حرف الميم

Page 200 of 253

1. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٨، رقم ٢٠٠٠) .

   vol. 21, p. 230

2. ٢٣٣٧١- من قرأ {إذا زلزلت} [الزلزلة: ١] عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: ١] عدلت له بربع القرآن ومن قرأ {قل هو الله أحد} [الإخلاص: ١] عدلت له بثلث القرآن (الترمذى - غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

3. أخرجه الترمذى (٥/١٦٥ رقم ٢٨٩٣) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٩٧، رقم ٢٥١٦) وقال: هذا العجلى مجهول.

4. ٢٣٣٧٢- من قرأ أربعين آية فى ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتى آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

5. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٠٢، رقم ١٢٩٩) .

6. ٢٣٣٧٣- من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة فى ليلة كفتاه (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى مسعود)

   vol. 21, p. 231

7. أخرجه أبو داود (٢/٥٦، رقم ١٣٩٧) ، والترمذى (٥/١٥٩، رقم ٢٨٨١) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/١٨١، رقم ١٠٥٥٥) ، وابن ماجه (١/٤٣٦، رقم ١٣٦٩) ، وابن حبان (٦/٣١٣، رقم ٢٥٧٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١١٨، رقم ١٧١٠٩) ، وعبد بن حميد (ص ١٠٥، رقم ٢٣٣) ، والدارمى (٢/٥٤٢، رقم ٣٣٨٨) ، والطبرانى (١٧/٢٠٥) ، والخطيب (١٤/٢٤١) .

8. ٢٣٣٧٤- من قرأ الدخان فى ليلة الجمعة أصبح مغفورًا له وزوج من الحور العين (الدارمى عن أبى رافع)

9. أخرجه الدارمى (٢/٥٥٠، رقم ٣٤٢١) .

10. ٢٣٣٧٥- من قرأ الدخان فى ليلة الجمعة غفر له (الترمذى وضعفه، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

11. أخرجه الترمذى (٥/١٦٣، رقم ٢٨٨٩) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهشام أبو المقدام يضعف ولم يسمع الحسن من أبى هريرة.

12. ٢٣٣٧٦- من قرأ السورة التى يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس (الطبرانى عن ابن عباس)

    vol. 21, p. 232

13. أخرجه الطبرانى (١١/٤٨ رقم ١١٠٠٢) قال الهيثمى (٢/١٦٨) : فيه طلحة بن زيد الرقى وهو ضعيف. وقال المناوى (٦/١٩٩) : قال ابن حجر: فيه طلحة بن زيد ضعيف جدًّا، بل نسب للوضع.

14. ومن غريب الحديث: "تجب" : تغرب.

15. ٢٣٣٧٧- من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال (أبو عبيد فى فضائله، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى الدرداء. ابن الضريس، والنسائى، وأبو يعلى، والرويانى، والضياء عن ثوبان)

16. حديث أبى الدرداء: أخرجه أحمد (٦/٤٤٦، رقم ٢٧٥٥٦) ، ومسلم (١/٥٥٥، رقم ٨٠٩) ، والنسائى فى الكبرى

    (٦/٢٣٥، رقم ١٠٧٨٦) ، وابن حبان (٣/٦٥، رقم ٧٨٥) .

17. حديث ثوبان: أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٢٣٥، رقم ١٠٧٨٤) ، والرويانى (١/٤٠٤، رقم ٦١٣) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١/٢٩٠) .

18. ٢٣٣٧٨- من قرأ ألف آية فى سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا (أحمد، والطبرانى، وابن السنى، والحاكم، والبيهقى عن معاذ بن أنس)

    vol. 21, p. 233

19. أخرجه أحمد (٣/٤٣٧، رقم ١٥٦٤٩) ، والطبرانى (٢٠/١٨٤، رقم ٣٩٩) ، والحاكم (٢/٩٧، رقم ٢٤٤٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/١٧٢ رقم ١٨٣٥٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٦٣ رقم ١٤٨٩) قال الهيثمى (٢/٢٦٩) : فيه ابن لهيعة عن زبان وفيهما كلام. وابن عدى (٣/١٥٢، ترجمة ٦٦٩ رشدين بن سعد) وقال: له أحاديث كثيرة لا يتابعه عليها أحد وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

20. ٢٣٣٧٩- من قرأ القرآن بإعراب فله أجر شهيد (أبو نعيم عن حذيفة)

21. ٢٣٣٨٠- من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه فى قبره ويلقى الله وقد استظهره (أبو الحسن بن بشران فى فوائده، وابن النجار عن أبى سعيد)

22. ٢٣٣٨١- من قرأ القرآن ظاهرًا أو ناظرًا حتى يختمه غرس الله له به شجرة فى الجنة لو أن غرابًا أفرخ فى ورقة منها ثم نهض يطير لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة فى تلك الشجرة (الرافعى عن حذيفة. الطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن مردويه عن ابن الزبير)

    vol. 21, p. 234

23. حديث حذيفة: أخرجه الرافعى (١/١٨١) .

24. حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه الحاكم (٣/٦٣٨، رقم ٦٣٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٩، رقم ٢٠٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٤٤، رقم ٣٣٥١) ، وابن عدى (٣/٣٩٨، ترجمة ٨٢٣ سعيد بن سالم القداح) وقال: هو حسن الحديث وأحاديثه مستقيمة.

25. ٢٣٣٨٢- من قرأ القرآن فأعرب فى قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرأ بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

26. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢٨، رقم ٢٢٩٤) .

27. ٢٣٣٨٣- من قرأ القرآن فأعربه كله كان له بكل حرف أربعون حسنة ومن أعرب بعضه ولحن فى بعض كان له بكل حرف عشرون حسنة ومن لم يعرب منه شيئًا كان له بكل حرف عشر حسنات (أبو عثمان الصابونى فى المائتين، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

    vol. 21, p. 235

28. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢٨، رقم ٢٢٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٤١، ترجمة ١٩٧٥ نوح بن أبى مريم) وقال: عامة ما يرون لا يتابع عليه وقد روى عنه شعبة وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

29. ٢٣٣٨٤- من قرأ القرآن فحفظه واستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله الجنة وشفعه فى عشرة من أهل بيته كلهم قد استوجب النار (الترمذى وضعفه، وابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، وابن الأنبارى فى المصاحف، وأبو نصر السجزى فى الإبانة وقال - حسن غريب - وابن عدى، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن على. الخطيب وضعفه عن عائشة)

30. حديث على: أخرجه الترمذى (٥/١٧١، رقم ٢٩٠٥) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بصحيح وحفص بن سليمان يضعف فى الحديث. وابن ماجه (١/٧٨، رقم ٢١٦) ، وأحمد (١/١٤٩، رقم ١٢٧٧) ، وابن عدى (٢/٣٨٠، ترجمة ٥٠٥ حفص بن سليمان أبو عمر الأسدى) وقال: عامر حديثه عن من روى عنهم غير محفوظة، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٢٩، رقم ١٩٤٧) وقال: غريب وليس إسناده صحيح. وابن عساكر (١١/٩٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢١٧، رقم ٥١٣٠) .

    vol. 21, p. 236

31. حديث عائشة: أخرجه الخطيب (٤/٨١) وقال: هذا حديث منكر.

32. ٢٣٣٨٥- من قرأ القرآن فرأى أن أحدًا من خلق الله أعطى أفضل مما أعطى فقد صغر ما عظم الله وعظم ما صغر الله لا ينبغى لحامل القرآن أن يحتد فى من يحتد ولا يجهل فيمن يجهل ولكنه يعفو ويصفح لعز القرآن (الخطيب عن ابن عمر)

33. أخرجه الخطيب (٩/٣٩٦) .

34. ٢٣٣٨٦- من قرأ القرآن فقام به آناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه خلطه الله بلحمه ودمه وجعله رفيق السفرة الكرام البررة وإذا كان يوم القيامة كان القرآن له حجيجًا فقال يا رب كل عامل يعمل فى الدنيا يأخذ بعمله فى الدنيا إلا فلان كان يقوم بى آناء الليل والنهار فيحل حلالى ويحرم حرامى يا رب فأعطه فيتوجه الله بتاج الملك ويكسوه من حلل الكرامة ثم يقول هل رضيت فيقول يا رب أرغب له فى أفضل من هذا فيعطيه الله الملك بيمينه والخلد بشماله ثم يقال له هل رضيت فيقول نعم يا رب ومن أخذه بعد ما يدخل فى السن فأخذه وهو يتفلت منه أعطاه الله أجره مرتين (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

    vol. 21, p. 237

35. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٥، رقم ١٩٩١) .

36. ٢٣٣٨٧- من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه لا ينبغى لصاحب القرآن أن يجد مع من جد ولا يجهل مع من يجهل وفى جوفه كلام الله (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

37. أخرجه الحاكم (١/٧٣٨، رقم ٢٠٢٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٢٢، رقم ٢٥٩١) .

    vol. 21, p. 238

38. ومن غريب الحديث: "يحد" : يغضب. من الحِدَّة: وهى الغضب.

39. ٢٣٣٨٨- من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدًا أعطى أفضل مما أعطى فقد عظم ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغى لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه أو يغضب فيمن يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن (محمد بن نصر، والطبرانى عن ابن عمرو. ابن أبى شيبة عن ابن عمرو موقوفًا)

40. حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٥٩) قال الهيثمى: فيه إسماعيل بن رافع وهو متروك. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٢٢، رقم ٢٥٩١) .