حرف اللام

Page 8 of 80

1. ١٨٣٢٠- لتنتقن كما ينتقى التمر من حثالته (ابن عساكر عن أبى هريرة)

   vol. 17, p. 343

2. أخرجه ابن عساكر (٨/٢٢٢) .

3. ١٨٣٢١- لتنتقون كما ينتقى التمر من الحثالة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا إن استطعتم (ابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

   vol. 17, p. 344

4. أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤٠، رقم ٤٠٣٨) ، قال البوصيرى (٤/١٩١) : هذا إسناد فيه مقال، أبو حميد لم أر من جرحه ولا من وثقه، ويونس هو ابن يزيد الأيلى. والحاكم (٤/٣٥١، رقم ٧٨٨٦) ، وقال: صحيح الإسناد.

5. ١٨٣٢٢- لتنتهكن الأصابع بالطهور أو لتنتهكنها النار (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

6. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٢٢، رقم ٢٦٧٤) . قال الهيثمى (١/٢٣٦) : رواه الطبرانى فى الأوسط ووقفه فى الكبير على ابن مسعود وإسناده حسن.

7. ١٨٣٢٣- لتنزلن طائفة من أمتى أرضا يقال لها البصرة ويكثر بها عددهم ونخلهم تجىء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار العيون حتى ينزلوا على جسر لهم يقال لها دجلة فيتفرق المسلمون ثلاث فرق أما فرقة فتأخذ بأذناب الإبل فتلحق بالبادية فهلكت وأما فرقة فتأخذ على نفسها فكفرت فهذه وتلك سواء وأما فرقة فيجعلوا عيالهم خلف ظهورهم ويقاتلون فقتلاهم شهداء ويفتح الله على بقيتهم (الطيالسى، والبيهقى فى البعث عن أبى بكرة وسنده لين)

   vol. 17, p. 345

8. أخرجه الطيالسى (ص ١١٧، رقم ٨٧٠) .

9. ١٨٣٢٤- لتنظر عدة الليالى والأيام التى كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذى أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلى (مالك، والشافعى، وأحمد، والدارمى،

   وأبو داود، والنسائى عن أم سلمة: أن امرأة كانت تهراق الدماء فاستفتت لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)

10. أخرجه مالك (١/٦٢، رقم ١٣٦) ، والشافعى فى الأم (١/٢١٦) ، وأحمد (٦/٣٢٠، رقم ٢٦٧٥٩) ، والدارمى

    (١/٢٢١، رقم ٧٨٠) ، وأبو داود (١/٧١، رقم ٢٧٤) ، والنسائى (١/١١٩، رقم ٢٠٨) .

    vol. 17, p. 346

11. ومن غريب الحديث: "خلفت" : أى تركت. "لتستثفر" : أى تشد فرجها بخرقة بعد أن تحتشى قطنا.

12. ١٨٣٢٥- لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتى تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة (أحمد، والبخارى فى تاريخه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى أمامة)

13. أخرجه أحمد (٥/٢٥١، رقم ٢٢٢١٤) ، وابن حبان (١٥/١١١، رقم ٦٧١٥) ، والطبرانى (٨/٩٨، رقم ٧٤٨٦) ، والحاكم (٤/١٠٤، رقم ٧٠٢٢) ، وقال: صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٢٦، رقم ٥٢٧٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٤١١، رقم ١٦٠٢) . قال الهيثمى (٧/٢٨١) : رواه أحمد، والطبرانى، ورجالهما رجال الصحيح.

14. ١٨٣٢٦- لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة وليكونن أئمة مضلون وليخرجن على أثر ذلك الدجالون الثلاثة (الحاكم عن حذيفة)

    vol. 17, p. 347

15. أخرجه الحاكم (٤/٥٧٣، رقم ٨٦١١) وقال: صحيح الإسناد.

16. ١٨٣٢٧- لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل السيف على أمتى (أحمد، والترمذى - غريب - والطبرانى عن ابن عمر)

17. أخرجه أحمد (٢/٩٤، رقم ٥٦٨٩) ، والترمذى (٥/٢٩٧، رقم ٣١٢٣) ، وقال: غريب.

18. ١٨٣٢٨- لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله وحرم حرامه يشفع فى عشرة من أهل بيته يوم القيامة كلهم قد وجبت لهم النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

19. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٥٣، رقم ٢٦٩٣) .

20. ١٨٣٢٩- لحامل القرآن دعوة مستجابة (الديلمى عن أبى أمامة)

21. أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٠٥، رقم ٢٢١٢) .

22. ١٨٣٣٠- لحجة أفضل من عشر غزوات ولغزوة أفضل من عشر حجات (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

23. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٢، رقم ٤٢٢٢) .

24. ١٨٣٣١- لحم الصيد حلال لكم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم وأنتم حرم (الطبرانى عن أبى موسى)

    vol. 17, p. 348

25. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٣١) قال الهيثمى: فيه يوسف بن خالد السمتى، وهو ضعيف. قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٢/٢٧٦) : ورواه الطبرانى فى الكبير من رواية يوسف بن خالد السمتى عن عمرو عن المطلب عن أبى موسى ويوسف متروك. وانظر التلخيص الحبير فللحديث شواهد أخرى.

26. ١٨٣٣٢- لحم صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى،

    وابن جرير، وابن خزيمة، وابن الجارود، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر)

27. أخرجه أحمد (٣/٣٦٢، رقم ١٤٩٣٧) ، وأبو داود (٢/١٧١، رقم ١٨٥١) ، والترمذى (٣/٢٠٣، رقم ٨٤٦) ، والنسائى (٥/١٨٧، رقم ٢٨٢٧) ، وابن خزيمة (٤/١٨٠، رقم ٢٦٤١) ، وابن الجارود (ص ١١٥، رقم ٤٣٧) ، والطحاوى (٢/١٧١) ، وابن حبان (٩/٢٨٣، رقم ٣٩٧١) ، والدارقطنى (٢/٢٩٠) ، والحاكم (١/٦٢١، رقم ١٦٥٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٥/١٩٠، رقم ٩٧٠٢)

    vol. 17, p. 349

28. ١٨٣٣٣- لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم (ابن جرير، والحاكم عن جابر)

29. أخرجه الحاكم (١/٦٢١، رقم ١٦٥٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.

30. ١٨٣٣٤- لخليفتى على الناس السمع والطاعة لله ولرسوله ولولاة الأمر (البغوى، وابن شاهين عن حزم بن عبد الخثعمى قال البغوى: ولا أدرى له صحبة أم لا وقد ذكره ابن أبى حاتم وابن حبان فى ثقات التابعين)

31. عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٦٠، ترجمة ١٧٠٠ حزم بن عبد الخثعمى) للبغوى والطبرانى وابن شاهين، وقال: قال البغوى: حزم بن عبد أحسبه مدنيا ولا أدرى هل له صحبة أم لا. وقد ذكره ابن أبى حاتم، وابن حبان فى التابعين.

    vol. 17, p. 350

32. ١٨٣٣٥- لدرهم أعطيه فى عقل أحب إلى من خمسة فى غيره (أبو يعلى عن أنس)

33. أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الديات (١/٦٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٢١، رقم ٧٦٧٢) .

34. ١٨٣٣٦- لدرهم ربا أشد جرما عند الله من سبعة وثلاثين زنية وأعظم الربا استحلال عرض الرجل المسلم (الحاكم فى الكنى عن عائشة)

35. أخرجه أيضًا: العقيلى فى الضعفاء (٣/٢٩٦، ترجمة ١٣٠٢) ، والذهبى فى الميزان (٥/٢٨٣، ترجمة ٦٢٧٤) كلاهما فى ترجمة عمران بن أنس، قال العقيلى: لا يتابع على حديثه. وقال الذهبى: قال البخارى: منكر الحديث. ثم ذكرا الحديث وقالا: ويروى هذا من غير هذا الوجه مرسل بسند لين.

36. ١٨٣٣٧- لدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها فى الإسلام (الطبرانى عن عبد الله بن سلام)

    vol. 17, p. 351

37. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١١٧) قال الهيثمى: عطاء الخراسانى لم يسمع من ابن سلام.

38. ١٨٣٣٨- لذكر الله بالغداة والعشى أفضل من خطم السيوف فى سبيل الله ومن إعطاء المال سحا (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن ابن عمرو. ابن أبى شيبة عنه موقوفًا)

39. حديث ابن عمرو الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥٨، رقم ٢٩٤٥٦) .

40. ومن غريب الحديث: "السح" : هو الصب المتتابع، والمراد إعطاء المال إعطاء متواصلاً.