وابن حبان (١٥/٢٥١، رقم ٦٨٣٧) ، والحاكم (٤/٤٩٦، رقم ٨٣٨٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٩٨، رقم ٢٠٩٧٠) ، وأبو عوانة (٤/٥٠٥، رقم ٧٤٩٨) ، والطبرانى (٢/٢٣٨، رقم ١٩٩٦) .
١٧٨٠٢- لا يزال هذا الدين ظاهرًا على ما ناوأه وخالفه لا يضره شىء أبدا (ابن جرير عن معاوية)

vol. 17, p. 150
١٧٨٠٣- لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٥، رقم ١٧٩١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٤٥٣، رقم ١٨٢١) .
١٧٨٠٤- لا يزال هذا الدين قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بنى أمية يقال له يزيد (أبو يعلى، ونعيم بن حماد فى الفتن، وابن عساكر عن أبى عبيدة)
أخرجه أبو يعلى (٢/١٧٦، رقم ٨٧١) ، قال الهيثمى (٥/٢٤١) : رجاله رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يدرك أبا عبيدة. ونعيم بن حماد (١/٢٨٠، رقم ٨١٧) ، وابن عساكر (٦٣/٣٣٦) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث
(٢/٦٤٢، رقم ٦١٦) .
ومن غريب الحديث: "يثلمه" : أى يكسر قواعده ويتعدى حدوده.
١٧٨٠٥- لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة كلهم من قريش ثم يكون الهرج (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود - وهو لفظه - والترمذى - حسن صحيح - عن جابر بن سمرة)

vol. 17, p. 151
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٥، رقم ٧٦٧) ، وأحمد (٥/٨٩، رقم ٢٠٨٦٢) ، والبخارى (٦/٢٦٤٠، رقم ٦٧٩٦) ، ومسلم (٣/١٤٥٣، رقم ١٨٢٢) ، وأبو داود (٤/١٠٦، رقم ٤٢٧٩) ، والترمذى (٤/٥٠١، رقم ٢٢٢٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٥٣٢، رقم ١١٢٣) وأبو يعلى (١٣/٤٥٦، رقم ٧٤٦٣) ، والطبرانى (٢/١٩٩، رقم ١٨٠٩) .
١٧٨٠٦- لا يزال هذا الدين واصبا ما بقى من قريش عشرون رجلا (نعيم بن حماد فى الفتن، والعقيلى عن ابن عباس)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٤٠٦، رقم ١٢٢٤) ، والعقيلى (١/٧١، ترجمة ٧٣ إبراهيم بن أبى حية) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٦٣٨، رقم ١٥٢٤) ، وابن عدى (١/٢٣٨، ترجمة ٧٠ إبراهيم بن أبى حية) وقال: الضعف بين على أحاديثه. والديلمى (٥/١٠١، رقم ٧٥٩٧) .

vol. 17, p. 152
١٧٨٠٧- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لى فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء (مسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٩٦، رقم ٢٧٣٥) ، وابن حبان (٣/١٦٤، رقم ٨٨١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٣٥٣، رقم ٦٢٢٢) .
ومن غريب الحديث: "فيستحسر" : أى ينقطع عن الدعاء.
١٧٨٠٨- لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ولا الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ولا مهدى إلا عيسى ابن مريم (ابن ماجه، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس قال الحاكم: يعد فى أفراد الشافعى)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤٠، رقم ٤٠٣٩) ، والحاكم (٤/٤٨٨، رقم ٨٣٦٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/١٦١) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٤/٢٢٠) ، والقضاعى (٢/٦٨، رقم ٨٩٨) .

vol. 17, p. 153
١٧٨٠٩- لا يزداد الأمر إلا شدة ولا يزداد المال إلا إفاضة ولا يزداد الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعى عن أبى أمامة. الطبرانى عن معاوية)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٨٢، رقم ٧٧٥٧) ، وقال الهيثمى (٧/٢٨٥) : رجاله وثقوا وفيهم ضعف ورواه بإسناد آخر ضعيف. والبيهقى فى بيان خطأ من أخطأ على الشافعى (ص ٣٠٢) .
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٥٧، رقم ٨٣٥) ، وقال الهيثمى (٨/١٤) : رجاله رجال الصحيح.
١٧٨١٠- لا يزنى الرجل وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن فإن تاب تاب الله عليه (البزار، والطبرانى، والخطيب من طريق عكرمة عن ابن عباس وأبى هريرة وابن عمر)

vol. 17, p. 154
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٠١) ، والطبرانى (١٢/٣٤٦ رقم ١٣٣٠٤) قال الهيثمى (١/١٠١) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير قلت: حديث ابن عباس فى الصحيح وغيره باختصار وحديث أبى هريرة كذلك. والخطيب (١١/١٧٠) .
١٧٨١١- لا يزنى الرجل وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ينزع منه الإيمان ولا يعود إليه حتى يتوب فإذا تاب عاد إليه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٤٨) .
١٧٨١٢- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة. البزار عن أبى سعيد)
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٥٥، رقم ١٢٣١) .
حديث أبى سعيد: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٠١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٧٠، رقم ٥٣٤) . قال الهيثمى (١/١٠١) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار وفى إسناد الطبرانى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وثقه العجلى وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.

vol. 17, p. 155
١٧٨١٣- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد (عبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. عبد بن حميد، والحكيم، وسمويه، والضياء عن أبى سعيد. الحكيم عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (٧/٤١٦، رقم ١٣٦٨٦) ، ومسلم (١/٧٧، رقم ٥٧) ، وأبو داود (٤/٢٢١، رقم ٤٦٨٩) ، والترمذى (٥/١٥، رقم ٢٦٢٥) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧٩، رقم ١٠٢٢٠) ، والبخارى (٦/٢٤٩٧، رقم ٦٤٢٥) ، وابن حبان (١٠/٢٦٠، رقم ٤٤١٢) .