حرف اللام

Page 9 of 80

1. ١٨٣٣٩- لذكر الله بالغداة والعشى خير من خطم السيوف فى سبيل الله (الديلمى عن أنس)

   vol. 17, p. 351

2. أخرجه الديلمى (٣/٤٥٤، رقم ٥٤٠٢) .

3. ١٨٣٤٠- لرباط يوم فى سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غير شهر رمضان أعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها وقيامها ورباط يوم فى سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا من عبادة ألف سنة صيامها وقيامها فإن رده الله إلى أهله سالما لم يكتب عليه سيئة ويكتب له الحسنات ويجرى له أجر الرباط إلى يوم القيامة (ابن ماجه عن أبى بن كعب قال المنذرى فى الترغيب: آثار الوضع عليه لائحة وكيف لا وهو من رواية عمر بن صُبْح وقال ابن كثير: أخلق بهذا الحديث أن يكون موضوعا لما فيه من المجازفة ولأنه من رواية عمر بن صُبْح أحد الكذابين المعروفين بوضع الحديث)

   vol. 17, p. 352

4. أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٤، رقم ٢٧٦٨) . قال البوصيرى (٣/١٥٦) : هذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن يعلى، وشيخه عمر بن صُبْح. قال الذهبى فى الميزان (٥/٢٤٩، ترجمة ٦١٥٣ عمر بن صبح) : قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث. قال الدارقطنى وغيره: متروك، وقال الأزدى: كذاب.

   vol. 17, p. 353

5. ١٨٣٤١- لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم (الترمذى، والنسائى، والبيهقى عن ابن عمرو مرفوعًا وموقوفًا. وقال الترمذى والبيهقى: الموقوف أصح)

6. أخرجه الترمذى (٤/١٦، رقم ١٣٩٥) ، وقال: روى سفيان الثورى عن يعلى بن عطاء موقوفًا وهذا أصح من الحديث المرفوع. والنسائى (٧/٨٢، رقم ٣٩٨٧) ، والبيهقى (٨/٢٢، رقم ١٥٦٤٨) وقال: ورواه غندر وغيره عن شعبة موقوفًا والموقوف أصح.

7. ١٨٣٤٢- لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن البراء)

8. أخرجه ابن ماجه (٢/٨٧٤، رقم ٢٦١٩) ، قال البوصيرى (٣/١٢٢) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٥، رقم ٥٣٤٣) .

   vol. 17, p. 354

9. ١٨٣٤٣- لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق (ابن أبى عاصم فى الديات، والبيهقى فى شعب عن البراء)

10. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٥، رقم ٥٣٤٣) .

11. ١٨٣٤٤- لزوال الدنيا وما فيها أهون على الله من قتل مسلم بغير حق (ابن عساكر عن أبى هريرة)

12. أخرجه ابن عساكر (٦٥/١٩٣) .

13. ١٨٣٤٥- لسان القاضى بين جمرتين حتى يصير إما إلى جنة وإما إلى نار (الخطيب فى المتفق والمفترق، وميسرة بن على فى مشيخته، والديلمى، والرافعى عن أنس. قال الرافعى: تفرد به على بن محمد الطنافسى)

14. أخرجه الرافعى (٣/٦٢) . قال المناوى (٥/٢٦٤) : فيه يوسف بن أسباط وقد سبق عن جمع تضعيفه.

15. ١٨٣٤٦- لست أخاف على أمتى غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم ولكنى أخاف على أمتى أئمة مضلين إن أطاعوهم فتنوهم وإن عصوهم قتلوهم (الطبرانى عن أبى أمامة)

    vol. 17, p. 355

16. أخرجه الطبرانى (٨/١٤٩، رقم ٧٦٥٣) .

17. ١٨٣٤٧- لست أدخل دارا فيها نوح ولا كلب أسود (الطبرانى عن ابن عمر)

18. أخرجه الطبرانى (١٢/٤٤٠، رقم ١٣٦٠٦) . قال الهيثمى (٣/١٤) : فيه أيوب بن نهيك، وقد ضعفه جماعة، ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ.

19. ١٨٣٤٨- لست أنا حملتكم ولكن الله حملكم وإنى والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذى هو خير وتحللتها (البخارى عن أبى موسى)

20. أخرجه البخارى (٣/١١٤٠، رقم ٢٩٦٤) .

    ١٨٣٤٩- لست بنبيىء الله ولكنى نبى الله (الحاكم، وتعقب عن أبى ذر: أن أعرابيا قال يا نبيىء الله قال ... فذكره)

21. أخرجه الحاكم (٢/٢٥١، رقم ٢٩٠٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

22. ١٨٣٥٠- لست من الدنيا وليست منى إنى بعثت والساعة نستبق (الضياء عن أنس)

23. أخرجه الضياء (٤/٣٧٥، رقم ١٥٤٢) وقال: إسناده صحيح.

    vol. 17, p. 356

24. ومن غريب الحديث: "نستبق" أى يسابق بعضنا بعضًا.

25. ١٨٣٥١- لست من دد ولا الدد منى (البخارى فى الأدب، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى عن أنس. الطبرانى عن معاوية. [الإسماعيلى عن جابر] )

26. حديث أنس: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٧٤، رقم ٧٨٥) ، والبيهقى (١٠/٢١٧، رقم ٢٠٧٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٣٢، رقم ٤١٣) . قال الهيثمى (٨/٢٢٥) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط، وفيه يحيى بن محمد بن قيس، وقد وثق، ولكن ذكروا هذا الحديث من منكرات حديثه، وقال الذهبى: قد تابعه عليه غيره.

27. حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٣، رقم ٧٩٤) . قال الهيثمى (٨/٢٢٦) : رواه الطبرانى عن محمد بن أحمد بن نصر الترمذى عن محمد بن عبد الوهاب الأزهرى، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.

28. حديث جابر: أخرجه أبو بكر الإسماعيلى فى معجم شيوخه (١/٣٤١، رقم ٢٣) .

29. ومن غريب الحديث: "دد" : هو اللهو واللعب.

    vol. 17, p. 357

30. ١٨٣٥٢- لست من دد ولا دد منى ولست من الباطل ولا الباطل منى (ابن عساكر عن أنس)

31. أخرجه ابن عساكر (٣٨/٣٦٩) .

32. ١٨٣٥٣- لسرادق النار أربعة جدر كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة (أحمد، والترمذى وضعفه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

33. أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥٢) ، والترمذى (٤/٧٠٦، رقم ٢٥٨٤) ، وقال: إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد وفى رشدين مقال. وأبو يعلى (٢/٥٢٦، رقم ١٣٨٩) ، والحاكم (٤/٦٤٣، رقم ٨٧٧٥) وقال: صحيح الإسناد.

34. ومن غريب الحديث: "كثف كل جدار" : غلظه.

35. ١٨٣٥٤- لسفرة فى سبيل الله خير من خمسين حجة (أبو الحسن الصيقل فى الأربعين عن عباس بن طلحة عن أبى مضاء صاحب الإسكندرية. ابن المبارك، وابن أبى شيبة، [وعبد الرزاق عن ابن عمر موقوفا] )

36. حديث أبى مضاء: أخرجه أيضًا: الرافعى من طريق أبى الحسن الصيقل (٤/٢٠٨) . قال المناوى (٥/٢٦٥) : لم أر فى الصحابة من يكنى بأبى مضاء.

    vol. 17, p. 358

37. حديث ابن عمر الموقوف: أخرجه ابن المبارك فى الجهاد (ص ١٦٨، رقم ٢٢٥) ، وابن أبى شيبة (٤/٢٠٨، رقم ١٩٣٥٩) ، وعبد الرزاق (٥/٢٦٠، رقم ٩٥٤٦) .

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "ساعة فى سبيل الله" .

39. ١٨٣٥٥- لسقط أقدمه بين يدى أحب إلى من فارس أخلفه خلفى (ابن ماجه عن أبى هريرة)

40. أخرجه ابن ماجه (١/٥١٣، رقم ١٦٠٧) . قال البوصيرى (٢/٥٢) : قال المزى فى التهذيب والأطراف: يزيد بن رومان لم يدرك أبا هريرة. قلت (أى البوصيرى) : ويزيد بن عبد الملك وإن وثقه ابن سعد فقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والبخارى والنسائى وغيرهم.